《竹林女科證治》~ 卷四 (1)
卷四 (1)
1. 卷四
2. 求嗣上
3. 求嗣總論
生人之道，始於求嗣，而求嗣之法，不越乎男養精、女養血兩大關鍵。蓋陽精溢瀉而不竭，陰血時下而無愆，陰陽交暢，精血合凝，胚胎結而生育滋矣。若陽虛不能下施於陰，陰虧不能上承夫陽，陰陽牴牾，精血乖離，是以無子。主治之法：男當益其精而節其欲，使陽道之常健；女當養其血而平其氣，使月事以時下，交相培養，有子之道也。
世人不察方，且推生克於五行，蘄補養於藥餌，以偽勝真，以人奪天，雖孕而不育，育而不壽者多矣。
白話文：
人之所以能繁衍後代，開始於求子這件事，而求子的方法，不外乎男性注重保養精氣、女性注重保養血液這兩大關鍵。因為男性的精液能夠源源不絕地釋放，不會枯竭，女性的月經能夠按時來潮，沒有延遲，陰陽二氣能夠順暢交流，精血才能夠互相結合凝結，這樣胚胎才能夠形成，生育才能夠順利進行。如果男性陽氣虛弱，無法將精氣施於女性，女性陰血虧損，無法承受男性的陽氣，陰陽之間產生衝突，精血就會分離，這樣就無法生育。主要的治療方法是：男性應該增益精氣並且節制性慾，使陽氣功能保持正常健康；女性應該滋養血液並且調和氣息，使月經能夠按時來潮，男女雙方互相培養，這才是能夠生育的方法。
現在的人不明白這個道理，只會從五行相生相剋的角度去推論，或者寄望於用藥物來補養，用虛假的道理取代真實的道理，用人為的力量去干擾自然的規律，這樣即使懷孕也可能無法順利生產，或者生下來也可能體弱多病，難以長壽。
4. 求嗣脈訣
求嗣之脈，專責於尺。右尺偏旺，火動好色；左尺偏旺，陰虛非福。惟沉滑勻，易為生息。微澀精清，兼遲冷極。若見微濡，入房無力。女不好生，亦尺脈澀。
白話文：
想要懷孕生子，診斷脈象的重點在於「尺脈」。如果右手的尺脈特別旺盛，代表體內陽氣偏盛，容易慾望強烈；如果左手的尺脈特別旺盛，代表陰虛，並非好現象。只有尺脈呈現沉取有力、滑順且均勻的狀態，才容易受孕。如果尺脈微弱、帶有澀感，代表精液稀薄，加上脈象遲緩且冰冷，受孕機率會降低。如果脈象呈現微弱且濡濕，代表性行為時力不從心。女性不易受孕，也通常是尺脈帶有澀感的緣故。
5. 相女有法
求嗣者，必先擇女，猶種植者必先擇地。蓋砂礫之場，難期稻黍；而薄福之婦，安望熊羆？故為後嗣計，不可不選擇也。大都婦人之質，貴靜而賤動，貴重而賤輕，貴厚而賤薄，貴蒼而賤嫩。
故唇短嘴小者不堪，此子嗣之部位也；耳小輪薄者不堪，此腎氣之外候也；聲細而不振者不堪，此丹田之氣本也；形體薄弱者不堪，此藏蓄之宮城也；飲食纖細者不堪，此倉廩血海之源也；發焦齒豁者不堪，肝虧血而腎虧精也；晴露臀削者不堪，臟不藏而後無後也；山根唇口多青氣者不堪，陽不勝陰，必多肝脾之滯逆也；脈見緊張弦澀者不堪，必真陰虧弱經候不調，而乏生生之氣也。他如未笄之女，陰氣未完，欲盛之婦，所生多女。
性情和者，調經自易；性情妒者，月水不勻。相貌惡者形重，顏容美者福薄。肉肥勝骨者脂滿子宮，骨瘦如柴者子宮無血。又有虎頭熊項、蜂目豺聲、橫面豎眉者，必多刑剋；潑悍奸險、陰惡刻薄者，均不利於子嗣。求嗣者不可不急講也。
白話文：
想要有後代的人，必須先慎選妻子，就像種植作物必須先選擇土地一樣。因為在沙礫地裡，難以期待收成稻米和黍粟；而福薄的女子，又怎能期望生出男孩呢？所以為了後代著想，不能不慎重選擇。
大致來說，女子的體質，以安靜為貴，不宜好動；以穩重為貴，不宜輕浮；以敦厚為貴，不宜單薄；以成熟為貴，不宜稚嫩。
因此，嘴唇短小的人不能選，因為那是子女的部位；耳朵小又薄的人不能選，因為那是腎氣的外在表現；聲音細弱沒有精神的人不能選，因為那是丹田之氣的根本；體型瘦弱的人不能選，因為那是藏養精血的宮殿；飲食挑剔食量少的人不能選，因為那是儲存血液的倉庫；頭髮枯黃牙齒稀疏的人不能選，因為那是肝血和腎精不足的表現；眼睛外露屁股削瘦的人不能選，因為那是內臟虛弱無法藏精，導致無法生育；山根、嘴唇周圍常有青色的人不能選，因為那是陽氣不足，陰氣過盛，容易有肝脾的氣血阻滯；脈象呈現緊張、弦硬、不順暢的人不能選，因為那代表體內的陰氣虛弱，月經不調，缺乏生殖的活力。此外，還沒到結婚年紀的女子，陰氣尚未成熟；過於性慾旺盛的婦女，容易生女兒。
性情溫和的人，容易調經；性情善妒的人，月經容易不規律。長相凶惡的人，體型會顯得笨重；容貌過於美麗的人，福氣通常比較薄。肉多於骨的人，子宮容易被脂肪填滿；骨瘦如柴的人，子宮容易缺乏血液。還有像虎頭熊頸、眼睛像蜂、聲音像豺狼、橫臉豎眉的人，通常會有很多刑剋；個性潑辣強悍、奸詐陰險、陰暗刻薄的人，都不利於生育後代。想要有後代的人，不能不謹慎挑選啊！
6. 子嗣專責男子
子嗣有無之責，全歸男子，而世俗專主婦人，此不通之論也。易曰：坤道其順乎承天而時行，夫地之生物不過順承乎天，則母之生子亦不過順承乎父而已，安可以婦人為主耶？若以婦人為主，試觀富貴之家侍妾已多，其中豈無經水當期而無病者乎？有已經前夫頻頻生育，而娶以圖其易者，顧亦不能得胎。更遣與他人轉盼生子者，豈不能受孕於此，而能受孕於彼乎？是以子嗣之有無，責專男子。
無論老少強弱，俱要神足，神足全憑寡欲，寡欲則不妄交合，積氣儲精，待時而動，一舉而成。世人不察，以小產專責之母，不育專付之兒，壽夭專誘之數，不亦謬乎？蓋少年生子多有羸弱者，欲勤而精薄也；老年生子反多強壯者，欲少而精全也。又交接時不可大肆出入，密密揉之可也。
若大肆出入，胎風自不能免矣。故年老人得子多不受風者，不能大肆出入故也。又受胎後切不可再與之交，一恐傷胎暗產，一恐生子胎毒為患也。是男子必先自治而後及婦人則幾矣。
白話文：
子嗣的有無，完全是男子的責任，而世俗卻只歸咎於婦女，這是說不通的。易經說：「坤道順應天道而運行」，大地孕育萬物不過是順應天道，那麼母親生孩子也只是順應父親而已，怎麼能以婦女為主呢？如果以婦女為主，試看那些富貴人家，妻妾眾多，難道其中沒有月經正常且無疾病的女子嗎？有些人已經和前夫頻繁生育過，被娶來是希望她容易懷孕，卻反而不能懷孕。再把她嫁給別人，卻馬上生了孩子，難道是不能在這裡受孕，卻能在別處受孕嗎？所以說，子嗣的有無，責任完全在男子。
無論年紀大小、體質強弱，都要精氣神充足，精氣神充足全靠減少慾望，減少慾望就不會胡亂交合，能夠積蓄精氣，等待時機而動，一次就能成功。世人不明白這個道理，把小產的責任全推給母親，把不孕的責任全推給兒子，把壽命長短歸咎於命數，不是很荒謬嗎？年輕人生的孩子多半虛弱，是因為慾望強盛而精氣不足；老年人生的孩子反而多半強壯，是因為慾望減少而精氣飽滿。另外，在性交時不要大幅度的抽送，輕柔的摩擦就可以了。
如果大幅度的抽送，胎風就難以避免。所以老年人得子多半沒有胎風，就是因為他們無法大幅度的抽送。還有，懷孕之後絕對不可以再行房事，一是怕傷到胎兒導致流產，二是怕生出來的孩子帶有胎毒。所以男子必須先自我約束，然後才能照顧到婦女，這樣就差不多了。