《中風論》~ 論八風
論八風
1. 論八風
其法分東、西、南、北為四正，又分東南、西南、東北、西北為四維，合計為八方，各有主氣，南風熱、東風溫、西風燥、北風寒，東南風溫而熱、西南風燥而熱、東北風寒而溫、西北風寒而燥，此其平也，太過者則賊風矣。賊風輕，其中於人也，亦輕；賊風重，其中於人也，亦重。乘衛氣之隙而襲入之也（賊風又名邪風）。
八方之溫熱寒燥，只以東西南北辨之，不論四時皆有，與六氣之春溫、夏熱、秋燥、冬寒各主一時者不同也。
白話文：
此方法將方位分為東、西、南、北四正，又將東南、西南、東北、西北分為四維，合計為八方，各自都有主氣：南風炎熱、東風溫和、西風乾燥、北風寒冷；東南風溫和且炎熱、西南風乾燥且炎熱、東北風寒冷且溫和、西北風寒冷且乾燥，這是風的正常狀況。如果過度了就是邪風。邪風微小，對人的傷害也輕微;邪風嚴重，對人的傷害也嚴重，邪風乘虛而入侵襲人體（邪風也稱為邪風）。
衛氣溫養形體，《內經》所謂衛外而為固，《難經》所謂守邪之神也。衛氣固密，則百邪不能侵，若少有罅隙，則邪即襲之矣。其隙在頭，則中於面，但為口眼喎而已，其手足固無恙也。其隙在手經，則中於臂，但為腕臂不舉而已，其頭足固無恙也。其隙在足經，則中於髀樞，但為步履遲重而已，其頭手固無恙也。
白話文：
衛氣溫養形體，正如《內經》所說的「衛外而為固」，《難經》所說的「守邪之神」也是這個意思。衛氣固密，則百邪不能侵犯，若稍有縫隙，邪氣就會乘虛而入。其縫隙在頭部，則中於面部，但只是使口眼歪斜而已，手足並無恙。其縫隙在手經，則中於臂部，但只是使腕臂不能舉起而已，頭足並無恙。其縫隙在足經，則中於大腿樞紐，但只是使步履遲緩沉重而已，頭手並無恙。
其隙在左，則中左而右無恙；其隙在右，則中右而左無恙。中足少陰，則舌枯而語言蹇澀（少陰之脈上縈舌本）；中手厥陰，則神倦而多健忘（手厥陰心主本代心君行事也）；中手少陽，則三焦不利而多噎氣，且大便不行；中足太陽，則膀胱不清而多溲濁，甚至小便癃閉而不能出，以膀胱氣化全憑衛氣滲利，衛氣為邪風所襲，不能滲利，故癃閉也。種種諸症，難以枚舉，總各視其隙之所在耳。
白話文：
如果風寒邪氣的空隙在左側，那麼左側就會受到傷害，右側則安然無恙；如果空隙在右側，那麼右側就會受到傷害，左側則安然無恙。
如果傷害了足少陰經，那麼舌頭就會乾燥，說話也會遲鈍（因為少陰經的經脈上連著舌根）。如果傷害了手厥陰經，那麼精神就會倦怠，而且容易健忘（因為手厥陰經的心經主導著心神，代替心臟來處理事務）。
如果傷害了手少陽經，那麼三焦就會不利，經常會出現噎氣，而且大便不通暢。如果傷害了足太陽經，那麼膀胱功能就會不暢，小便會混濁，甚至會出現小便閉塞，無法排出，因為膀胱的氣化作用完全依賴衛氣的滲透和通利，而衛氣被邪風所侵襲，不能滲透和通利，所以導致小便閉塞。
這些症狀有很多種，很難一一列舉，總之要根據風寒邪氣的空隙所在來判斷。
《內經》曰：邪之所湊，其正必虛。以比斫材，木堅者不入，脆者皮弛，正謂此也。是以此症多發於中年以後之人，以其衛氣不無少衰也。若少壯之人，則百中無一，以其衛氣正盛也。後人不明衛氣之義，乃有左血右氣之說，失之遠矣。又有謂血虛生內風者，亦不甚切，殊不知內風之生，乃衛氣之虛而有隙，如谷虛則生風耳。
白話文：
《內經》中說，邪氣最容易侵襲的人，通常都是抵抗力較弱的人。就像砍伐木材一樣，堅固的木頭不易砍入，而脆弱的木頭，樹皮都很容易會鬆弛。這是因為中年以後的人，衛氣會逐漸衰退，所以容易患上這種疾病。而年輕力壯的人，衛氣正盛，所以患病的機率極低。有些人不明衛氣的含義，提出了「左血右氣」的說法，這完全是錯誤的。還有人認為血虛會生內風，這種說法也不太正確。其實內風的產生，是衛氣虛弱而出現空隙，就好像山谷空曠就會產生風一樣。
非血虛也。虛則有隙，而邪風入之，故曰內風感召外風也。衛氣出於下焦，為生風之根，即《內經》所謂腎間動氣也。其開合寤寐出入間，皆以足少陰經為門戶，少陰即腎之經脈也。其經有兩條，左右各一，故衛氣之行軀殼、行於臟腑者，亦左右分布。凡人之始，初結胎時，其形如兩甲，即兩腎也，而衛氣寓焉，故其開合寤寐出入間，行亦必左右分布，此內景之確而可信者，特粗工不能識耳。
白話文：
這不是血虛的問題。虛弱就會有空隙，邪風就會入侵，所以說內風感召外風。衛氣源於下焦，是生風的根源，也就是《內經》中所說的「腎間動氣」。它在開合、醒睡、出入之間，都以足少陰經作為門戶，少陰就是腎的經脈。這條經脈有两條，左右各一條，所以衛氣運行於軀體、臟腑，也左右分布。人剛開始的時候，初次受孕時，形狀如同兩個甲殼，就是兩腎，衛氣就寄居在里面，所以它在開合、醒睡、出入之間，運行也必然左右分布。這是內景的真實可信之處，只是粗心的人無法識別而已。
動氣之根，即是腎氣，然必曰腎間動氣者，以其為知覺運動之主，故加一動字以稱之。若兩邊衛氣平均，則知覺運動自然爽健精明。若一邊衛氣無病，一邊衛氣有病，則知覺運動必不能如平日之爽健精明矣。語云：眾擎易舉，獨力難勝。可以為譬。
白話文：
腎氣是人體運動的根本。之所以說「腎間動氣」，是因為腎臟是知覺與運動的主要器官，所以加上了「動」這個字來稱呼它。如果身體兩邊的氣血均勻，那麼知覺和運動自然就會敏捷而靈敏。如果身體一邊的氣血健康，另一邊的氣血出現問題，那麼知覺和運動就一定不能像平常那樣敏捷而靈敏了。俗話說：「眾人齊心合力容易完成，單獨一人很難取勝。」可以用這個道理來比喻。
風中於左，則病在左；中於右，則病在右。獨口角之喎斜則不然，中左者，口必喎右；中右者，口必喎左。所以然者，左則左邊衛氣不用，而經脈弛緩不收，右邊衛氣獨用，而經脈牽引拘急，故必喎右（口角經脈是陽明經環於唇口者，左右各一）。其中右者仿此。
白話文：
風邪侵入人體的左側，則疾病就會在左側發作；風邪侵入人體的右側，則疾病就會在右側發作。但只有嘴角歪斜的情況例外，風邪侵入人體的左側，嘴角必定會歪斜到右側；風邪侵入人體的右側，嘴角必定會歪斜到左側。之所以這樣，是因為左側的衛氣失去功能，經絡鬆弛不收，右側的衛氣獨自作用，導致經絡牽引緊繃，所以嘴角必定會歪斜到右側（嘴角的經絡是陽明經圍繞著嘴脣，左右各一條）。其中右側的情況也跟左側的情況一樣。