陳復正

《幼幼集成》~ 卷二 (2)

1. 癇證

原其意，不過謂重墜可以鎮心，苦寒可以瀉火，毒劣可以攻痰。此等治癇，無異赧王伐秦救趙，而周趙卒為秦並，雖理或有說，而勢所不能也。故予之治癇，從不用治癇之方，而十全其十。此等之證，非用從治之法，莫能成功。其如幼科諸君，枋榆自足，高遠厭聞，惟知見證治證，不知古哲有見痰休治痰，見血休治血，有汗勿止汗，逢熱莫退熱，喘生毋降氣，精遺勿澀泄之訓。

此蓋從治之法，而幼科視為泛言，寄司命之責者，固如是乎！有見者毫不治痰而痰自不生，毫不治癇而癇自不作，此其所以為神也。

白話文：

探究癇證的本意，不外乎是認為用重墜的藥物可以鎮定心神，苦寒的藥物可以瀉火，有毒性的藥物可以攻散痰涎。這種治療癇證的方法，就像是赧王出兵攻打秦國，想要解救趙國一樣，結果周和趙反而都被秦國併吞了。雖然道理上或許說得通，但實際上卻是做不到的。所以我治療癇證，從來不用治療癇證的方子，卻能達到十全十美的效果。這種病症，如果不用順應病勢、反向治療的方法，是無法成功的。而現在的兒科醫生們，都自滿於自己所學，不願聽取高深的見解，只知道看到什麼症狀就治什麼症狀，卻不知道古代賢哲有著「見痰不治痰，見血不治血，有汗不要止汗，遇到發熱不要退熱，氣喘不要馬上降氣，遺精不要急著澀精」的教誨。

這就是從治的方法，而現在的兒科醫生卻把這些當成空泛的言論，將病人的性命託付給他們，難道真的可以這樣嗎！真正有見識的醫生，根本不用直接治療痰，痰自然就不會產生；根本不用直接治療癇證，癇證自然就不會發作，這就是為什麼能達到神乎其技的原因。