《產鑒》~ 序

1. 序

□□□□□□有難余者曰：此豈越人過邯鄲，且婦人之□□更僕數己，子何獨降是。余曰：客時無謂余為婦人德耶。人與世相閱，由一世二世以至萬世者，惟生耳。故記有之曰：時以為社稷主，為先主後，而可以不致敬乎，言所繫重也。且人道陰陽之患，何所非病，顧疾不盡人，人亦不盡病。

產則婦人未能免者，產非疾而其殺人乃在頃刻之間，故婦人以生子為免身，謂以得免，為倖免矣。一有不謹，貽患終身，皆婦人所獨也。又閨幃秘密，望聞有所不及，巧工有所不盡，往往寄命於俗媼狂巫之手。急於索勸，輕用其愚，以致母子俱殞，或致絕人宗祀，良可矜痛。

余之為刻也，欲家一冊，得以時時檢鐸。夫婦人女子亦知其患之所起與所以自全也。聞之，養筍者與竹、養犢者與牸，夫是直為婦人也與哉？客曰：善！請以公之四方。

萬曆戊午中元日琅琊，王化貞題

白話文：

序

有人質疑我這本書，說：「這豈不是像邯鄲學步一樣學壞了？而且婦女的生產事故頻發，你為何獨獨要降低這個標準？」我說：「先生您怎能說我不重視婦女呢？人與世界相處，從一代兩代到萬代，唯有生命才是根本。所以古人說：『把時間當作社稷之主，把先祖後代當作主體，怎麼能不恭敬呢？』說明事情的重要性。況且人道陰陽的傷害，哪一樣不是疾病？只是疾病並非人人都有，人也不是所有疾病都會有。

生產對婦女來說是無法避免的，生產本身雖非疾病，但它能致人於死，就在一瞬間。所以婦女把生孩子看成是逃離死亡，能順利生產就認為是幸運逃脫了。稍有不慎，就會留下終身疾病，這些都是婦女獨有的問題。而且閨房之事隱秘，醫生難以觀察了解，即使是巧妙的醫生也無法做到盡善盡美，往往只能把性命寄託在經驗豐富的老婦或巫婆手中。她們急於求成，輕易採用她們愚昧的方法，導致母子雙亡，甚至斷絕香火，實在令人痛心。

我刻印這本書，是想讓家家戶戶都有一本，以便隨時參考檢閱。讓夫婦和婦女都能知道疾病的起因以及如何保全自己。聽說，養竹的人懂得竹子的特性，養牛的人懂得牛的特性，難道照顧婦女就不能像這樣嗎？對方說：「很好！請您把這本書傳播到各地吧！」

萬曆戊午年七月十五日，琅琊王化貞題記