《鬻嬰提要說》~ 正文 (1)
正文 (1)
1. 正文
乳母形色所宜，其候甚多，不可求備。但取不狐臭、癭痿、氣咳、瘡疥、癡癃、白禿、癧瘍、藩唇、耳聾、齆鼻、癲癇，無此等疾者，便可乳兒也。（《千金方》）
白話文：
乳母的身體狀況和相貌也很重要，需要注意的方面很多，不能一一列舉。但至少要確認沒有狐臭、頸部腫瘤或痿弱、氣喘、皮膚瘡疥、癡呆或小便不利、白禿、膿瘡、嘴脣開裂、耳聾、鼻子潰爛、癲癇等疾病，沒有這些疾病的，就可以哺乳孩子了。（《千金方》）
乳母當擇無病婦人，肌肉豐肥，性情和平者為之。如病寒者乳寒，病瘡者乳毒，貪口腹則味不純，喜淫欲則氣不清。（萬密齋）
白話文：
選擇乳母時，一定要選擇那些沒有疾病的婦女，身體豐滿，性格平和的人。如果乳母生病了，乳汁就會變冷；如果有瘡傷，乳汁就會有毒；貪吃的人，乳汁的味道就不純；好色的人，乳汁的氣就不清。
為乳母者，夏不去熱乳，令兒嘔逆；冬不去寒乳，令兒咳利。母新房以乳兒，令兒羸瘦，交脛不能行。母有熱以乳兒，令變黃不能食。母怒以乳兒，令善驚，發氣疝；又令上氣癲狂。母新吐下以乳兒，令虛羸。母醉以乳兒，令身熱腹滿。（《千金方》）
白話文：
對於哺育母乳的母親，夏天不能去除熱奶，會導致嬰兒嘔吐反胃。冬天不能去除寒奶，會導致嬰兒咳嗽腹瀉。母親在月子裡用母乳餵養嬰兒，會導致嬰兒消瘦，無法交替雙腿走路。母親發熱時用母乳餵養嬰兒，會導致嬰兒發黃，無法進食。母親發怒時用母乳餵養嬰兒，會導致嬰兒容易驚嚇，發作疝氣。還會導致嬰兒上氣癲狂。母親剛吐瀉完用母乳餵養嬰兒，會導致嬰兒虛弱消瘦。母親醉酒時用母乳餵養嬰兒，會導致嬰兒發熱腹脹。
乳兒之母，當淡滋味，一切酒面肥甘熱物，瓜果生冷寒物，皆當禁之。又須慎七情，調六氣，以養太和。蓋母強則子強，母病則子病，母寒則子寒，母熱則子熱。故保嬰者，必先保身。（《保嬰易知錄》）
乳母淫佚情亂，令兒吐瀉身熱，啼叫如鴉者不治。（《寶鑑》）
白話文：
嬰兒的母親，應該清淡飲食，所有酒、麵食、肥膩甘甜的熱性食物，瓜果、生冷寒涼的食物，都應該禁止食用。而且，還要小心保持心情平和，調節好身體的六氣，以維持身體陰陽調和。因為母親強壯，孩子就強壯；母親生病，孩子就會生病；母親寒冷，孩子就寒冷；母親燥熱，孩子就燥熱。所以，想要保護嬰兒，必須先保護好母親的身體。
乳母飲食下咽，乳汁便通，情欲中動，乳脈必應，病氣到乳，汁必凝滯。兒得此乳，疾病立至，不吐則瀉，不瘡則熱，或為口糜，或為驚搐，或為夜啼，或為腹痛。病之初來，其溺必少，便須詢問，隨證治母，母安亦安，可消患於未形也。（朱丹溪）
白話文：
乳母吃進去的食物一經過吞嚥，乳汁就產生了。如果乳母的情緒受到刺激，乳汁就一定會受到影響。如果病氣到了乳房，乳汁就一定會濃縮凝滯。孩子吃進這種乳汁，就會馬上生出病來。不吐就是瀉，要是不生瘡就會發燒，或者長口腔潰瘍，或者是驚嚇抽搐，或者夜晚啼哭，或者是腹痛。病剛開始的時候，孩子的尿一定會減少，這時就必須詢問病因，根據孩子的徵狀來治療乳母。乳母安然，孩子也安然，這樣就可以把禍患消除在未發生的時候。（朱丹溪）
凡乳兒不可過飽，飽則溢而成嘔吐。大飽以空乳吮之即消。若乳來多猛，先捏去宿熱乳，然後乳之。乳母與兒臥，令乳與兒頭平，母欲睡時即奪其乳，恐其不知飽足，致成嘔吐。且恐睡熟悶兒口鼻致死。父母交合之間，兒臥於側，或驚起，不可乳兒。蓋氣亂未定，必能殺兒也。（《千金方》）
白話文：
所有的嬰兒都不可讓他們吃得太飽，吃得太飽就會溢出而導致嘔吐。吃得太飽時，用沒奶的乳頭餵他們可以立即讓嘔吐消除。如果乳汁非常多，先擠掉之前餵完後剩下的奶，再開始餵奶。乳母和嬰兒一起睡時，要讓乳頭和嬰兒的頭處於同一水平線上。當乳母想要睡覺時就要把乳頭抽出來，否則嬰兒不知飽，會導致嘔吐。另外要注意，不能讓嬰兒埋到乳母的胸部，以防堵住嬰兒的口鼻而導致死亡。夫妻交合時，嬰兒臥睡於父母身旁，若受到驚嚇而醒來，不可餵奶，因為父母的內氣尚未平息，餵奶可能會導致嬰兒死亡。（《千金方》）
夜間乳兒，母起身坐抱兒喂之，勿側臥乳兒。乳後抱兒使其身直，恐軟弱顛倒，致乳溢出也。不爾，皆令兒病。（《顱囟經》）
白話文：
在晚上餵養嬰兒時，母親須起身而坐，將嬰兒抱在懷中餵養，不要側臥著餵奶。餵奶後，應將嬰兒抱起，使其身體直立，以免嬰兒身體柔軟無力，導致乳汁溢出。否則，都會使嬰兒患病。（《顱囟經》）
凡乳母生喜，則乳為喜乳，令兒上氣顛狂，亦令兒生痰喘急，或生驚。（孫兆）
凡乳母動氣，則為氣乳，令小兒面黃且白，乳哺減少，夜啼哯乳。（《寶鑑》）
凡乳母有病時為病乳，令兒黃瘦骨蒸盜汗，嗞𠷁夜哭，及生諸疾。（《寶鑑》）
凡乳母有娠孕者為鬾乳，令兒臟冷腹急而瀉，胸背皆熱，夜啼肌瘦，一如積塊。（《寶鑑》）
乳母飲酒而醉者為醉乳，令兒熱，腹急痛。扁鵲云：醉淫隨亂，兒恍惚多驚。（《千金翼方》）
凡乳母當風乳兒，風冷入肺，則令咳嗽。（倉公）
凡乳母有怒，則乳為怒乳，令兒生疝氣病。扁鵲云：女子則腹脹。（《千金翼方》）
凡乳母於夜露下飲兒，冷氣入咽不散，多成嘔逆。（《心鑑》）
乳母於大勞大飢之後，不俟氣息稍和，即以傷乳與兒，令兒成疳。（《真訣》）
凡兒因乳母致病者，事起於隱微，人多翫忽，醫所不知。故乳母稟受之厚薄，性情之緩急，骨肉之堅脆，德行之善惡，令兒相肖，大有關係，不可不慎也。（朱丹溪）
白話文：
所有因乳母而致病的嬰兒，原因都是在細微之處，常被大家忽視，因此連醫生都不知道。所以，乳母本來的稟賦好壞、性情緩慢急躁、骨骼肌肉的堅硬脆弱、道德品行的善惡，都會使嬰兒受到影響、有很大的關係，因此不能不慎重對待。（朱丹溪）
兒啼未定，其氣尚逆，遽以乳飲之，則乳停胸膈，令兒生咳逆嘔吐諸病。（《巢氏病源》）
每清晨睡醒欲飲乳，皆須捏去宿乳。乳汁弗投地，蟲蟻食之，令乳無汁，可沃東壁上佳。（《顱囟經》）
乳之性見酒則凝。試將牛乳一碗，加陳酒一小杯，攪和蒸一沸，乳凝如腐，物性然也。飲乳之兒，父母愛之，戲以酒滴兒口中，往往漸成乳癖、驚癇、疳積等證，可不慎哉！（《蘭閨口議》）
白話文：
牛奶的特性一碰到酒就會凝固。不妨試著將一碗牛奶加入一小杯陳酒，攪拌後蒸沸，牛奶就會凝固如腐乳，這就是牛奶的特性。父母因為疼愛喝牛奶的小孩，開玩笑地用酒滴入小孩嘴中，往往慢慢就會變成乳癖、驚癇、疳積等疾病，這樣能不謹慎嗎？（《蘭閨口議》）
月內小兒，不可聞啼即抱，一啼便乳。須令啼哭，則胎中所受熱毒從此而散，胎中驚風從此而解，則期月之間，無重舌、木舌、口噤、胎熱之疾。（《大生要旨》）
小兒初生宜多睡，勿強與乳，自然長而少病。（《保生要法》）
白話文：
滿月以內的嬰兒，不可以一聽到哭聲就把他抱起來餵奶。必須讓他哭一會兒，這樣才能把胎中帶來的熱毒散發出來，胎中的驚風也能由此消除。這樣，滿月之內，就不會出現重舌、木舌、口噤、胎熱等疾病。（《大生要旨》）
夏中熱盛，乳母浴後，或值兒啼，均不可與乳，使兒損於胃，秋成赤白痢。浴後必須定息良久，捏去熱乳，然後乳之。（《聶氏》）
白話文：
夏天正值暑氣旺盛的時候，哺乳的母親在洗澡後，或者恰逢孩子啼哭的時候，都不能哺乳，以免孩子損傷胃部，在秋天患上赤白痢。洗澡後必須休息很久，等捏乾了身上的熱汗後，纔可以哺乳。（《聶氏》）
熱乳令兒面黃不食嘔吐。張氏云：熱乳傷損肺氣，令兒成龜背。（《千金翼方》）
凡乳兒，乳氣寒虛冷，故令兒便青而啼。《千金翼方》云：令兒咳嗽。（《史記·華佗論》）
壅乳令兒生痰涎，涎壅生驚。（《靈秘》）
壅乳成乳癖，又吐逆生痰。（《寶鑑》）
調攝小兒之法，病家能知之者，千不得一。蓋小兒純陽之體，最宜清冷，今人非太暖即太飽，而其尤害者，則在於有病之後而數與之乳。乳之為物得熱則堅韌如棉絮，況兒有病則食乳甚稀，乳久不食則愈充滿，吮則迅疾湧出，較平日之下咽更多，前乳未清，新乳復充，填積胃口，化為頑痰，頑痰相結，諸脈皆閉而死矣。
白話文：
能懂得古代如何調養小兒的人，一千人裡面沒有幾個。一般來說，小兒屬於純陽之體，最適合清冷的環境。然而，現在的人非但沒有讓小兒清冷，反而太溫暖、太飽。而最為有害的是，在小兒生病後還不間斷地餵他喝奶。牛奶受熱後，會凝結成堅韌如棉絮的物質。況且，生病的小兒，喝的奶很稀，奶停留在體內的時間長，就更容易凝結成塊狀。小兒吮吸時，奶水會迅速湧出，與平時相比，進入食道裡的奶水更多。前面的奶還沒消化完，新的奶水又進來了，把胃口都塞滿了，形成頑痰。頑痰相互凝結，小兒的各種脈絡都被阻塞，最終就會死亡。
譬如常人平日食飯幾何，當病危之時，其食與平時不減，安有不死者哉！然囑病家云，乳不可食。則群相詬曰，乳猶水也，食之何害？況兒虛如此，全賴乳養，若復禁乳則餓死矣。不惟不肯信，反將醫家詬罵。其餘之不當食而食，與當食而反不與之食，種種失宜，不可枚舉，此小兒之所以難治也。
（《醫學源流》）
白話文：
就像一般人在平常的時候，吃飯的數量並沒有因為生病而減少，怎麼會有不死的情況呢？然而，如果你告訴病人他不能吃奶，他們通常都會很生氣地說：「奶就像水一樣，喝它有什麼壞處？況且孩子這麼虛弱，完全依靠喝奶來維持營養，如果還禁止喝奶，那不是要餓死了嗎？」不只他們不相信，反而還會責罵醫生。其他那些不該吃的食物卻吃，該吃的東西反而不吃，種種不恰當的地方多到數不完，這就是小孩子難以醫治的原因。
兒病即宜少與乳食。若似驚風，即宜斷乳。如欲食，與米飲一勺。必欲食乳，須先將乳擠空，然後以空乳令吮，否則乳下喉中即成頑痰，雖神丹無效，俟少安漸與乳可也。（《蘭臺軌範》）
白話文：
小孩子一有疾病，就要儘量少喂他乳汁。如果孩子像得了驚風一樣，那就要馬上斷奶。如果他想要吃東西，可以給他餵一勺米湯。如果他堅持要喝乳汁，必須先將乳房擠空，然後再讓孩子吸吮空乳房，否則乳汁會在孩子的喉嚨裡凝結成頑固的痰，即使是神丹妙藥也無效。等孩子稍微好一點了，就可以逐漸地給他餵乳汁了。
小兒無傷乳法，即乳滿而溢亦無大害，惟與食並，則乳裹食不化，遂成痰癖，是傷食非傷乳也。故小兒以食乳為主，三歲後方可食糕粥，五歲後方可食葷腥，則一生永無脾胃之疾矣。（《慈幼外編》）
白話文：
（嬰兒）不吃乳汁的方法，如果乳汁滿溢也不會造成太大傷害，只有與食物一起吃，乳汁裹著食物不能消化，於是形成痰癖，這是傷食而不是傷及乳汁。所以嬰兒以吃乳汁為主，三歲以後才能吃糕粥，五歲以後才能吃肉類和腥味的食物，這樣一輩子就不會患脾胃疾病了。（《慈幼外編》）
乳者奶也，哺者食也。乳後不得與食，哺後不得與乳，乳食相併，難以克化，大則成癖，小則成積，疳氣自此始矣。（《保生碎事》）
白話文：
乳：奶；哺：餵奶。餵奶後不要立即吃食物，吃食物後不要立即餵奶；奶和食物一起吃，很難消化吸收，嚴重的會形成習慣，輕微的會形成積食，疳積病就是從這開始的。
凡兒吮乳，初則乳汁漸行，其來尚緩而少，久則如泉湧急而多，則以二指捺住乳頭兩邊，來自緩矣。惟恐兒氣弱吞嚥不及，有傷胃氣也。（《育嬰家秘》）
白話文：
當嬰兒在吮吸母乳時，一開始乳汁的流動是漸進的，來的速度緩慢且量少。但時間一長，乳汁就會像泉水一樣湧出，又急又多。這時，可以先用兩根手指壓住乳頭的兩側，這樣乳汁就會流得緩慢了。這是因為擔心嬰兒的呼吸太弱，吞嚥不及，可能會傷害到他們的胃氣。
凡治病必藉胃氣以為行藥之主，胃氣強者，攻之則疾去而易愈，以其藥力易行也。胃氣虛者，攻病而病不去，非藥力不達，以胃氣本弱，攻之則益弱，而藥愈不行，胃氣傷，病亦愈甚矣。（陳飛霞）
白話文：
在治療疾病時，一定要藉助胃氣來使藥物起作用。胃氣強的人，用藥攻治疾病，則疾病容易去除而痊癒，這是因為藥力容易發揮作用。胃氣虛弱的人，用藥攻治疾病，疾病卻不去除，並不是藥力不達，而是因為胃氣本來就弱，用藥攻治後，胃氣更加虛弱，藥力也就更加不起作用了。胃氣受到損傷，疾病也會更加嚴重。（陳飛霞）
生兒缺乳，不得不喂以穀食，母細嚼以手喂之，不可以口對口喂之，致生疳疾腹脹。（《保嬰易知錄》）
小兒無病，切忌服藥，否則遇疾無效。（《疾呼錄》）
凡小兒有停滯，於臥後用手順摩其腹，自胸至臍下，輕輕摩至百數，能順氣消食。（《慈幼論》）
小兒有疾，口不能言，脈無可診，名曰啞科，醫者不可不究其病源，而病家亦須詳審而明言之。愚者拱默而令醫師切脈，以試其知病否，是以兒命為鵠也。孫真人云：未診先問，最為有準。蘇東坡云：只圖愈疾，不欲困醫。徐氏曰：小兒致疾之由，有婢媼明知而不敢言者，當委曲善詢之，若加以聲色，是緘其口也。旨哉斯言！（《活動芻言》）
幼科有拿掐法，乃按摩之變也。小兒未周歲，難以藥餌，治誠宜之。（《保嬰撮要》）
白話文：
當小兒生病時，由於還沒有說話能力，而且脈象也無法診斷出病情，所以被稱為「啞科」，作為醫生，必須仔細研究病因，而家屬也必須仔細審明並清楚陳述病情。愚昧的人家，只是讓醫生把脈，以此來測試醫生是否能夠診斷出病情，這簡直是以孩子的生命作賭注。孫真人說：「診病之前先問診，最為準確。」蘇東坡說：「只想治好病，不願意困擾醫生。」徐氏說：「小兒生病的原因，有些是保姆和老婦知道卻不敢說，因此應委婉妥善地向她們詢問，如果對她們大呼小叫，就會讓她們閉口不談。」這話真是意味深長啊！（《活動芻言》）
急驚之證，搐搦反張，頭搖目竄，唇動牙咬，壯熱痰潮，神昏便秘是也。當其搦搐反張之時，切忌把其手足，攀其身軀，若強力持之，致風氣流入筋絡，以致俯仰拘牽，雖生已成殘廢。當其動作之際，置一竹簟鋪之平地，使兒臥其上，任其搐搦，風力行遍經絡，勢極自止也。醒後易於頻發，宜慎防之。（吳氏）
白話文：
急驚症的症狀是，抽搐反張，頭搖眼斜，嘴脣抖動牙齒緊咬，壯熱痰多，神志昏迷，便祕等。當抽搐反張時，切忌抓住他的手腳，拉扯他的身體，若用力強行拉住，會導致風氣流入筋絡，造成頭頸不能轉動，手腳不能彎曲，即使活下來也會變成殘廢。當他抽搐的時候，應該在地上鋪一層竹蓆，讓孩子平躺其上，任由他抽搐，風力行遍經絡，力度達到極點就會自然停止。康復後容易復發，應該謹慎防備。（吳氏）
小兒足脛冷，腹虛脹，糞色青，吐乳食，睛珠青，面青白，少神，聲音弱，脈沉微者，內已虛寒，忌投涼藥。若足脛熱，兩腮紅，大便閉，小便黃赤，口渴痰稠，氣粗聲壯，脈緊數者，乃為熱證，忌投溫熱藥。（《金鑑》）
白話文：
小孩腳和小腿冰涼，腹部虛脹，大便青色，吐出奶和食物，眼睛發青，臉色青白色，精神不佳，聲音微弱，脈搏沉細微弱者，是體內已有虛寒，忌服寒涼藥物。若小孩腳和小腿發熱，兩頰發紅，大便乾燥，小便黃赤色，口渴痰稠，呼吸粗重聲音洪亮，脈搏緊而快者，是熱證，忌服溫熱藥物。（《金鑑》）
乳母須每日三時摸兒項後風池，若壯熱者即須熨之，使微汗而愈。諺云：戒養小兒，謹護風池。風池在頸項筋中兩轅之邊。（張渙）
白話文：
保母應該要每天三次摸摸小孩頸後風池的位置，如果小孩發高燒了，就必須趕快用熨斗熨一熨小孩的風池，讓小孩微微出汗就會好了。俗話說：照顧好小小孩，別讓風吹到風池的位置。風池穴位於頸後肌腱交界處的兩側。
凡小兒痘瘍驚風等證，皆由胎毒蘊結。初生三日內，自風門至尾閭，用雞子清按節細摩，周而復始，有毛出如發者。尾閭須多摩，愈摩愈出，將黑毛拔盡，終身即不出痘，即出亦惟數粒耳。如產至六九日再摩，尤妙。（山左張洙源封翁家傳）
白話文：
凡是嬰幼兒的痘痘、瘡瘍、驚風等症狀，都是因為胎氣蘊結造成的。嬰兒出生後三日內，從風門穴到尾閭穴，用雞蛋白均勻塗抹，反覆按摩，直到皮膚上長出像頭髮一樣的毛髮。特別是尾閭穴要多按，按得越多，長出的毛越長，把這些黑毛拔掉，終身就不會出痘，即使出痘也不會超過幾粒。如果嬰兒出生後六、九、十二日再按摩，效果更好。（這是山東張洙源封翁的祖傳祕方）
凡產兒艱難，或於天寒日生，無哭聲，或至已死者，急用棉衣包裹，再將香油紙捻，將臍帶緩緩燒斷，俾暖氣入腹而生矣。倘剪斷臍帶則死。（《集驗良方》）
白話文：
凡是孩子出生困難，或是在寒冷的天氣出生，沒有哭聲，或是已經死亡了，趕緊用棉衣包裹， 再將香油紙捻緩緩將臍帶燒斷，這樣就會有暖氣入腹而活了。倘若剪斷臍帶，孩子就會死。（《集驗良方》）
急慢驚風危極者，孩兒肚皮以手巾蓋之，以真烏骨雞一隻，令人捧立肚皮上，少刻，其雞自能撲翅，蹲在肚上，半日雞自走落，孩兒即愈。將雞快灌香油，否則雞必死。（《集驗良方》）
白話文：
急性和慢性的痙攣風症危重到不行的時候，可以用手巾蓋住孩子的肚皮，找一隻真正的烏骨雞，請人抱著烏骨雞，讓牠站在孩子的肚皮上。過一會兒，雞自己會拍打翅膀，蹲在孩子的肚皮上。半天的時間，雞自己就會走下來，孩子也就能夠痊癒了。在烏骨雞快走下來時，就要趕緊灌牠香油，否則雞就會死掉。（《集驗良方》）
白話文：
獨特的斷乳方法，選取伏斷日，使用一顆山梔，硃砂、麝香、雄黃、雌黃各二分，滑石粉一分，研磨成粉末，等待嬰兒熟睡時，用麻油調和後塗抹嬰兒的兩道眉毛，這是斷乳的特殊方法。（《集驗良方》）
小兒無知，自將豆粒塞入鼻孔，用手指自挖，愈挖愈入，經涕浸大，腫脹痛甚，百方不能取出，法用二人，以一人將兩手掩緊小兒兩耳竅，令小兒眼目閉緊，一人用手掩住無物鼻竅，以口對小兒之口，用力一吹，即時落下。妙極！（《集驗良方》）
白話文：
蔡葛山先生說：我校對《四庫書》，因為錯字而減俸的有很多，但只有一件事很感激校對的努力。我有一個小孫子不小心吞下了鐵釘，醫生用朴硝等藥物治療，但是沒有效果，他一天比一天虛弱。後來，我校對《蘇沈良方》，看到有一個治療小兒吞鐵物的方子，說的是：剝掉新炭的皮，研成粉末，用三碗粥調和後服用，吞下的鐵物就會排出體外。我按照方子試了試，果然鐵釘被包裹在炭屑中排出來了。（出自《紀文達公槐西雜誌》）
蔡葛山先生曰：吾校《四庫書》，坐偽字奪俸者數矣，惟一事深得校書力。吾一幼孫偶吞鐵釘，醫以朴硝等藥攻之不下，日漸羸弱，後校《蘇沈良方》，見有小兒吞鐵物方云：剝新炭皮，研末，調粥三碗食之，其鐵物自下。依方試之，果以炭屑裹釘而下。（《紀文達公槐西雜誌》）
白話文：
兒童出痘後，餘熱未退，毒氣未清，纏綿不愈的，可以用三豆散治療。赤豆、黑豆、綠豆等分，將三種豆子浸泡在水中一天，然後搗爛塗在患處，乾了就更換敷上，用油紙包裹好，立竿見影。（程韞山）
小兒初生大小便閉，令婦人以溫水嗽口，吸小兒前後心，手足心並臍下共七處，以紅色為度，即通。（《集驗良方》）
凡小兒有湯火傷者，急以草紙濕尿貼患處，痛立止，遲則起泡。（《集驗良方》）
白話文：
小孩子剛出生時大、小便不通，令產婦用溫水漱口，然後在小孩子的背部、胸部、手心、足心、臍下共七個地方吸吮，待皮膚轉紅即可，小孩子就會大小便順暢。（《集驗良方》）
白話文：
當受暑驚的時候，使用生半夏與皁莢等量的藥材，研磨成末調勻，吹進鼻中，打個噴嚏就好了，不分老少都可以使用。（《集驗良方》）
小兒為異物所侵，夜睡驚悸，啼哭不止，面色或黑或紫，宜用雜色紙，作一異物形狀，令受驚嚇者之兒視之，即對兒以火焚化，兒疑釋則病愈矣。（夏禹鑄）
白話文：
嘉禾有陳姓業醫者，於小兒啼哭不止，命煎甘草水為兒洗浴，浴畢，病若失，謝千金。問何術之神，陳曰：木香棚下，曬有兒衣，木香多刺毛蟲，衣曬其下，刺毛蟲或遺溺，或落刺毛於衣，故痛。醫者須到處留心。（《世說新語》）
白話文：
嘉禾縣有一位姓陳的醫生，那時有個嬰兒一直哭個不停，陳醫生吩咐煎煮甘草水讓嬰兒洗澡，洗完澡後，嬰兒的病痛就彷彿消失一般，嬰兒的父母非常感激，不惜重金道謝。他們問陳醫生：「您的醫術為什麼如此神奇？」陳醫生回答說：「嬰兒的衣服是在木香樹下曬的，木香樹上有很多帶刺的毛蟲，嬰兒的衣服在樹下曬著，有些毛蟲可能會在衣服上留下排泄物或刺毛，所以嬰兒穿了這件衣服後就會感到疼痛。身為醫者，必須時刻留心觀察。」
小兒螺哽喉間，用百隻活鴨，醫以手指入鴨嘴，於瓷杯口逐一刮之，積至半杯，即用匙灌入，頃刻啼止，病立愈。（《世說新語》）
白話文：
嬰兒被貝殼卡在喉嚨間，用一百隻活鴨來治療。用醫生的手指伸進鴨子嘴裡，在瓷杯口逐一隻鴨子刮取分泌物，積滿半杯後，用湯匙灌進嬰兒的嘴裡。一會兒，嬰兒就不再啼哭了，病症立即痊癒。（《世說新語》）
小兒臍帶中多有蟲，急剔撥去，否則入臍成疾。《養子真訣》云：吃熱莫吃冷，吃軟莫吃硬，吃少莫吃多，自然無恙。故黏膩、乾硬、酸鹼、辛辣，一切魚肉、水果、濕面、燒炙、煨炒、煎煿難化之物，皆宜禁絕。小兒無知，豈能知節，知節者父母也。（《保嬰易知錄》）
白話文：
小孩子的臍帶中常常會有蟲子，要趕快用指甲將它撥掉，否則進入肚臍中就會生病。《養子真訣》中說：吃熱的不要吃冷的，吃軟的不要吃硬的，吃少的不要吃多的，自然就能沒有疾病。所以黏膩、乾硬、酸鹼、辛辣，一切魚肉、水果、濕面、燒烤、煨炒、煎炸等難以消化的食物，都應該禁止食用。小孩子不懂事，哪能知道節制，知道節制的是父母。（《保嬰易知錄》）
小兒初生，用淡豆鼓煎濃汁，與兒三五口，其毒自開。繆仲淳《廣筆記》，以甘草三錢，淡豆豉三錢，入沸湯一碗，隔水煮乾，至一二小杯，以棉為乳，蘸藥汁，令兒吮之，以盡為度，腹內有聲，去胎糞數次，方飲乳，月內永無驚風諸病。（《醫宗金鑑》）
白話文：
小兒出生後，可以用淡豆鼓煎濃汁，餵給小兒三五口，可以幫助排出毒素。繆仲淳在《廣筆記》中提到可以用甘草三錢、淡豆豉三錢，放入沸湯一碗中，隔水煮乾，直到只剩下一二小杯的藥汁，然後用棉花蘸取藥汁餵給小兒吮吸，直到腹內有聲音，胎糞排出數次後，才開始餵食母乳。在出生後的月內，就可以有效預防驚風等疾病。（《醫宗金鑑》）
古法拭口多用黃連者，不知黃連大苦大寒，小兒以胃氣為主，安得初生即可以苦劣之氣相犯。致損胃氣，則他日變嘔變瀉由此而起，大非所宜。（張景岳）
白話文：
古時候給嬰兒擦拭嘴巴，很多人都用黃連，卻不知黃連大苦大寒，小兒以胃氣為主，剛出生就用苦寒之氣來沖犯，會損傷胃氣，以後出現嘔吐、腹瀉等問題，都是由此而起，非常不適宜。（張景嶽）
小兒出胎，氣生收斂，則口內上齶齒根喉舌皆淨。若氣血不斂，胎毒上攻，無不先見於口內者。或有泡生於上齶懸雍之前，初起白色，繼則赤色，最為惡候，急以指爪摘去其頭，或以針刺之，潰去惡血，速以帛拭淨，毋令下咽，此為第一要著。次看齒根上有白泡，如半粒米狀，急以銀針挑去。
白話文：
當嬰兒出生時，氣機收斂，則口腔上顎、齒根、喉嚨、舌頭都很乾淨。但若氣血不收斂，胎毒上攻，必定會首先在口腔內表現出來。可能有水泡長在硬上顎後面的軟顎前面，一開始是白色，後來變成紅色，這是非常不好的徵兆。要趕快用手指甲或針刺破水泡的頂部，讓它潰爛出惡血，立即用布擦淨，不要讓水泡化膿的液體流入咽喉，這是第一個重要的步驟。接著，檢查齒根上是否也有白色水泡，像半粒米大小，趕快用銀針挑掉。
再看齒根上有黃筋兩條，以葦刀輕輕割斷，以瀉惡血。或舌上白屑堆聚，以手指纏亂髮拭淨。若舌根有膜裹舌，如蘆籜盛水狀者，以針破之，瀉其氣。如舌下有膜如石榴子樣，或如蟲形，急以針刺之，其針向兩旁挑破，不可用正針深刺，傷其本路。以上各證，刮淨刺潰之後，以甘草湯絞淨，再用桑樹皮白汁，或陳京墨，或白殭蠶，研末，頻頻塗之。或選用拭口諸解毒法，可保無虞。
白話文：
觀察齒根上有兩條黃筋，用葦刀輕輕割斷，以瀉出惡血。或是舌頭上有白色屑堆積，用手指纏繞亂髮拭淨。若是舌根有膜包住舌頭，狀似蘆葦籜盛水，用針刺破，以洩出其中的氣。若是舌頭下有膜，狀似石榴子，或如蟲形，迅速用針刺破，刺針要向兩旁挑破，不可用正針深刺，以免傷及根本。以上各種證狀，刮淨刺破之後，用甘草湯絞淨，再用桑樹皮白汁、陳年的京墨、白殭蠶等研末，頻頻塗抹。也可以選用各種拭口解毒法，就能確保無虞。
倘父母姑息為兒護疼，不為刺刮，毒無瀉路，速則變成臍風、噤口、撮口等惡證，百無一生。遲則致成內釣、盤腸、驚搐之險，挽救莫及矣。或謂小兒口病，挑動則有病必挑，非此不可，最為費事。殊不知挑口一法，能瀉胎毒而無傷元氣，較服峻厲之藥，萬分穩妥，安可輕視。
（《嬰兒至要錄》）
白話文：
如果父母溺愛孩子，為了保護孩子而捨不得針灸刮痧，讓體內的毒素沒有排泄的管道，很快就演變成臍風、噤口、撮口等嚴重的病症，一百個孩子中幾乎沒有幾個能活下來。即使病情發展得較慢，最後也會演變成內釣、盤腸、驚搐等危重病症，到時即使想挽救也來不及了。有人認為是小兒的口腔疾病，只要一發現病情就一定要針挑，沒有別的辦法，這樣很麻煩。殊不知，針挑口腔疾病可以排出胎毒，而不損傷元氣，比起服用猛烈的藥物，針挑的方法更加安全可靠，怎麼可以輕視呢？
臥兒紉舊布多層，襯兒受尿，輪流洗曬，最妙。有用布袋盛稻杆灰以收濕者，若甫離灶突，火毒未出，兒中之，必生丹毒驚癇等證。必須將灰篩淨，預貯數日，然後用之。（《活嬰方》）
白話文：
用舊布縫製多層的尿墊，墊在嬰兒的身下，受尿後輪流清洗晾曬，這是最好的方法。有人用布袋盛稻桿灰來吸收濕氣，如果稻桿灰剛從竈口取出，火毒還沒有散去，讓嬰兒接觸到，必定會得丹毒、驚癇等病症。必須將灰篩得乾淨，預先存放幾天後才能使用。（《活嬰方》）
兒如愛惜太過，三兩歲猶未飲食，致令脾胃虛弱，一生多病。但兒生半年後，煎陳米稀粥，粥面時時與之，十月後漸與稠粥爛飯，以助中氣。但不與乳並，自然無病易養。（《保嬰易知錄》）
白話文：
如果過度愛惜孩子，三兩歲還不會飲食，就會導致脾胃虛弱，一生多病。但是孩子出生半年後，可以煎煮陳米稀粥，適時餵給他們。到了十個月後，可以逐漸添加稠粥和軟飯，以幫助增強中氣。但是不要和乳汁一起餵養，這樣孩子自然就沒有生病，也容易養活。
有幼女者病嗜臥，頰赤而身不熱，諸醫誤以慢驚進攻風之劑。呂滄洲診之，右關滑數，他部皆和，曰女無病，關滑為宿食，意乳母致之，乳母必嗜酒，酒後輒乳，故令女醉，非風也。詢之如其言，飲以枳椇子、葛花，遂如常。（《古今醫案》）
白話文：
有一個幼女經常想睡覺，臉上紅但不發燒。大多數的醫生誤以為是慢驚，開了一些攻風驅風的藥。呂滄洲把她的脈象診斷了一下，發現她的右關脈搏滑數，其他脈搏都和緩，於是說：「這個小女孩沒病，關脈滑數是因為積食，我的猜測是因為奶媽的飲食習慣，奶媽一定嗜酒，喝酒後便餵奶，所以才導致小女孩醉了，這不是風邪引起的。」經詢問，果然如他所說，於是便給她服用了枳椇子、葛花，之後她的狀態就恢復正常了。（《古今醫案》）
俗云：要得小兒安，常帶三分飢與寒。此說甚偽。要知小兒臟腑脆薄，飢飽寒暑皆不能耐，全賴調養得宜。若帶三分飢寒，恐帶飢則多啼哭，帶寒則多感冒，誠不宜也。蓋要得小兒安，須常調飢與寒。大約調養之法，只要先飢與食，不可過飽；先寒與衣，不可太暖。非獨小兒為然，凡虛弱衰老病後之人，俱當如此調養。（《傳家寶》）
白話文：
俗話說：「要讓孩子健康平安，就必須讓他們經常保持三分飢餓和寒冷。」這種說法是非常錯誤的。要知道，孩子的臟腑脆弱，承受不了飢餓、寒冷，需要適當的調養。如果讓孩子經常飢餓和寒冷，恐怕他們會整天哭鬧，還容易感冒，這實在是不合適的。要想讓孩子健康平安，應該經常調節飢餓和寒冷。一般來說，調養的方法是先餓了再吃，但不要吃得太飽，先冷了再穿衣服，但不要穿得太暖。不僅僅是孩子，那些虛弱、年老體衰、生病後的人，也都應該這樣調理身體。
凡乳母與兒睡時，切勿以手膀與兒枕頭，恐胸膊熱氣，緊蒸小兒頭腦，致生癰毒瘡癤，此一弊也。況又兒頭與母面相對，乳母鼻息出入，吹兒囟門，日後長大時，易感風寒，動輒鼻流清涕，藥不能治。惟用新綠豆作枕，與兒枕之，最清涼，去胎毒熱毒。（石天基）
白話文：
每當乳母和孩子睡覺時，一定要避免用手做為孩子的枕頭，避免胸腔和背部的熱氣緊緊地蒸著孩子的頭部，導致生瘡生毒瘡。這是其中一個弊病。況且孩子的頭和母親的臉面對面，乳母的鼻子出入息，直接吹向孩子的囟門，日後長大時，就容易感染風寒，稍微動一動就容易流清鼻涕，吃藥也治不好。只有用新的綠豆做枕頭，給孩子當枕頭，是最清涼的，可以去除胎毒和熱毒。（石天基）
幼時酷嗜甘飴，忽一日見飴中有蚯蚓，伸頭而出，自此不敢食飴，至長始知長上為之，此可為節戒之妙法。（王隱君）
白話文：
小時候非常喜歡吃甜食，有一天忽然看到糖果中有蚯蚓探出頭來，從那以後就再也不敢吃糖果了。直到長大後才知道，這是長輩為了讓我節制飲食而故意為之的，這真是節制飲食的妙法。（王隱君）
小兒脾胃柔弱，其母或以口物飼之，不能克化，必致成疾。小兒於天氣和暖，宜抱出日中嬉戲，頻見風日，則血肉因之緊固，可耐風寒，不致生痰。（《按摩經》）
小兒宜用菊花作枕，則清頭目。（《按摩經》）
白話文：
嬰兒的脾胃較為嬌弱。他們有時候會吃母親口中的食物，這些食物難以消化，就會導致疾病。在天氣晴朗溫暖的時候，父母應該把嬰兒抱出房門，在陽光下玩耍，讓他們多曬太陽。這樣可以讓孩子的血肉更緊緻，更加耐寒，也不容易產生痰液。
小兒不宜食肉太早，致傷脾胃。雞肉能生蛔蟲，成疳積證，非三歲以上勿食。（《按摩經》）
白話文：
兒童不宜過早食用肉類，否則會損傷脾胃。雞肉容易生蛔蟲，導致疳積症，三歲以上才能食用。（《按摩經》）
小兒入夏，宜縫囊盛杏仁七枚，去皮尖，隨身佩之，聞雷聲不懼。（《按摩經》）
小兒勿令入神廟，恐精神閃灼，致生怖畏。（《按摩經》）
小兒臨浴時，須擇無風密處，湯須不冷不熱，適可而止，不可久在水中。冬月防其受寒，夏月恐其傷熱。但兒在周歲內，切忌頻浴，以致濕熱鬱聚。（《醫宗金鑑》）
白話文：
小兒在洗澡時，需要選擇沒有風的密閉處，水溫不能太冷或太熱，適中即可，不要在水中待太久。冬季要注意保暖，防止著涼，夏季則要注意避免中暑。但是，對於一歲以內的嬰兒，則要注意不要頻繁洗澡，以免濕熱鬱積體內。（《醫宗金鑑》）
凡兒切忌食肉，雞肉尤忌，過食則生蛔蟲。螺螄蚪蜆鰻鱉蝦蟹等類食之，則或泄或痢。（《保嬰易知錄》）
小兒同母睡時，切忌鼻風口氣，吹兒囟門，恐成風疾。（《瑣碎錄》）
白話文：
所有小孩都不要吃肉，雞肉尤其不要吃，吃多了會長蛔蟲。田螺、螺螄、淡水蜆、鰻魚、鱉、蝦、蟹等，小孩吃多了會拉肚子、腹瀉。（《保嬰易知錄》）
小兒衣裳被衲，日曬日收，不宜在外過夜，因天上有飛星惡鳥，不可干犯，小兒染著戾氣，生無辜疳，或則啼哭不止。須用醋炭熏過，或日光照過方可衣。（錢仲陽）
初生小兒，不得用油膩手繃裹。春忌覆頂裹足，夏忌飲冷食冰，冬忌火炙衣被。（《小兒精要》）
白話文：
小孩兒的衣物和被褥，白天要拿出來曬太陽，晚上要收起來，不要放在戶外過夜，因為天上有飛星和惡鳥，不能讓它們沾染上，否則小孩兒會染上戾氣，生莫名的疾病，或者會一直啼哭不停。可以用醋和炭薰過，或者在日光下照射過，才能穿戴。（錢仲陽）
凡小兒於戲謔之物，不令恣樂。刀刃凶具，無使摸捉。莫近猿猴，近則傷意。莫抱鴉雀，抱恐傷眼。男方學語，勿令揮霍。會坐勿久，致令腰折。行莫令早，筋骨柔弱。雷鳴擊鼓，莫為掩耳。睡臥須節，須令早起。飲食休過飽，衣勿重襲。常食蔬羹，休哺美味。甘肥酸冷，薑蒜瓜菜，油膩生茄，切勿過食。
夜莫停燈，晝莫說鬼。睡莫當風，坐莫近水。笑極與和，哭極與喜，笑哭之後，莫即與乳。（《馮氏錦囊》）
白話文：
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不要讓小孩玩危險的玩具，例如刀刃或其他可能造成傷害的物品。
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避免小孩接觸猿猴，以免受到傷害。
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不要讓小孩抱著烏鴉或麻雀，以免傷害眼睛。
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當小孩開始學說話時，不要讓他們說太多話。
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不要讓小孩久坐，以免腰部受傷。
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不要讓小孩太早開始走路，以免筋骨受損。
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在雷鳴和擊鼓時，不要讓小孩摀住耳朵。
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要讓小孩有規律的睡覺和早起。
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不要讓小孩吃太飽，也不要給他們穿太多衣服。
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要讓小孩多吃蔬菜和湯，避免吃太多美味的食物。
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不要讓小孩吃太多甜食、酸性食物、冷食、生薑、大蒜、瓜菜、油膩食物和生茄子。
臥兒冬用水桶，夏用竹筐，必須直身嚮明而臥。倘背明向暗，則兒眠仰看亮光，易致目睛上竄。臥旁切近之處，不可有悅目引看之物，致兒側視，目睛左竄右竄。兒帽面前亦不可用五彩之飾，亦恐惹兒仰視也。（《察兒錄》）
白話文：
嬰兒在冬天用木桶，夏天用竹筐，必須身體直直地面向光亮的地方睡覺。如果背對光亮面朝黑暗，那麼嬰兒仰面睡覺看到亮光，容易導致眼睛往上翻。嬰兒睡覺旁邊近處，不能放有吸引眼球使其看過去的東西，導致嬰兒側視，眼睛左看右看。嬰兒帽子前面也不可以使用五顏六色的裝飾，也是怕嬰兒仰頭看。
衣兒用父故衣，女用母故衣改作，切不可過厚，恐令兒壯熱，生瘡發癇，皆自此始。（《千金論》）
初生小兒，未剃胎頭，不與戴帽，則自幼至長，可以無傷風之患，亦永無鼻塞流涕之病。（《大生要旨》）
凡養兒寒則加衣，熱則除棉，過寒則氣滯而血凝，過熱則汗出而腠理泄，以致風邪易入，疾病乃生，更忌解脫當風。然無風日暖，又當抱出遊戲，又不可置之地間，令著地受寒。況五臟腧穴，皆繫於背，肺臟尤嬌，風寒一感，毫毛畢直，皮膚閉而為病，咳嗽喘嘔，肚熱憎寒，故兒背宜暖也。
白話文：
凡是養育孩子，天氣寒冷時要多加衣服，天氣炎熱時要除去棉襖，過分寒冷，則氣滯血凝，過分炎熱，則汗出腠理泄，因而風邪容易侵入，疾病就會產生，更忌諱脫光衣服在風中。但是沒有風且天氣暖和的時候，又應當抱孩子出去遊戲，但也不可以放在地上，讓孩子著涼。況且人的五臟腧穴，都與背部相連，肺臟尤其嬌嫩，只要稍微受到風寒，體毫畢直，皮膚閉塞，就會得病，出現咳嗽、氣喘、嘔吐，肚熱惡寒，所以孩子的背部應該保暖。
肚者脾胃處也，胃為水穀之海，脾為健運之司，冷則物不腐化，致多腸鳴腹痛嘔吐泄瀉，故兒肚宜暖也。足系陽明胃脈所絡，故曰寒從下起，故兒足宜溫也。頭者六陽所會也，腦為髓海，涼則堅凝，熱則流泄，或囟顱腫起，頭縫開解，目疾頭瘡，故頭宜涼也。心屬離火，若外有客熱，則內動心火，表裡合熱，輕則口乾舌燥，腮紅面赤，重則啼叫驚掣，多躁煩渴，故心胸宜涼也。（《馮氏錦囊》）
白話文：
肚子是脾胃所在的部位，胃是食物和穀物的海洋，脾是運化食物的官司。肚子著涼的話，食物就不能腐化，就會導致腸鳴、腹痛、嘔吐和腹瀉，所以小孩的肚子應該保暖。腳是陽明胃脈經過的地方，所以說寒氣從下往上走，所以小孩的腳應該保暖。頭是六陽經脈會聚的地方，腦是髓海，涼的話就會凝固，熱的話就會流散，可能會導致囟門腫起、頭縫打開、眼睛疾病和頭瘡，所以頭應該涼爽。心屬離火，如果外有客熱，就會引起內心的心火，表裡合熱，輕則口乾舌燥、腮紅面赤，重則啼哭、驚厥、多躁煩渴，所以心胸應該涼爽。
兒生六十日後，則瞳子成而能笑認人，切忌生人懷抱，及見非常物類。百日則任脈成，自能反復，一百八十日，則尻骨成，母當令兒學坐。二百四十日，則掌骨成，母當扶教匍匐。三百日則臏骨成，母當扶教兒立。周歲之後，則膝骨成，母當扶教兒行，皆育兒一定之法。若日捧懷抱，不見風日，不著地氣，以致筋骨緩弱，數歲不行，一失調護，疾病乃生，此皆保育太過之失。（張渙）
白話文：
小孩出生六十天後，瞳孔完好，能夠露出笑臉並認得人，切忌生人抱在懷中，以及看見異常的東西。一百天後，任脈成熟，能夠自行翻身。一百八十天後，尻骨成熟，母親應該讓孩子學習坐。二百四十天後，手掌的骨骼成熟，母親應該扶著孩子教他爬行。三百天後，膝蓋骨成熟，母親應該扶著孩子教他站立。一歲以後，膝蓋骨成熟，母親應該扶著孩子教他走路，這些都是養育孩子的固定方法。如果每天都抱在懷裡，不見天日，不接觸地氣，就會導致筋骨鬆軟，好幾歲都無法走路，一不小心照顧不周，就會生病，這些都是保育過度的過錯。（張渙）
小兒玩弄嬉戲，常在目前之物，不可強奪去之，使其生怒，但勿令弄刀刃，銜銅錢，近水火，入廟堂，見鬼神耳。（《育嬰家秘》）
凡乳母抱兒，切勿哭泣淚入兒眼，令兒眼枯。（《馮氏錦囊》）
白話文：
小孩玩耍嬉戲時，經常在眼前把玩東西，不可強行奪去，使他們生氣。但不要讓他們玩弄刀刃，叼著銅錢，靠近水火，進入廟堂，見到鬼神。
小兒能言，必教之以正言，如鄙俚之言勿語也。能食，則教之恭敬，如褻慢之習勿作也。能坐能行，則扶持之，勿使傾跌也。宗族鄉黨之人，則教以親疏尊卑長幼之分，勿使媟嫚也。言語問答，教以誠實，勿使欺妄也。賓客往來，教以拜揖迎送，勿使退避也。衣服器用，五穀六畜之類，遇物則教之，使其知之也。
或教以數目，或教以方隅，或教以歲月時日之類，如此則不但無疾，而知識亦早矣。（《育嬰家秘》）
白話文：
當一個孩子學會說話，就一定要教他正確的說話方式，不要說粗俗和不雅的話。當他會吃東西時，就教他養成恭敬的習慣，不要養成粗魯和怠慢的習性。當他會坐著和走路時，就扶持他，不要讓他摔倒。對於家族和鄉裏的人，就要教他親疏、尊卑、長幼的區別，不要讓他做出傲慢無禮的事情。在言語問答中，要教他誠實，不要讓他欺騙和撒謊。賓客往來時，要教他行禮、鞠躬、迎接和送別，不要讓他退縮和迴避。對於衣物、器皿、五穀和六畜等物品，遇到時就教他認識，使他懂得這些東西的用途和名稱。
兒初生形骸雖具，筋骨甚柔，猶草木之柔條軟梗，可曲可直，或俯或仰也。故百日之內不可豎抱，豎抱則宜於惹驚，且必致頭傾項軟，有天柱倒側之虞。半歲前不可獨坐，獨坐則風邪入背，脊骨受傷，有龜背傴僂之疾。（《大生要旨》）
白話文：
嬰兒剛出生時，身體雖然已經具備人形，但筋骨非常柔軟，就像草木的柔軟細條和柔軟的梗一樣，可以彎曲可以挺直，可以俯下也可以仰起。所以，在嬰兒出生後的頭 100 天內，不可豎著抱。豎著抱容易引起 受到驚嚇，而且一定會導致頭部傾斜、頸部柔軟，有天柱倒塌的危險。在嬰兒出生後的 6 個月內，不可獨自坐著。獨自坐著，風邪就會進入背部，脊柱受傷，會有駝背彎曲的疾病。
小兒始生，肌膚未實，宜單衣不宜暖衣，暖則筋骨緩弱，易發瘡瘍。宜舊絮不宜新棉，恐汗出表虛，易受寒邪。宜見地氣，尤宜見風日，不見地氣風日，則肌膚柔軟，易得損傷。嘗見富貴之家，重茵疊被，日在懷抱，雖數歲亦未能行。而田舍小兒，終日暴露，或飢或寒，絕無他病。
白話文：
小嬰兒剛出生時，皮膚還沒有發育完全，應該穿著單衣而不是保暖衣物，因為穿得太暖會使筋骨鬆弛，容易生瘡癤。嬰兒應該穿舊棉絮而不是新棉花，因為新棉花容易讓嬰兒出汗，表虛而容易受寒邪侵襲。嬰兒應該接觸地氣，尤其是風日。如果嬰兒不接觸地氣和風日，那麼他的皮膚會柔軟，容易受損。我曾經見過富貴人家的小孩，身上蓋著重重的棉被，日夜在懷抱中，即使數歲了還不能走路。但是，農村的小孩，整天暴露在外面，或飢或寒，卻很少生病。
譬如草木生於深山大澤中，容易合抱，至園圃奇材異卉，縱加培植，多有秀而不實者，豈貴賤之理有異哉！（《巢氏病源》）
白話文：
就比如生長在深山大澤中的草木，很容易長得粗壯高大，到了園圃中的珍貴樹木和奇異花卉，即使精心培育，也只能華而不實，這難道是它們的貴賤性情不同嗎？
嬰兒初生，血氣未定，臟腑未備，每三十一日一變蒸，或發熱，或惡寒，或吐瀉，或汗，皆長血脈增智慧之候。其指紋淡紅水色如常，既無亂紋，亦無青紫赤黑之色，是為變蒸。每一變蒸，或生一臟，或生一腑，至十變蒸而臟腑始完，胎毒始散，周歲內須知此候。然胎亢充實者不如是。（周於蕃）
白話文：
嬰兒剛出生時，血氣尚未穩定，臟腑還沒有完全發育成熟，每隔三十一天就會有一次「蒸」的變化。在這個過程中，嬰兒可能會發熱、惡寒、嘔吐腹瀉或出汗，這些都是血脈生長、智慧增長的徵兆。
嬰兒的指甲呈淡紅色，水色如常，沒有凌亂的紋路，也沒有青紫赤黑等顏色，這都是「蒸」的變化。每當發生一次「蒸」，嬰兒的臟腑就會生長發育一部分，經過十次「蒸」之後，臟腑纔算完全發育成熟，胎毒也開始散去。在嬰兒周歲以內，家長要了解這個過程。但是，如果嬰兒胎氣過於旺盛，則可能不會出現這些變化。（周於蕃）
每見士大夫之家，於嬰兒多雇乳孃，其痛癢不甚相關，但於其哭時，恐父母聞之，或勉強與之乳食，或暗中與以油糖餅餌黏膩生冷之物，希圖不出啼哭之聲，殊不知嬰病每在傷食。諺云：要得小兒安，須帶三分飢和寒。但所謂飢者，勿令過飽；寒者，勿令過暖，非令忍飢受寒之謂也。（周於蕃）
白話文：
經常看到富貴人家，為了照護嬰兒，僱用許多乳孃。嬰兒哭泣時，乳孃怕嬰兒哭聲驚動父母，所以就勉強餵食嬰兒，或偷偷地給嬰兒吃油、糖、餅乾等黏膩生冷的食物，希望嬰兒不要再哭哭啼啼。然而，不少嬰兒的疾病都是因為飲食不節所引起的。俗話說：「要想嬰兒健康，必須讓他們三分飢餓和寒冷。」這裡所說的「飢餓」，並不是指讓嬰兒忍飢挨餓，而是不要讓他們吃得太飽；「寒冷」也不是要讓嬰兒受凍，而是不要讓他們穿得太暖和。
小兒有實痰壅築喉內，吐不出，咽不入，於氣海穴以手指曲節抵之，旋又放之，再將兒中指掐至尖數下，再推湧泉穴，左轉不揉，以指對抵夾車穴，用耳挖爬舌上即吐。（夏禹鑄）
白話文：
小兒有痰液淤積在喉嚨中，吐不出來，也咽不下去，此時可以用手指的關節抵住氣海穴，旋轉一下，然後鬆開。再用拇指掐住孩子的中指尖端，掐數次。然後推湧泉穴，只轉動不揉捏。再用手指對抵夾車穴，用耳勺刮擦舌頭，就能吐出痰液。（出自《夏禹鑄》）
丹溪曰：小兒過用棉絹溫暖之服，以致陽氣不舒，因多發熱。即長，下體勿令過暖，蓋十六歲以前，氣血方盛，如日方升，惟陰常不足耳，下體主陰，得寒涼則陰易長，過溫暖則陰暗消。故《曲禮》曰：童子不衣裘裳。（《保嬰易知錄》）
白話文：
丹溪說：小兒過度使用棉絹等溫暖的衣服，導致陽氣不能舒展，因此容易發熱。即使長大了，下體也不要過於保暖。因為十六歲以前，氣血正盛，像太陽正升起一樣，只有陰氣經常不足。下體主陰，遇到寒冷涼爽的環境則陰氣容易增長，過於溫暖則陰氣暗淡消減。所以《曲禮》說：童子不穿皮毛裘衣。
小兒落下臍帶，瓦上焙乾為末，臍帶若有五分重，入硃砂、黃連、甘草各二分五釐，和勻蜜拌，或用生地、當歸煎濃湯，調如糊，做四五次塗乳母乳頭上，俟兒餂之，必使一日夜餂盡，次日大便遺下穢汙濁垢之物，皆惡毒也。日後不但痘稀，可免變黑歸腎之患。竟有不出者，亦無囟門不合之疾。
白話文：
當小兒臍帶掉落後，將其放在瓦片上焙乾後磨成粉末，如果臍帶有五分重，就加入二分五釐的硃砂、黃連和甘草，將所有藥材混合均勻，並用蜂蜜調和。或者用生地和當歸煎煮成濃湯，將藥粉調成糊狀，塗抹在乳母的乳頭上，讓嬰兒吮吸。務必讓嬰兒在一天一夜內吸吮完畢，隔天大便會排出穢物、汙垢和濁垢，這些都是毒物。以後不但痘瘡稀少，還可以避免痘瘡變黑並歸入腎臟的疾病。甚至有的人因此不再長痘瘡，也不會出現囟門不能閉合的疾病。
須候臍帶落下，即便制服，在六七日間為妙，其硃砂須研極細末，以甘草湯飛過，此乃真保生最上一乘良法，一以解毒，一以補腎。蓋臍帶乃有生之河車，繫於母之命門，兩腎之所生，以腎補腎故耳。（《保嬰易知錄》）
凡富貴之家，不宜為兒新制綾羅華麗之服，當知為兒惜福也。（《琢王篇》）
白話文：
要等到臍帶脫落，纔可立即用藥服治，最好在六七天之內。所用的硃砂必須研成極細末，然後用甘草湯飛過。這乃是保生學上最上一乘的良方，一則可以解毒，二則可以補腎。因為臍帶乃是生命中車乘的脈絡，它和母親的命門相連，是兩腎所產生的，所以用腎補腎。