《幼幼集成》~ 卷二 (7)
卷二 (7)
1. 錄諸家驚風論
若謂五臟為陰，六腑為陽，即應專瀉六腑之陽，不應以心火肝風為賊邪，乃以黃連、甘遂，大寒大毒之物，以瀉其不足之陰。不知果何所指而嘵嘵其詞，豈小兒別有所謂陽有餘，陰不足乎？予之識見短淺，不足以窺其幽深）。易於生熱，熱盛則生風、生痰、生驚（巴人下里之音，通國和之者歟）。
且食飲難節（忽歸咎於食飲），喜怒不常（忽委罪於性情），暴怒傷陰，暴喜傷陽，傷陰則瀉，傷陽則驚（上雲陽常有餘，既有餘，則傷不為害。今曰傷陽致驚，則陽之不可傷者，又在言外矣。辭執兩端，難堪為式）。小兒暴喜傷乳（上云暴喜傷陽，此言暴喜傷乳，乳為血液，本非屬陽，何以暴喜傷之乎）。
夫乳甘緩戀膈（又歸咎於乳汁，特有發明乳食之議矣），又兼外感寒邪，則痰凝壅塞，鬱滯熏蒸（乳既戀膈，寒復外侵，以致於痰凝壅塞，鬱滯熏蒸。治療之術，惟有絕其乳食為上著，不然，病根何時得斷哉），內有食熱，外感風邪（上云乳滯挾寒邪，此云食熱挾風邪，一片迷離夢境）。
心家熱盛則生驚（前云驚由嚇致，此言心熱生驚），肝家風盛則發搐，肝風心火交爭（前云風非火不動，火非風不發。是風火交相為用者。此言風火交爭，不知所爭者，何物也），因乃痰生於脾，風生於肝，驚出於心，熱出於肺。驚風痰熱四證若具，八喉生焉（此篇從陽盛陰虛，生熱生風說起，乃至食飲、喜怒、乳哺，冷熱寒邪、內傷外感，多般妝點，仍然說到驚風痰熱四字止。
費如許心思，不過欲為驚風二字作陪襯，不知無本之舉，謬誤之談，任極口鋪來，說來，總不順理，無非東扯西拽，以誑俗人耳目，明眼者必不為其所欺也）。
有曰：急慢驚風，或聞大聲，或大驚而發搐，發過如故。此無陰也，當下之（《內經》言：大驚卒恐，氣血分離。此正神志受傷，陰陽破散，挽救尚虞其不及，何以見無陰而當下，不慮及其下多亡陰乎）。此證本因熱生於心（既大驚卒恐，心熱何來），身熱面赤，嗜飲，口中氣熱，大小便黃赤，劇則熱也。
蓋熱盛則生風，屬肝，陽盛陰虛也，故下之，以除其痰也（上云發過如故，下云身熱面赤種種熱證。若謂未發搐前而見此證，此由於病，非由於驚也。若謂發搐之後而見此證，則前之所謂發過如故者，不幾囈語乎）。小兒痰熱，客於心間（無怪乎驟用巴豆、甘遂，以逐心間之痰。
豈知小兒作搐，縱使有痰，不過阻於脾之大絡，塞其氣道耳，何嘗能入心間，而以大毒之物伐及無辜，傷其神明之臟，欲不成癇，其可得乎），因聞非常之聲，動而發搐矣。若熱極不聞聲及驚，亦自發搐也（聞聲悸惕，神虛者有之。修煉家以精生氣，氣生神，神之倚氣，如魚依水。
白話文：
如果說五臟屬陰，六腑屬陽，那就應該專門瀉六腑的陽氣，不應該把心火、肝風當作賊邪，反而用黃連、甘遂這種大寒大毒的藥物，去瀉那些不足的陰氣。不知道他們到底在說什麼，吵吵嚷嚷的，難道小兒的體質有特別之處，是所謂的陽氣有餘，陰氣不足嗎？我的見識淺薄，實在無法理解他們說的深奧道理。 (接著說) 小兒容易產生熱，熱盛就會生風、生痰、生驚（這些話就像鄉下人唱的歌，大家都跟著附和嗎？）。
而且飲食方面難以節制（又突然怪罪到飲食），情緒喜怒無常（又突然歸咎於性情），暴怒會損傷陰氣，暴喜會損傷陽氣，陰氣受損就用瀉法，陽氣受損就會驚厥（前面說陽氣常常有餘，既然有餘，那受傷就應該沒有害處。現在又說損傷陽氣會導致驚厥，那麼陽氣不可損傷的道理，又在話外了。這樣說法前後矛盾，實在讓人難以效仿）。小兒過於高興會損傷乳汁（前面說過於高興會損傷陽氣，這裡又說過於高興會損傷乳汁，乳汁是血液，本不屬陽，為什麼過於高興會損傷它呢？）。
乳汁甘甜黏膩，停留在膈膜（又怪罪到乳汁了，特別提出要限制乳食的觀點），再加上外感風寒邪氣，就會導致痰液凝結阻塞，鬱積滯留，蒸騰發熱（既然乳汁滯留在膈膜，寒氣又從外侵入，以至於痰液凝結阻塞，鬱積滯留，蒸騰發熱。治療的方法，只有斷絕乳食才是上策，不然，病根怎麼可能斷除呢？），體內有食積化熱，體外又感受風邪（前面說乳汁停滯夾雜寒邪，這裡又說食積化熱夾雜風邪，簡直一片迷離夢境）。
心火旺盛就會產生驚厥（前面說驚厥是由於驚嚇導致，這裡又說心火旺盛導致驚厥），肝風旺盛就會抽搐，肝風和心火互相爭鬥（前面說風不依靠火不會動，火不依靠風不會發。是說風和火互相作用。這裡又說風和火互相爭鬥，不知道它們爭鬥的是什麼）。於是痰液產生於脾，風邪產生於肝，驚厥產生於心，熱邪產生於肺。驚厥、風、痰、熱四種症狀如果同時出現，就會出現八種咽喉疾病（這篇文章從陽盛陰虛，產生熱、產生風開始說起，到飲食、情緒、乳哺、冷熱寒邪、內傷外感，多方修飾，仍然只說到驚厥、風、痰、熱這四個字。
費了這麼多心思，不過是想為「驚風」二字做陪襯，不知道這種沒有根據、錯誤的言論，任憑他們如何誇大，說來說去都不合道理，無非是東拉西扯，用來欺騙世人的耳目，明眼人一定不會被他們所欺騙）。
有人說：急驚風和慢驚風，有時聽到大聲，有時受到驚嚇就會抽搐，抽搐過後就恢復正常。這是因為體內陰氣不足，應當用瀉法（《內經》說：大驚大恐，氣血分離。這正是神志受到損傷，陰陽破散，搶救都怕來不及，怎麼能說陰氣不足而用瀉法呢？不擔心瀉法會造成陰氣的更大虧損嗎？）。這種病症本來是由於心火旺盛導致（既然是大驚大恐，心火從何而來？），身體發熱、面色發紅、喜歡喝水、口中呼出的氣很熱，大小便顏色發黃發紅，病情嚴重就會發熱。
因為熱盛就會生風，這屬於肝，是陽氣盛而陰氣虛，所以要用瀉法，去除痰液（前面說抽搐過後就恢復正常，後面又說身體發熱、面色發紅等各種熱證。如果說抽搐前就出現這些症狀，那是由於疾病，不是因為驚嚇。如果說抽搐後才出現這些症狀，那麼之前所謂的抽搐過後就恢復正常，豈不是說胡話嗎？）。小兒的痰熱，停留在心間（難怪他們會隨便用巴豆、甘遂這種藥物，來驅逐心間的痰液。
殊不知小兒抽搐，即使有痰，也不過是阻礙在脾臟的絡脈，阻塞了氣道而已，怎麼可能跑到心間呢？竟然用大毒的藥物去攻擊無辜，傷害神明之臟，想要不變成癲癇，怎麼可能呢？），因為聽到異常的聲音，受到驚動就開始抽搐了。如果熱邪嚴重，即使沒有聽到聲音或受到驚嚇，也會自己抽搐（聽到聲音感到驚悸，是精神虛弱的人才會出現。修煉的人認為精能生氣，氣能生神，神依賴於氣，就像魚依賴於水）。