趙獻可

《邯鄲遺稿》~ 敘

回本書目錄

1.

《史記》扁鵲傳中稱其過邯鄲,聞趙貴婦人,遂為帶下醫,此女人科之所昉乎?先生之《邯鄲遺稿》,此物此志也。婦女之病難治於男子,稟性陰柔,氣血最多凝滯,且見症又詭變百出,往往誤投一劑即釀成沉疴,而世所稱女科善本,如《濟陰綱目》諸書,議病裁方不無畸重畸輕之弊。《邯鄲遺稿》他書引用頗多,其論胎產別開生面,實有發前人所未發者。

白話文:

《史記》中的扁鵲傳中記載,扁鵲經過邯鄲時,聽說趙國有一位貴婦生病了,於是就為她醫治帶下病。這可能是婦科學的起源。先生的《邯鄲遺稿》中記載了這件事,以及他的志向。婦女的疾病比男子的疾病難治,她們的稟性陰柔,氣血最容易凝滯,而且症狀詭異多變,往往一劑藥投錯就會釀成大病。而世人所稱的女科良書,如《濟陰綱目》等書,在診病和開藥方方面都有不均衡的弊端。《邯鄲遺稿》引用了其他書籍的內容,它對胎產的論述別具一格,確實有獨到的見解。

惜無刻本行世,辛丑歲得抄本一帙,屢於臨症時師其大意,輒獲奇效。藏諸家塾,借抄者踵相接也,恐轉輾沿寫,或滋亥豕魯魚之誤,亟付梓人,以公同好,庶先生一片苦心,其啟牖靡涯歟!先生《醫貫》一書,久經行世,以未化拘墟之見,故洄溪砭之,而此書則簡賅詳明,能令讀者耳目一新,較諸《醫貫》,奚翅霄壤哉!想《醫貫》著在學養未深之候,或依草附木者流捉刀所為,亦未可定。烏容執一以薄古人耶。

先生趙氏,名獻可,養葵其字也。

白話文:

很可惜沒有出版刻印來廣為流傳,辛丑年得到抄本一卷,多次在看病的時候效仿大意,常常獲得奇效。把它收藏在塾學,借抄的人絡繹不絕,擔心多次轉錄寫成,或許會產生像「亥豕」和「魯魚」之類的錯誤,趕緊交付給印刷業者,讓同好來共享,先生一片苦心,大概能啟發無盡的思路吧!先生的《醫貫》一書,已經很長時間在流傳,洄溪先生因為有未改變的保守觀念,所以批評它,而這本書則簡潔扼要明白,能讓讀者耳目一新,與《醫貫》比較,相差實在是太大了!想《醫貫》大概是在學識還沒深厚的時候著作的,或者依附別人而寫的,也不是不可能。怎麼能夠拘泥於一點而輕視古人呢。

著述家每出一書,輒稱翻刻必究,余甚惑焉,倘藝林中有同餘好者,或嫌鐫板未工,務期陸續刊發,則先生之立言,尚其不朽乎千古。

嘉慶元年歲次丙辰春王月吳趨生吳升謹敘

白話文:

每當著作人出版一本書時,總是註明翻印必究,我對此感到很疑惑。假如在藝林中有志同道合的人,如果嫌刻印技術不精良,想要陸續出版,那麼先生所發表的言論,豈不是可以流傳千古?