熊笏

《中風論》~ 論營氣

1. 論營氣

營氣，即營血也。血不自行，必賴氣以行之，即宗氣領率之也，故稱之曰營氣。此飲食地氣所生，乃水穀之精液，故《內經》曰：水穀入胃，清者為營血。又曰：水穀入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾為胃行其津液，乃化為血，以奉生身。又曰：營氣出於中焦。中焦即腐化水穀之地也。

中焦生血，化為兩途，其從腹右注於衝脈者為血海，其血靜而不動，即天癸也。其從腹左乳下隨宗氣走於二十八脈者為營血，此則動而不止者也。凡營血行度，手之三陰從胸走手，手之三陽從手走頭，足之三陽從頭走足，足之三陰從足走腹，先行左十二經，後行右十二經，其行度左右交通，是以凡病之在營分者，病左則必及於右，病右則必及於左，斷不能左右各分也（營行脈中為陰）。

白話文：

營氣就是營血。血液不能自行流動，必須依靠氣來推動，也就是宗氣來領導它運行，所以稱為營氣。營氣是由飲食和地氣生成的，是水穀精華的液體，所以《內經》說：水穀進入胃，清氣化為營血。又說：水穀進入胃，精氣遊溢，上輸於脾，脾臟運化胃的津液，就化為血液，來滋養身體。又說：營氣出自中焦。中焦就是消化水穀的地方。

中焦生成血液，化生為兩條途徑：從腹部右側注入衝脈的，稱為血海，這部分血液是靜止不動的，也就是天癸。從腹部左側乳房下方，隨著宗氣運行於二十八條經脈的，就是營血，這是持續流動的血液。所有營血的運行路線是：手三陰經從胸部走向手部，手三陽經從手部走向頭部，足三陽經從頭部走向足部，足三陰經從足部走向腹部，先走左邊十二經脈，後走右邊十二經脈，其運行路線左右相通，因此凡是營分病變，左側生病必然影響右側，右側生病必然影響左側，不可能左右完全分離（營氣在經脈中運行屬陰）。