《竹林女科證治》~ 跋
跋
1. 跋
蕭山竹林寺僧，以專治婦科名於浙東、西。余家距寺不及百里，求其方書，從未之見。道光庚戌，妹婿張君春棠，貽佘此書，按方試用，效輒立見。問所自來，云：得之旌德薦紳家，尚自留其一也。顧作者姓名不傳，歷詢醫士，亦無能道之者。或謂：書名竹林，意即寺僧之秘傳，與余韙其言，藏之篋衍。
咸豐辛酉，粵匪陷吾郡，是編與他書籍，同淪劫灰，流離轉徙間，無此恆覺不便。同治間重遊皖水，遍求之而不得，問旌德汪氏原刻，亦遭兵火，無片版存矣。光緒辛巳，假春棠藏板，謀付剞劂，而絀於力。爰於賓幕餘間，手抄成帙，而以原本歸之。戚好知有抄帙，展轉借閱，或謂神效，昭昭治閨闈之弱質，而逮襁褓之幼嬰，大有濟於世也。大有濟於世，可不刊而公諸世與！執此以念同志，莫不樂於成。
先是陳君又笙，函示黑神丹方，稱為保產聖藥。又笙精研醫家書，善療疾，名譽溢於吾郡。余服膺其說，物色佳品陳墨，寄請依法虔制，旋承分饋，投無不驗。嘗救一婦於產難垂危，群醫束手之際，益歡聖藥之說，信而有徵，足補是書之所未備，適手民工蕆用，附刻於保產一冊之後，以廣流傳。
周君春颿、方君滌儕、陳君星甫、魯瞻、朱君芴棠、章君干臣、許君伯若、楊君子壽、談君夢白、黃君幼堂、沈君舜卿、步周、葆卿、徐君子英、陳君佩生、楊君云階，皆醵資以助者也。頗君楞青，則於鋟板之役，始終襄事者也。張君意溟、吳君子堅，分任校勘者也。備書簡末，以明積年隱願，一旦獲償，賴於友聲之相應者，抑亦多已。
光緒辛卯六月。山陰侖青照肖如跋於皖江節署。
白話文：
蕭山竹林寺的和尚，因為專門治療婦科疾病而在浙江東部、西部一帶聞名。我家距離竹林寺不到一百里，想要取得他們的藥方，卻從未見過。道光庚戌年，我妹夫張春棠送給我這本書，我按照書上的藥方試用，效果立刻顯著。我問這本書的來歷，他說是從旌德一位仕紳家得到的，那位仕紳自己還留了一本。但是這本書的作者姓名卻沒有流傳下來，我多次詢問醫生，也沒有人知道。有人說，這本書名為「竹林」，意思就是竹林寺和尚的秘密傳承，我認為這種說法很合理，就把這本書收藏起來。
咸豐辛酉年，廣東的賊寇攻陷了我們郡，這本書和其他書籍一同被燒毀了。在流離失所的過程中，沒有這本書總覺得不方便。同治年間，我再次到安徽，遍尋這本書卻找不到，打聽旌德汪家原來的刻本，也因為戰火而沒有留下任何一個刻版。光緒辛巳年，我借用春棠收藏的刻版，想要重新刊印，但是經濟能力不足。因此我就在閒暇時間，用手抄寫成冊，並把原本歸還給春棠。親戚朋友知道我有抄本，輾轉借閱，有人說這本書非常靈驗，能夠明顯治療婦女虛弱的體質，甚至能照顧到還在襁褓中的嬰兒，對世人有很大的幫助。既然對世人有很大的幫助，難道不應該刊印出來公諸於世嗎？秉持這樣的想法，我的朋友們都樂於促成此事。
先前陳又笙先生，寫信給我，告知黑神丹的藥方，稱之為保胎生產的聖藥。陳又笙先生精通醫學書籍，擅長治療疾病，在我們郡很有名望。我信服他的說法，就選購上好的陳墨，寄去請他依法虔誠地製作，不久收到他分送的藥丸，使用後都非常靈驗。我曾經用這個藥救了一位難產的婦女，當時所有的醫生都束手無策，這更加讓我相信黑神丹是聖藥，真實有效，足以補充這本書的不足之處。剛好工匠完成工作，就把黑神丹的藥方附刻在這本保產書的後面，以便廣為流傳。
周春帆、方滌儕、陳星甫、魯瞻、朱芴棠、章干臣、許伯若、楊子壽、談夢白、黃幼堂、沈舜卿、步周、葆卿、徐子英、陳佩生、楊雲階，這些都是捐資贊助的人。頗楞青先生，則是在刻版的工作中，從頭到尾都幫忙的人。張意溟、吳子堅先生，則分別擔任校對勘誤的工作。將這些寫在書的末尾，是為了表明我多年以來隱藏的願望，一旦實現，是依賴於朋友們的相助，實在太多了。
光緒辛卯年六月，山陰人侖青照肖，在皖江節署寫下這篇跋文。