《麻疹闡注》~ 敘
敘
1. 敘
張子。諸暨老宿也。博通經史。工舉業。善古文詞。一時經其口授指書者。皆有名於時。掇巍科而去者歲有之。所著書積高至三四尺許。皆明理學。辨是非。論治亂。有關身心性命天下國家之言。旁及藝術小數。無不曲通其旨。浦陽戴太史東珊先生。題其孝感里志。曰非張子之積學有素。
精心果力。其孰能是。趙子耀緒題其章氏季漢書評曰。張子惟熟於肅常郝經謝少連之書。故知章氏之書為獨善。然非有才學識三長。雖熟於三子之書。不能知其善。何能言其所以善。朱子得章氏而其義益彰。章氏得張子而其意始顯。趙子思恭題其春秋說曰。六通四辟之論。如萬斛源泉。
自天而下。飛沫濺衣。令人不敢逼視。文十年次於厥貉以後。多右楚左晉。是先生獨具手眼處。孝廉蔣子錦川題其文集曰。張子學宗新建。文學老蘇。皆能升堂而入其室。故其所言多可為世用。是數子皆知張子之深者。世人謂張子不幸而窮故著書。不知不窮不足以著書。張子之不幸。
後人之幸也。近年吾暨麻疹大劇。諸醫束手。謝不治者。問之張子。應手而愈。人咸神之。請其秘方。張子曰。方無秘。方有秘。方之所以窮也。出其闡注御定醫宗金鑑麻疹。授之曰。讀其書。得其意。忘其言。庶幾有豸乎。人珍為拱璧。恐積久殘毀不傳。即傳。抄錄不廣。
為惠有限。以余頗明岐黃。又為張子老友。囑言其本末。付梓以公諸世。余覽之廢卷而嘆曰。此張子之緒餘也，烏足珍。雖然。緒餘驗則其諸書之足為世用也益信。張子謂誰。水霞廉通源霞溪也。
道光二年十月同學弟壽椿懷玉書
白話文：
張子是諸暨一位德高望重的長者，博學多才，精通經史，擅長舉業和古文詞。當時許多人受教於他，都名揚一時，每年都有很多人通過科舉考試。他寫的書堆積起來有三四尺高，內容涵蓋儒家理學、是非辨析、治亂之論，以及身心性命、天下國家大事，甚至還涉及到各種技藝和數學，都闡述得非常透徹。浦陽的戴太史東珊先生在他所編寫的《孝感里志》中寫道：「如果不是張子積累深厚的學問，並付出巨大的努力，又有誰能做到呢？」趙子耀緒在《章氏季漢書評》中寫道：「張子熟讀肅慎、常經、郝經、謝少連的著作，因此能獨到地理解章氏著作的精髓。然而，若沒有深厚的學識和才能，即使熟讀三子的書，也不能理解其精妙之處，更何況能說明其精妙的原因呢？朱熹得到章氏著作，其義理更加彰顯；章氏著作得到張子的闡釋，其意圖才得以明晰。」趙子思恭在《春秋說》的序文中寫道：「張子對於『六通四辟』的論述，如同萬丈瀑布，源源不斷，令人嘆為觀止，不敢直視。他對春秋時代的論述，多以楚國為右，晉國為左，這是他獨特的見解。」孝廉蔣子錦川在他的文集中評價張子說：「張子的學問繼承了程朱理學，文學造詣則與蘇軾齊名，都能深入其學說的精髓。因此，他的言論大多能為世人所用。」這些人都很了解張子的學問。世人認為張子不幸貧窮才著書立說，卻不知道，不經歷貧窮的磨練，不足以成就偉大的著作。張子一生的不幸，卻是後世的幸運。
近年來，我們諸暨地區麻疹流行很嚴重，很多醫生都束手無策，許多病人都不治身亡。有人向張子請教，張子隨手施治，病人就痊癒了，大家都對此感到驚奇，紛紛向他索要秘方。張子說：「方子有沒有秘訣，關鍵在於如何使用。所謂方子窮盡，就是指使用方法不當。」他拿出自己闡釋的《御定醫宗金鑑·麻疹》一書，贈與大家，並說道：「讀此書，要領會其意，而非死記硬背，這樣才能真正學有所成。」人們將此書視為珍寶，擔心時間久了會損毀而失傳，即使傳抄，範圍也很有限。
由於我略懂醫理，又是張子的老朋友，受託將此事記錄下來，並付梓刊印，以利於天下。我翻閱了他的著作後，感嘆道：「這只是張子學問的零星遺存，何足珍貴！」然而，即使是這些遺存，其功效也足以證明他的著作的確能為世人所用。張子，名水霞，字廉通，號源霞溪。
道光二年十月，同窗弟子壽椿懷玉書。