熊笏

《中風論》~ 論病因

1. 論病因

病有外因，如六氣之風寒暑濕燥熱，八方之溫熱燥寒是也。有內因，如飲食飢飽、喜怒哀樂、愛惡欲是也。凡此者，皆各有所及之經，有某經之脈象（如寸主陽經，尺主陰經之類），即有某經之見症（如三陽有頭痛，三陰有腹痛之類），且各有所應之臟，有某臟之脈象（心病則六菽脈洪，肝病則十二菽脈弦之類），即有某臟之見症（心病多笑，肝病多怒之類），此皆確有幾兆，無難洞見者也。但久病者，邪正俱衰，則見症與脈象多不如初起之明白清楚，然其大要則固可知也。

白話文：

疾病有外因，例如六氣的風、寒、暑、濕、燥、熱，以及八方的溫、熱、燥、寒。也有內因，例如飲食飢飽、喜怒哀樂、愛惡欲。凡此種種，都會影響到某一經脈，並有某經脈的脈象（如寸脈主陽經，尺脈主陰經之類），就會有某經脈的症狀（如三陽有頭痛，三陰有腹痛之類），而且都會對應到某個臟腑，並有某臟腑的脈象（心臟病，則六菽脈洪；肝臟病，則十二菽脈弦之類），就會有某臟腑的症狀（心臟病，笑得比較多；肝臟病，怒氣容易發作之類）。這些都有確實的徵兆，很容易辨別。但是久病的人，正氣與邪氣都衰弱了，那麼症狀和脈象就大多不如剛開始時明顯，然而大體上還是可以知道的。

如見症雖不似初起，總必有一二未除；脈象雖與初起不同，而其可愈、不可愈總必有胃氣可據（脈以和緩為胃氣）。此從古聖賢相傳要訣，歷試不爽者也。病之多門，不及詳論，今專以風門論之。

白話文：

即使症狀看起來不再像最初發病的時候，一定還有一些症狀沒有消除；脈象雖然和最初發病的時候不同，但其能否治癒，一定能從胃氣中找到根據（脈象平和緩和為胃氣）。這是古聖先賢傳下來的重要訣竅，歷來驗證有效，從不失誤。疾病種類繁多，不及詳細討論，現在專門以風門為例來論述。