熊笏

《中風論》~ 論奇經八脈

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論奇經八脈

1. 論奇經八脈

陽維,即手三陽、足三陽諸氣穴旁出之孫絡也。

陰維,即手三陰、足三陰諸氣穴旁出之孫絡也。

陽蹺,即足太陽之別,支通少陰者也。男子脈度以陽蹺為經,陰蹺為絡。

陰蹺,即足少陰之別,支通太陽者也。女子脈度以陰蹺為經,陽蹺為絡。

督脈,即背脊當中一條督脈之孫絡。

任脈,即胸前當中一條任脈之孫絡。

以上六者,共有三百六十五氣穴,此皆旁出孫絡,不入營行之度。

衝脈為血海,循腹右下行,與右腎相通,男子以之藏精,女子以之系胞。胞即子宮,為月事所從出,即天癸也。《難經》謂右腎為命門,即此衝脈行腹右,與左乳虛里穴相對。蓋人身血液分為兩途,其從左乳下隨宗氣動而行於十二經脈之中者,名為營血,所以蔭形而生肌者也。其從腹右下注衝脈通於右腎者,名為天癸,所以種子傳生者也。

白話文:

營血從左乳下方發源,在脈中運行,所以左乳旁下方有動脈搏動;沖血從腹部右側流入右腎胞中,其血本來是靜止的,所以右乳旁下方並沒有動脈搏動,這是左右兩邊不同的原因。營血滋養身體,所以不能傷害,傷害了就會死亡;沖血傳遞生命,原本就可以流出,所以閹宦者即使流失沖血也不會死亡。因此,營血的疾病所以特別嚴重,而沖血的疾病所以較輕。

營血從左乳下發源,行於脈中,故左乳旁下有動氣應手;沖血從腹右下注於右腎胞中,其血本靜,故右乳旁下並無動氣,此左右之所以不同也。營血養身,故不可傷,傷之則死;沖血傳生,原有可泄,故閹宦者流雖傷沖血亦不死。此營血為病所以獨重,而沖血為病所以較輕也。

帶脈橫通於腰,所以聯絡諸經者也。

以上二者,皆不入營行之度,與諸經孫絡相似,故亦列於奇經。

凡此八者,皆血之積而不流者也,《內經》名為奇邪血絡,《難經》則名為奇經。蓋血之行於脈中者,如川河之流;血之溢於孫絡者,如湖海之會,古人用此以審病耳。譬如陽維之血溢於上,則為鼻衄、齒衄之類;陰維之血溢於下,則為圊血、淋血之類;兩維同病,則為吐血、嘔血之類,其孫絡上貫於膈也。沖帶為病,則為崩漏、帶下之類。

白話文:

凡是這八種狀況,都是血液積聚而不流通導致的,內經中叫做奇邪血絡,難經中叫做奇經。血液在脈中運行,就像河川的流水,而血液溢出到孫絡中,就像湖海的匯聚,古人用這個來審查疾病。例如,陽維的血液溢出到上面,就會成為流鼻血、齒槽出血等疾病;陰維的血液溢出到下面,就會成為血便、血尿等疾病;兩維同時發病,就會成為吐血、嘔血等疾病,這是孫絡上通於膈膜而引起的。沖脈和帶脈發病,就會成為崩漏、帶下等疾病。

《內經》、《難經》分晰甚明,李時珍輩乃謂另有八脈,考之古經既不合,證之此身亦不確,又假此為修真之說,無識者流莫不被其誑惑,往往因修煉而成癆瘵,生平所見亦多矣,故詳辨之。

白話文:

《內經》、《難經》解釋得非常清楚,李時珍等才說另外有八脈,考證古代經典記載不符合,驗證於人體也不確定,又假此為修煉的說法,無見識的人很多都被他迷惑了,往往因為修煉而變成癆瘵,一生所見也很多了,所以詳細辨別了出來。

以上諸條,皆形體實義也。凡病,惟絡病最輕,經病稍重,腑病又重,臟病最重。此審病輕重之大法。

形體實義既明,然後附於形體之氣血陰陽始可得而知之矣。有宗氣、有營氣、有衛氣,另詳於左。