《幼科鐵鏡》~ 卷一 (1)
卷一 (1)
1. 九恨
一恨挑筋割肉。五臟之病。豈盡在筋。挑斷不知當那一味藥。六淫之賊。豈盡在血。血出又不知退那一經邪。這一種挑筋的。如對予說出理來。予便不恨。
白話文：
第一痛恨挑筋割肉這類治療方法，以為五臟的疾病都出在筋上，認為挑斷筋就能治癒疾病。實際上，挑筋不一定能找準病因，就像無法準確的判斷到底哪一味藥能治療疾病。六淫之邪也就並不是都出現在血裏，放血就一定能讓經絡中的邪氣退卻。我如果聽到有人說出挑筋的道理來，我就會對這種治療方法不再痛恨。
一恨病兒見面。寒熱虛實。茫然不知。輒曰死作活醫。藥之不效。死不任過。一藥偶中。活即居功。死症能生。對予說出理來。予便不恨。
白話文：
第一種可恨的是，病人的家屬見到我的時候，不知道病人的寒熱虛實，卻隨口說叫醫生儘量用藥，能治好就算高明，藥沒有效果，病人死了也不負責任。一種藥偶然間治好了病，就會把功勞歸功於自己。絕症能夠治癒的人，來跟我講出其中的道理，我就不會恨了。
一恨見兒燒熱。並不知燒從何感。熱自何生。亂推亂拿。致兒大啼大叫。汗出熱解。偶爾撞著。便自稱神。既自稱神。緣何有效不效。對予說出理來。予便不恨。
白話文：
第一種值得痛恨的情況是看到小孩子發燒。卻不知道發燒是從何而來的。也不知道發熱是怎麼產生的。於是胡亂推拿，導致小孩啼哭不止。汗流出來了，燒就自然退了。偶爾碰巧治好了，就自稱神醫。既然自稱神醫，為什麼有時有效有時候卻沒效。你把道理說出來，我就不會恨你了。
一恨不知症候。藥與病反。不曰自己用藥不當。且曰兒母有失護持。對予說出理來。予便不恨。
一恨活症。屢藥不效。名醫一藥成功。不曰自己不知。且曰他合時機。對予說出理來。予便不恨。
白話文：
一恨不知道病症。藥和病相反，不說自己用藥不當，反而說是母親照顧不周。如果能跟我講出道理來，我就不再怨恨了。 一恨病情活動變化，多次用藥都沒有效果，名醫一次用藥就治好了。不說自己不懂，反而說是對方抓準了時機。如果能跟我講出道理來，我就不再怨恨了。
一恨以丸散為欺人之具。其實不值一文。且曰此丸此散。真是無價。不論中病與否。解包投服。不愈。則多方以藥本為辭。丸散既屬無價。投服病胡不瘳。對予說出理來。予便不恨。
白話文：
一想到有人拿藥丸和藥粉來欺騙人，就覺得很可恨。其實藥丸和藥粉根本不值一個銅板。這些人卻說藥丸和藥粉很貴，簡直是無價之寶。不管病人有沒有生病，他們都把藥包起來，讓病人服用。如果病人吃了藥沒有好，這些人就會用藥方裡面的藥材很貴來做藉口。既然藥丸和藥粉都很貴，為什麼吃了病還沒有好？有人能給我一個合理的解釋嗎？如果有人能給我一個合理的解釋，我就恨減少一點。
一恨動用牛黃、竹瀝、貝母。為除痰要藥。痰有寒熱。熱痰見此。真似滾湯潑雪。寒痰見此。竟是雪上加霜。不論寒熱。概投兒服。對予說出理來。予便不恨。
白話文：
恨恨地使用牛黃、竹瀝和貝母這三味藥。它們本是治療痰咳的良藥，但如果把它們用於治療痰有寒熱的患者，就好比熱痰遇上滾燙的湯水，更像滾湯潑雪加劇病情；寒痰遇上這三味藥，就好比雪上加霜，使病情更加嚴重。無論是熱痰還是寒痰，見到這些藥物時，都概括地倒給孩子服用，這讓我感到很不理解。如果你能給我解釋清楚其中的道理，我就不會再恨恨了。
一恨必用柴胡退燒。燒熱有表裡之殊。柴胡專屬解表之味。脾虛腎虛。氣血兩虛。諸燒熱亦用柴胡。對予說出理來。予便不恨。
白話文：
如果一定一定要用柴胡來退燒的話，那燒熱是有表裡之別的。柴胡專門屬於解表的藥味。脾虛、腎虛、氣血兩虛，各種發燒熱症也都用柴胡。你能對我說出道理來的話，我就沒有遺憾了。
一恨用湯頭有內減外加之說。加減原在湯頭內。看臟腑之有虛有實。酌藥味之宜多宜寡。間或清病之來路。塞病之去路。外加一二味。此是變通妙手。如曰內可減。外可加。則四君子加兩味。便成六君子。十全大補減兩味。便是八珍。對予說出理來。予便不恨。
白話文：
第一種令人煩惱的情形是，有的人說湯頭的加減，是在湯頭的內部減或在外部加。加減原本就在湯頭之內，要看臟腑是虛還是實，酌量藥味的多少。有時要了解疾病的來路，堵塞疾病的去路，才能在湯頭中另外添加一兩味藥。這纔是變通的妙手。如果說湯頭內部的藥味可以減少，外部可以添加，那麼四君子湯加兩味藥，就變成六君子湯了。十全大補湯減掉兩味藥，就變成八珍湯了。如果有人能對我說出其中的道理，我就不會感到煩惱了。
夏禹鑄曰。餘生平來。凡嫉我。欺我。負我。餌我。以及無故加我者。輒過而忘。獨於幼科庸醫而恨之。且恨之有九。何也。常見艱於嗣息者。一旦舉子。慶也如何。及病付醫。輕者重之。生者死之。其飲恨也又何如。余抱公憤人也。遂引人恨為己恨。然恨之正所以覺之也。覺之則睡漢驚來轉腳。便步百尺竿頭。悟到醫家三昧。方見卓溪叟以九恨作醒人擘頭之一棒也。
白話文：
夏禹說，我這一生，遇到嫉妒我、欺騙我、背叛我、誘騙我，以及無緣無故對我不好的人，我都能夠馬上忘掉。但唯獨對那些不稱職的醫生，我卻懷有深深的恨意，而且這恨意有九個理由。為什麼呢？因為我經常看到，那些很難有後代的人，一旦有了孩子，本來應該是非常高興的事情。但當孩子生病了，交給醫生治療，結果輕病變重，健康的人反而死去，這種悲痛又該如何是好。我是一個懷有公憤的人，所以我將別人的恨當作自己的恨。而恨，正是讓我覺醒的原因。一旦覺醒，就像是睡夢中的人被驚醒，迅速翻身起來。這種覺醒就像是站在百尺高的竿頭上，終於明白了醫學的真諦。就像卓溪那位老者用九種恨來喚醒人們，給予他們一種覺悟的打擊。