《鬻嬰提要說》~ 敘
敘
1. 敘
蘇內翰曰：惟有子為不朽。人之有子也，詎可忽乎哉！境不論貧富，家不論貴賤，其愛之、惜之、保護之則一也。獨是嬰兒之生，猶草木之有萌櫱也。萌櫱甫出，遇嚴寒酷熱，則或枯；經驟雨狂風，則不達。生機方露，調護為難。若嬰兒亦人之萌櫱耳，近來由萌櫱而夭折者不可勝數。
其中，或飢飽之不均，或寒燠之不節，或調養之無法，或禁忌之不知。惻然心傷，計無可施。因念古人於所愛惜、於所保護者，如何閱歷，如何經驗，而後垂一法以施之，立一說以遵之。余乃集群書之奧旨，採先哲之格言，顏曰：鬻嬰提要說。即繫於《釐正按摩要術》之後。
夫《按摩要術》治已疾也，《鬻嬰要說》治未疾也。《詩》曰：恩斯勤斯，鬻子之閔斯！其即此義也。夫家有一人病，則一家不安，家有嬰兒病，且疾痛不能言，啼泣不能止，湯藥不肯服。亦時聞父母之言曰：天與我病，勿與我兒也。其一家之不安何如乎！是書防患於未然，所期家置一編，仿而行之，以為保嬰之寶筏也可。
光緒十有五年春三月寶應惕厲子張振鋆原名醴泉筱衫甫敘於安宜梁氏草堂
白話文：
蘇內翰說：只有子嗣才能使人名留千古。人有子女這件事，怎麼可以輕忽呢！不論家境貧富，不論地位貴賤，人們疼愛、珍惜、保護子女的心都是一樣的。但嬰兒的誕生，就像草木剛發芽一樣。新芽剛長出來，遇到嚴寒酷熱，就可能枯萎；經歷狂風暴雨，就難以成長。生命力剛展現，調養保護就非常困難。嬰兒也像人的新芽，但近來從萌芽到夭折的嬰兒不計其數。
其中，有的是因為飢餓或飽食不均，有的是因為忽冷忽熱不注意保暖，有的是因為沒有正確的調養方法，有的是因為不懂得禁忌。實在令人感到心痛，卻無計可施。因此想到古人對於所愛惜、所保護的事物，是如何經歷、如何體驗，然後才流傳下方法讓後人使用，立下道理讓後人遵循。所以我蒐集了許多書籍中的精華，採納了前人的格言，寫成這本《鬻嬰提要說》。並將它附在《釐正按摩要術》之後。
《按摩要術》是治療已發疾病的，《鬻嬰要說》是預防疾病發生的。《詩經》說：對孩子要恩愛、要勤勞，要憂慮他的成長！說的就是這個道理。家中只要有一個人生病，全家就感到不安，何況是嬰兒生病，而且疼痛時不能說，哭泣時不能停止，連湯藥都不肯喝。常常聽到父母說：寧願生病的是我，也不要讓我的孩子生病。可見全家有多麼不安！這本書是要預防疾病的發生，希望每家都備有一本，照著書中的方法實行，就能把它當作保護嬰兒的寶筏。
光緒十五年三月，寶應的張振鋆，原名醴泉，字筱衫，在安宜梁氏草堂寫了這篇序。