《幼幼集成》~ 卷二 (12)
卷二 (12)
1. 入方
人參敗毒散，治四時感冒，並痘瘡升散之用。
白話文：
人參敗毒散，用於治療四季感冒以及幫助痘瘡發出。
川羌活（七分），川獨活（五分），北柴胡（五分），信前胡（四分），正川芎（五分），白雲苓（五分），真枳殼（五分），芽桔梗（五分），上揀參（三分），炙甘草（四分）
白話文：
川芎七分，獨活五分，柴胡五分，前胡四分，川芎五分，雲苓五分，枳殼五分，桔梗五分，人參三分，甘草四分。
薑一片，棗一枚，水煎，熱服。
導赤散，此清心經之熱，從小便而出。
大生地（三錢），川木通（二錢），生甘草（一錢）
白話文：
生薑一片，大棗一顆，用水煎煮後趁熱服用。
導赤散可以清心經的熱，使熱從小便排出。
處方包括：生地黃三錢，川木通二錢，生甘草一錢。
上作一劑，竹葉七片為引，水煎，臨服，加硃砂末一分，調服。
雄黃解毒丸，方見先條瘡瘍門。
白話文：
先用竹葉七片煎水，在服用時，再加入硃砂粉末一分，攪拌均勻後服用。
2. 附案
澻陽文庠立天張君，有子三歲，於今春布種神痘，一夕作搐十數次。痘師某者，坐守其家，莫能得定。次早微明，張君來寓叩門，因訴其作搐之由。予念故人之子，往視之，見其昏迷不醒，手足搐掣，各處艾火疤無數，問所服藥，一派涼瀉，予知其誤治。乃以全身燈火醒之，即能開聲，因用人參敗毒散令其母子同服，一劑而搐止痘出。
白話文：
廣東某縣的文庠學宮中，有一位張姓先生，他有一個三歲大的兒子，在今春布種牛痘，一天晚上痙攣了十幾次。痘醫坐在張家看守，卻束手無策。第二天早上天剛亮，張先生來到我的住處敲門，訴說了兒子痙攣的原因。我念及與張先生的父親是舊交，便前去探望。只見孩子昏迷不醒，手腳抽搐，身上有許多艾火的疤痕。我問他服用了什麼藥，發現都是寒涼瀉下的藥，便知道痘醫誤診誤治了。於是以燈火照射全身的方法使其清醒，孩子隨即能說話了。我便用人參敗毒散讓孩子及其母親服用，一劑藥下去，痙攣停止，痘疹也出來了。
可見理之未明，毫釐千里。蓋痘麻初起，全賴陽和升生之氣，故發熱本為正候，由其不與疏通腠理，毒郁不伸，乃致作搐。此時正宜升散，助其生機，顧乃反用艾火堵截之，用涼藥鎮墜之，欲其搐止，其可得乎？是幼科驚風之說，皆此輩釀成之禍，於患者何有焉！
白話文：
由此可見醫理不精確，一絲一毫之差，便會相差千里。痘麻初期，全賴陽和升生的精氣，所以發燒是正常的症狀，但是如果疏通腠理，毒氣鬱積無法伸展，就會導致抽搐。此時應當升散，幫助身體生機，卻反而用艾火堵截，用涼藥鎮墜，想讓抽搐停止，這怎麼可能呢？小兒科的驚風之說，都是這類人造成的禍害，與患者又有什麼關係呢！
3. 霍亂
經曰：足太陰厥氣上逆則霍亂。其證先傷於食，後感風寒，邪正相爭，心腹絞痛，有上吐下瀉者；有上不得吐，下不得瀉者，所以煩躁悶亂，其證最急，速宜鹽湯探吐之，俟其吐瀉之後，乃用藿香正氣散分理其陰陽可也。但見喘而搐者，不治。
白話文：
醫書上說：足太陰脾經的陽氣上逆，就會引發霍亂。其症狀是先因飲食不節而傷了脾胃，後感風寒，邪正交爭，心腹絞痛，有的會嘔吐腹瀉；有的想吐吐不出來，想瀉也瀉不出來，因此煩躁不安，心中悶亂，病情十分危急，應立即用鹽湯催吐，等吐瀉後，再用藿香正氣散來調理陰陽。但如果出現喘息和抽搐，就無法治癒了。
按：此乃乾霍亂也，俗名絞腸痧，由其上不得吐，下不得瀉，所以抽搐昏亂。若上既能吐，下既能瀉，則宿食痰飲俱去，安有昏亂之理。若曰大吐大瀉之後，而見昏憒，此即脫證之例，豈作搐之謂耶？看書若止隨文解義，則執一不化，皓首無成，然此猶為中人言之也；至有全不知書，道聽途說，訛訛相指，以致於誣民惑世者，此類醫中盡多。
白話文：
這是指乾霍亂，俗稱絞腸痧，由於上頭不能嘔吐，下腹不能瀉下，所以抽搐昏亂。如果是上頭能嘔吐，下腹能瀉下，那麼宿食痰飲都已去除，怎麼會有昏亂的道理？如果說大吐大瀉之後，出現了昏憒，這是脫證的表現，怎麼可以說是抽搐呢？如果讀書只是根據文章解釋意義，那麼就會把某一種解釋當作唯一不變的標準，到老了也不會有所成就。然而，這還是針對一般人而言；至於有完全不讀書，道聽途說，訛訛相傳，導致誣民惑世的人，在醫生中比比皆是。
昔人謂巫者對本宣科，教風掃地，予謂巫者猶能對本宣科，而醫中之不肖者，即欲宣科，更苦幹無本可對。然則醫風之掃地，不殆有甚乎？
白話文：
古人說巫婆對著病人念誦咒語，使邪風無影無蹤，我會說巫婆好歹還能憑著咒語，而那些醫術不佳的醫生，就算想念咒語，卻連根據都沒有，只能胡亂唸唸。所以說，醫風墮落到極點，恐怕是比巫風還嚴重吧！