熊笏

《中風論》~ 論營氣

1. 論營氣

營氣，即營血也。血不自行，必賴氣以行之，即宗氣領率之也，故稱之曰營氣。此飲食地氣所生，乃水穀之精液，故《內經》曰：水穀入胃，清者為營血。又曰：水穀入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾為胃行其津液，乃化為血，以奉生身。又曰：營氣出於中焦。中焦即腐化水穀之地也。

白話文：

營氣，就是營血。血不會自行流動，一定要靠氣來運行，也就是宗氣引領它流動，所以稱之為營氣。營氣是飲食和地氣所產生的，是水穀中的精華，所以《內經》說：水穀進入胃中，清的部分變成營血。又說：水穀進入胃中，遊散出來的精氣，上升而輸送給脾臟，脾臟幫助胃把水穀中的津液變成血，以奉養身體。營氣出於中焦。中焦就是腐化水穀的地方。

中焦生血，化為兩途，其從腹右注於衝脈者為血海，其血靜而不動，即天癸也。其從腹左乳下隨宗氣走於二十八脈者為營血，此則動而不止者也。凡營血行度，手之三陰從胸走手，手之三陽從手走頭，足之三陽從頭走足，足之三陰從足走腹，先行左十二經，後行右十二經，其行度左右交通，是以凡病之在營分者，病左則必及於右，病右則必及於左，斷不能左右各分也（營行脈中為陰）。

白話文：

中焦產生血液，化為兩條途徑，其中從腹部右側注入衝脈的稱為血海，其中的血液安靜而不動，也就是天癸。從腹部左側乳房以下，隨著宗氣運行於二十八脈的稱為營血，這就動而不止。所有營血的運行路線，手三陰經從胸部走向手，手三陽經從手走向頭，足三陽經從頭走向足，足三陰經從足走向腹部，先運行左側十二經，後運行右側十二經，其運行路線左右相通，所以凡是屬於營分的病症，左邊有病必然影響到右邊，右邊有病必然影響到左邊，絕不能左右各自分開（營血在脈中運行時為陰）。