《中風論》~ 論奇經八脈
論奇經八脈
1. 論奇經八脈
陽維，即手三陽、足三陽諸氣穴旁出之孫絡也。
陰維，即手三陰、足三陰諸氣穴旁出之孫絡也。
陽蹺，即足太陽之別，支通少陰者也。男子脈度以陽蹺為經，陰蹺為絡。
陰蹺，即足少陰之別，支通太陽者也。女子脈度以陰蹺為經，陽蹺為絡。
督脈，即背脊當中一條督脈之孫絡。
任脈，即胸前當中一條任脈之孫絡。
以上六者，共有三百六十五氣穴，此皆旁出孫絡，不入營行之度。
白話文：
陽維指的是手三陽和足三陽經脈氣穴旁側分支出來的孫絡。陰維指的是手三陰和足三陰經脈氣穴旁側分支出來的孫絡。
陽蹺是足太陽經脈的分支，連通少陰經脈。男性以陽蹺為經脈，陰蹺為絡脈。
陰蹺是足少陰經脈的分支，連通太陽經脈。女性以陰蹺為經脈，陽蹺為絡脈。
督脈是背脊正中的一條經脈的孫絡。任脈是胸前正中的一條經脈的孫絡。
以上六條經脈，總共有三百六十五個氣穴，這些都是旁側分支出來的孫絡，不屬於營氣運行的範圍。
衝脈為血海，循腹右下行，與右腎相通，男子以之藏精，女子以之系胞。胞即子宮，為月事所從出，即天癸也。《難經》謂右腎為命門，即此衝脈行腹右，與左乳虛里穴相對。蓋人身血液分為兩途，其從左乳下隨宗氣動而行於十二經脈之中者，名為營血，所以蔭形而生肌者也。其從腹右下注衝脈通於右腎者，名為天癸，所以種子傳生者也。
帶脈橫通於腰，所以聯絡諸經者也。
以上二者，皆不入營行之度，與諸經孫絡相似，故亦列於奇經。
白話文：
營血從左乳下方發源，在脈中運行，所以左乳旁下方有動脈搏動；沖血從腹部右側流入右腎胞中，其血本來是靜止的，所以右乳旁下方並沒有動脈搏動，這是左右兩邊不同的原因。營血滋養身體，所以不能傷害，傷害了就會死亡；沖血傳遞生命，原本就可以流出，所以閹宦者即使流失沖血也不會死亡。因此，營血的疾病所以特別嚴重，而沖血的疾病所以較輕。
營血從左乳下發源，行於脈中，故左乳旁下有動氣應手；沖血從腹右下注於右腎胞中，其血本靜，故右乳旁下並無動氣，此左右之所以不同也。營血養身，故不可傷，傷之則死；沖血傳生，原有可泄，故閹宦者流雖傷沖血亦不死。此營血為病所以獨重，而沖血為病所以較輕也。
凡此八者，皆血之積而不流者也，《內經》名為奇邪血絡，《難經》則名為奇經。蓋血之行於脈中者，如川河之流；血之溢於孫絡者，如湖海之會，古人用此以審病耳。譬如陽維之血溢於上，則為鼻衄、齒衄之類；陰維之血溢於下，則為圊血、淋血之類；兩維同病，則為吐血、嘔血之類，其孫絡上貫於膈也。沖帶為病，則為崩漏、帶下之類。
白話文：
凡是這八種狀況，都是血液積聚而不流通導致的，內經中叫做奇邪血絡，難經中叫做奇經。血液在脈中運行，就像河川的流水，而血液溢出到孫絡中，就像湖海的匯聚，古人用這個來審查疾病。例如，陽維的血液溢出到上面，就會成為流鼻血、齒槽出血等疾病；陰維的血液溢出到下面，就會成為血便、血尿等疾病；兩維同時發病，就會成為吐血、嘔血等疾病，這是孫絡上通於膈膜而引起的。沖脈和帶脈發病，就會成為崩漏、帶下等疾病。
《內經》、《難經》分晰甚明，李時珍輩乃謂另有八脈，考之古經既不合，證之此身亦不確，又假此為修真之說，無識者流莫不被其誑惑，往往因修煉而成癆瘵，生平所見亦多矣，故詳辨之。
白話文：
《內經》、《難經》解釋得非常清楚，李時珍等才說另外有八脈，考證古代經典記載不符合，驗證於人體也不確定，又假此為修煉的說法，無見識的人很多都被他迷惑了，往往因為修煉而變成癆瘵，一生所見也很多了，所以詳細辨別了出來。
以上諸條，皆形體實義也。凡病，惟絡病最輕，經病稍重，腑病又重，臟病最重。此審病輕重之大法。
形體實義既明，然後附於形體之氣血陰陽始可得而知之矣。有宗氣、有營氣、有衛氣，另詳於左。
白話文：
以上提到的這些，都是關於身體實質的意義。在所有疾病中，絡脈的病最輕，經脈的病稍重一些，腑髒的病更重，而內臟的病最為嚴重。這是判斷病情輕重的基本方法。
明確了身體實質的意義之後，接下來就可以瞭解依附於身體的氣血陰陽了。這包括宗氣、營氣和衛氣，詳細內容會在別處說明。