《幼幼集成》~ 卷二 (4)
卷二 (4)
1. 錄諸家驚風論
（愚有小注，以辨其惑）
有曰：急驚身熱目赤，口鼻氣粗，痰涎潮壅，忽然而發，發過容色如舊（未有不因外感內傷，而無故身熱目赤，氣粗痰壅而發者。此突然而來，亦摹擬之辭也）。有因驚駭者，亦有不因驚駭者，大都是火燥木急（由寒傷筋急者居多，未可盡指為火燥也）。故身先有熱，未有身涼而發（二語好，但應體究熱從何來？始有實據，若但曰身先有熱，不知此熱在表在裡，未足服人）。證皆屬陽，宜用涼劑（豈有不經疏散，而輒用涼劑，不慮其引邪入里乎）。
除熱化痰，則驚自息。昔人謂痰生熱，熱生風，風生驚，其實皆本氣自病（何所據而知為本氣自病）。世人不解風自內生（焉知其不由外至，而盡由於內生，未確），徒執天麻、膽星、栝蔞、貝母、殭蠶、全蠍，雜亂風痰之藥，治之不應（由於遞相授受，以致禍世殃民，千古恨事）。
更以廣東蠟丸牛黃、紫雪治之，及至元氣損傷，虛痰上逼，胸膈膨脹，則謂證變結胸，有是理哉（此開門揖盜，引邪入里，誤治致敗之故）！
有曰：驚者，嚇也（驚由嚇致）。由兒先有內傷，復來外感，肺竅痰迷，心無所主，一著驚而即發也（既知先有內傷，復來外感，以致於肺竅痰迷，心無所主。此實由於病，非由於驚也。今日一著驚即發，則所重在驚，治之者不治痰而治驚，置內傷外感於不問，而從事於無據之驚，棄本逐末，其害可勝言哉）。
有曰：驚生於心，痰生於脾，風生於肝，熱出於肺，此一定之理也（半真半妄，難曰確然）。熱盛則生風，風盛生痰，痰盛生驚，此賊邪必至之勢（上云驚生於心，痰生於脾，風生於肝，熱出於肺，驚風痰熱皆本臟自生，何以又為賊邪，不幾認主作賊乎）。療驚必先豁痰，豁痰必先祛風，祛風必先解熱，而解熱又以何者為先乎？肺主皮毛，皮毛為熱邪出入之門戶（此又明指外邪，則非心肝脾肺自生矣）。
彼風寒暑濕燥火六淫之來（前云風自內生，此又明言六淫外至，不知孰是孰非），皮毛受之，即入犯乎肺。肺本出熱地也（肺出清肅之地，何以見肺為出熱之地？經曰：形寒飲冷則傷肺。此門戶豈熱邪可以出入，而寒邪獨不可以出入乎）。燥火暑邪，一入則熱，與熱依而熱虛；風寒濕邪一入，肺竅為之閉塞（六淫初來，無過皮毛，猶為太陽所主。若肯為之疏散，豈能便入肺竅，而至於閉塞耶），則熱無所泄，而熱亦盛。
若解熱必先祛邪（上云療驚必先豁痰，豁痰必先祛風，祛風必先解熱，解熱必先祛邪。豈非在先竟不祛邪，以致邪不能解，而發熱、生風、生痰、生驚；今者仍從發表祛邪起，而後解熱祛風，豁痰定驚。何若在先肯為解表祛邪，豈不一了百當，又何致費如此周折乎？幼科鎮墜止瀉之誤，於斯盡見矣）。
白話文：
（我有一些小註解，用來辨明其中的迷惑）
有人說：急驚風發作時，會出現身體發熱、眼睛發紅、呼吸粗重、口鼻充滿痰涎，突然發作，發作過後臉色又恢復正常。（沒有不是因為外感內傷，而無緣無故就身體發熱、眼睛發紅、呼吸粗重、痰液壅塞而發作的。這說突然發作，也是一種模擬的說法）。發作原因有的是因為受到驚嚇，也有不是因為受到驚嚇的。大多都是因為火熱乾燥、肝木急躁（多數是由於寒邪傷到筋脈導致筋脈拘急，不能全都說是火熱乾燥）。所以身體會先有發熱的情況，沒有身體涼的時候發作的（這兩句話說得好，但是應該探究熱是從哪裡來的？才能有真實的依據，如果只說身體先有發熱，卻不知道這熱是在表還是在裡，是不能讓人信服的）。病症都屬於陽證，應該使用寒涼藥物（難道不經過疏散就直接使用寒涼藥物，不擔心會把邪氣引入體內嗎）。
清除熱邪，化解痰液，驚風自然會停止。以前的人說痰生熱，熱生風，風生驚，其實這些都是自身臟腑的病變（有什麼依據認為是自身臟腑的病變）。世人不了解風是從體內產生的（怎麼知道不是從體外來的，而全是體內產生的，這說法並不確切），只是執著於使用天麻、膽星、栝蔞、貝母、殭蠶、全蠍等，這些雜亂的祛風化痰藥物，治療效果不好（由於互相傳授這些錯誤的知識，導致禍害世人，真是千古遺恨）。
更使用廣東的蠟丸牛黃、紫雪等藥物來治療，等到元氣損傷，虛痰上湧，胸腹脹滿，就說是病症轉變為結胸，哪有這種道理（這是開門揖盜，引邪入裡，錯誤治療導致失敗的原因）！
有人說：所謂的「驚」，就是嚇到了（驚風是因為被嚇到）。是因為小孩子先有內傷，又受到外感，肺部的竅道被痰液蒙蔽，心神沒有了主導，一旦受到驚嚇就會立即發作（既然知道先有內傷，又受到外感，導致肺部的竅道被痰液蒙蔽，心神沒有了主導。這實際上是由於疾病導致的，不是因為驚嚇。現在說一旦受到驚嚇就會立即發作，就把重點放在「驚」上，治療的人不去治療痰液，而只治療驚嚇，把內傷外感放在一邊，卻去治療沒有根據的「驚」，捨本逐末，造成的危害簡直說不完）。
有人說：驚產生於心，痰產生於脾，風產生於肝，熱產生於肺，這是固定的道理（半真半假，難以說是正確的）。熱盛就會生風，風盛就會生痰，痰盛就會生驚，這是外邪必然侵犯的趨勢（上面說驚產生於心，痰產生於脾，風產生於肝，熱產生於肺，驚風痰熱都是本臟自身產生的，為什麼又說是外邪，難道不是認錯了主體嗎）。治療驚風必須先化解痰液，化解痰液必須先祛除風邪，祛除風邪必須先解除熱邪，而要解除熱邪又要先做什麼呢？肺主管皮毛，皮毛是熱邪出入的門戶（這又明確指出是外來的邪氣，那不是心肝脾肺自己產生的了）。
那些風寒暑濕燥火六淫邪氣的侵襲（前面說風是體內產生的，這裡又明確說是六淫從外而來，不知道哪個是對的），皮毛受到侵襲，就會侵犯到肺。肺本來是出熱的地方（肺是宣發清肅的地方，怎麼能說肺是出熱的地方？《黃帝內經》說：形體受寒，飲用冷飲就會損傷肺。皮毛這個門戶難道熱邪可以出入，而寒邪就不可以出入嗎）。燥火暑邪一進入體內就會發熱，與熱邪結合而形成熱虛；風寒濕邪一進入體內，肺的竅道就會閉塞（六淫邪氣剛來，不過是侵犯皮毛，還在太陽經的管轄範圍。如果肯去疏散，怎麼會立刻進入肺的竅道，導致閉塞呢），這樣熱就沒法發散，而熱也會更盛。
如果要解除熱邪，必須先祛除邪氣（上面說治療驚風必須先化解痰液，化解痰液必須先祛除風邪，祛除風邪必須先解除熱邪，解除熱邪必須先祛除邪氣。難道不是在前面就不去祛除邪氣，導致邪氣不能解除，而發熱、生風、生痰、生驚；現在還是要從發散表邪、祛除邪氣開始，然後解除熱邪、祛除風邪、化解痰液、平定驚風。為什麼不在前面就去發散表邪、祛除邪氣，這樣不是一舉解決所有問題嗎，又何必費如此周折呢？幼科的鎮定安神、止瀉的錯誤，在這裡都顯現出來了）。