《中風論》~ 論總
論總
1. 論總
人身養生之氣有二：一曰呼吸天氣。蓋人在天地氣交之中，如魚之在水也。魚在水中而不見水，人在氣中亦不見氣。試觀平人扼吭則絕，無天氣也。試觀暴絕人氣回則蘇，通天氣也。無形而至剛，故古之聖人有服氣卻谷之法。天氣至清，全憑呼吸為吐納。其呼吸之樞，則以肺為主，《內經》所謂天氣通於肺也。
白話文：
人體養生的氣有兩種：一種是呼吸的空氣。人在天地氣交之中，如同魚在水中。魚在水中卻看不到水，人在空氣中也看不到空氣。試想，如果平常人掐住喉嚨，就會死亡，這就說明瞭沒有空氣。再看，人突然死亡，如果能使氣息恢復，就能蘇醒，這就說明瞭空氣是相通的。空氣無形卻無比堅剛，因此古代的聖人有服食氣、不吃五穀的方法。空氣十分清淨，完全依靠呼吸來吐故納新。呼吸的關鍵在於肺，《內經》中說：空氣與肺相通。
天氣有春溫、夏熱、秋燥、冬寒，及四季濕土不同，得其平則能養人，失其平則病，《內經》所謂天食人以五氣是也。一曰飲食地氣，即胃所受水穀也。試觀平人絕谷則飢，試觀尪瘠人美食則肥，則地氣之養人可知矣。地氣養人有形而至柔，故形體豐肥者其氣反弱。地氣至濁，全憑喉舌為出入，其飲食之權則以脾為主，《內經》所謂地氣通於嗌也。
白話文：
天氣譯：
氣候有春天的溫暖、夏天的炎熱、秋天的乾燥、冬天的寒冷，加上潮潤的土地，得到平衡就能養活人，失去平衡就會得病，這在《內經》中叫做「天食人以五氣」。一說大地之氣，就是胃所接受的食物。觀察正常人斷絕食物就會捱了，觀察病患奇形怪狀的人吃好的東西就會發胖，就可以理解大地之氣對人的養育作用。大地之氣的養育人是通過去除和柔，所以體重肥胖的人他的氣反而會弱。大地之氣非常混亂，完全依靠喉舌為出入，它的真權在於以肝為原始《內經》說「地氣與消化道相通」。
地氣有三：食谷者，智人為萬物之靈也；食肉者，勇鷹虎之屬也；食草者，力牛馬之屬也。又有五味：屬木者酸，屬火者苦，屬金者辛，屬水者咸，屬土者甘，《內經》所謂地食人以五味是也。凡嬰兒在胎中，亦有天氣、地氣為養，蓋其呼吸、飲食皆資於母也。地氣有形，故醫書多言之，若天氣無形，醫家多不知為何物，故諸書皆置而不言，無怪醫術之多陋也。
白話文：
地氣有三種：吃穀物的，以聰明的人為萬物之靈；吃肉的，以勇猛的鷹、虎之類為代表；吃草的，以有力的牛、馬之類為代表。另外有五味：屬於木的味是酸的，屬於火的味是苦的，屬於金的味是辛辣的，屬於水的味是鹹的，屬於土的味是甜的，《內經》中說的「地以五味供養人」就是這個意思。凡是嬰兒在胎中，也有天氣、地氣來滋養，大概是他們的呼吸、飲食都靠母體供養。地氣是有形的，所以醫書常談論它。但是天氣是無形的，所以很多醫生不知道它是什麼東西，所以各種醫書都不談論天氣，這實在是很多醫生學識淺薄的問題。