《幼幼集成》~ 卷一 (10)
卷一 (10)
1. 初誕救護
小兒初生，或不能發聲，謂之夢生。多不知救，深為可憫。切勿斷臍帶，速用明火將胞衣炙暖，使暖氣入兒腹，更以熱湯蕩洗臍帶；卻取貓一隻，以布袋裹其頭足，使伶俐婦人，拿住貓頭，向兒耳邊，以口齧貓耳，貓必大叫一聲，兒即醒而開聲，方可剪斷臍帶。
又有因難產，或冒風寒，收之稍遲，兒氣欲絕，不能啼者，亦以前法溫暖之，令暖氣入腹，氣回即蘇，更令父母之真氣呵而接之。
凡斷臍帶，世俗皆以刀剪斷之，最為不妥。但以大紙捻蘸香油，燃火於臍帶上，燒之令斷。蓋所以補接其陽氣，不但為回生起死之良法，且日後無傷寒泄瀉之患。
初生腎縮，乃受寒氣所致。用硫黃、吳茱萸各三錢，研極細末，搗取蔥汁調藥，塗臍腹；另以蛇床子燒煙，熏之即伸。
悶臍生者，兒糞門有一膜，悶住兒氣，故不能出聲，拍之則膜破而叫矣。又有用輕巧婦人，以銀簪輕輕挑破為甚便；或不能挑，急以暖衣緊包，勿令散放，以熱水浸其胞衣，寒天則以火炙之，久則熱氣入腹而氣內鼓，其膜自破，聲自出。
又有生下無穀道者，乃肺熱閉於肛門。急以金銀或玉簪，看其端的刺穿之，或以火針刺穿，但不可深。以油紙捻套住，免其再合。
兒初生下，遍身如魚脬，或如水晶，破則流水，以密陀僧研細末慘之。
初生遍身無皮，俱紅肉，急以早米粉干撲之，候其皮生全則止。
初生大小便不通，腹脹危急者，急令婦人口含熱水，吮兒之前後心，並臍下、手足心共七處。每一處吮吸七口，以肉色紅赤為止，須臾即通。又方，以蔥汁、人乳各半調勻，抹兒口中，須臾即通。
初生不尿，以蔥一根切碎，人乳半杯同煎，去蔥取乳，分作四次服，即尿。不吮乳者，服此即吮乳。
白話文：
嬰兒剛出生，有時會不能發出聲音，這稱為「夢生」。許多人不知道如何救治，實在很可憐。千萬不要急著剪斷臍帶，趕快用火烤熱胎盤，讓熱氣進入嬰兒腹部，再用熱水清洗臍帶；然後找一隻貓，用布袋包住牠的頭和腳，讓一個動作靈巧的婦人抓住貓的頭，對著嬰兒的耳朵，用嘴咬貓的耳朵，貓一定會大叫一聲，嬰兒就會醒來並發出聲音，這時才可以剪斷臍帶。
也有因為難產，或受到風寒，導致嬰兒太晚被接生，氣息快要斷絕，不能啼哭的，也用先前的方法溫暖他，讓熱氣進入腹部，氣息恢復就會甦醒，再讓父母將真氣呵到嬰兒身上來接續。
一般剪斷臍帶，世俗都用刀或剪刀剪斷，這最不恰當。應該用大紙捻沾上香油，點火燒在臍帶上，燒斷臍帶。這是為了補足接續嬰兒的陽氣，不只是救活嬰兒的好方法，而且日後不會有傷寒泄瀉的病症。
嬰兒剛出生時腎臟收縮，是因為受到寒氣引起的。用硫黃、吳茱萸各三錢，磨成極細的粉末，搗出蔥汁調和藥粉，塗在肚臍和腹部；另外用蛇床子燒煙，燻蒸嬰兒，腎臟就會伸展開來。
有些嬰兒出生時被一層薄膜悶住臍帶，這層膜悶住嬰兒的氣息，所以不能發出聲音，拍打後薄膜破裂就會叫了。也有用靈巧的婦人，用銀簪輕輕挑破薄膜最為方便；如果無法挑破，趕快用暖衣緊緊包裹嬰兒，不要讓他散開，用熱水浸泡胎盤，冬天就用火烤熱胎盤，久了熱氣會進入腹部，腹內的氣鼓動，那層膜自然會破裂，聲音就會發出來。
有些嬰兒出生後沒有肛門，這是肺熱閉塞肛門造成的。趕快用金銀或玉簪，看準位置刺穿，或者用火針刺穿，但不能刺太深。用油紙捻套住，避免傷口癒合。
嬰兒剛出生，全身像魚鰾一樣腫脹，或像水晶一樣透明，破裂後會流出水，用密陀僧磨成細末塗抹。
有些嬰兒剛出生全身沒有皮膚，都是紅肉，趕快用早米粉乾燥撲在身上，等皮膚長全就停止。
有些嬰兒剛出生大小便不通，肚子脹大很危急，趕快讓婦人嘴裡含著熱水，吮吸嬰兒的前後心，以及肚臍下方、手心腳心共七個地方。每個地方吮吸七口，直到肉色紅潤為止，一會兒就會通暢。另一個方法，用蔥汁、人奶各一半調勻，抹在嬰兒嘴裡，一會兒也會通暢。
有些嬰兒剛出生不排尿，用蔥一根切碎，與半杯人奶一起煎煮，去掉蔥取乳汁，分成四次餵服，就會排尿。不喝母奶的嬰兒，服用這個方法後就會喝母奶了。
2. 調燮
小兒初生，飲食未開，胃氣未動，廓然清虛之府，宜乘此時加意調燮。於兒未啼之時，令精巧婦女輕指探兒口，挖去汙血，隨以甘草湯，用軟帛裹指蘸湯，拭去口中涎沫。然後看兒面色，若身面俱紅，唇舌紫赤，知其必有胎毒。每日用鹽茶，但不可太鹹，以帛蘸洗其口，去其黏涎，日須五六次。
此法至神至異，世所不知。蓋兒之胎毒，藏於脾胃，口中多有黏涎，其馬牙、鵝口、重舌、木舌，皆從此起。每日洗拭，則毒隨涎去，病從何來？而且至簡至易，何忽視而不為？倘胎毒重，直須洗過周歲方得。此有毒者之調燮也。倘兒面唇淡紅，此為胎寒，不可用茶，惟以淡薑湯洗拭，每日一二次足矣。
蓋姜能開胃，而且和中，最切於時用者。至於古方之用黃連、大黃、硃砂、輕粉開口之法，此時斷不可用。今時稟受，十有九虛，苦寒克削，最不相宜。況嬰兒初誕，如蟄蟲出戶，草木萌芽，卒遇暴雪嚴霜，未有不為其僵折者，以苦寒而入有涎之口，亦若是也。每見三朝七日，必有肚疼、嘔乳、泄瀉、夜啼之證，是皆苦寒傷胃之害，其孰能知之！
或曰：子言苦寒不可用於初涎之口，何以後之沆瀣丹及瀉青丸，有三黃大黃，得無矛盾乎？曰：彼胎毒已現，外證可憑，有病病當，何大黃之足畏！今初涎開口，未辨毒之有無，即使有毒，尚然未發，深藏潛伏，聲臭俱泯。程鳳雛有言：正如閭問無事時，未可執平人而誅之曰，爾將為寇也。以苦寒而開口，是誅平人也；毒發而畏苦寒，是有寇不誅，烏乎可也？
白話文：
嬰兒剛出生時，還沒開始進食，胃氣也還沒開始運作，整個身體就像一個空曠清澈的府邸，應該趁這個時候特別留意調理。在嬰兒還沒哭出聲之前，讓手巧的婦女用手指輕輕探入嬰兒口中，挖出裡面的汙血，然後用甘草湯，以軟布包裹手指沾取湯汁，擦拭掉口中的口水。接著觀察嬰兒的臉色，如果全身和臉部都紅，嘴唇和舌頭呈現紫紅色，就知道他一定有胎毒。每天用淡鹽茶，但不要太鹹，用布沾取清洗他的口腔，去除黏液，一天大約清洗五六次。
這個方法非常神奇有效，但世人卻不了解。嬰兒的胎毒藏在脾胃裡，口中有很多黏液，那些所謂的馬牙、鵝口瘡、重舌、木舌等問題，都是從這裡引起的。每天清洗擦拭，毒素就會隨著口水排出，疾病從哪裡來呢？而且這個方法非常簡單容易，為什麼要忽略而不去做呢？如果胎毒很嚴重，甚至必須清洗到滿周歲才能停止。這是有毒情況下的調理方法。如果嬰兒臉色和嘴唇呈現淡紅色，這是胎寒的表現，不能用茶清洗，只能用淡薑湯擦拭，每天一兩次就足夠了。
薑能夠開胃，而且能調和腸胃，最適合在這個時候使用。至於古代的方法，用黃連、大黃、朱砂、輕粉等來開口的方法，這個時候絕對不能用。現在的人體質虛弱，十個裡面有九個都是虛的，用苦寒的藥物來攻伐削弱，最不適合。何況嬰兒剛出生，就像冬眠的蟲子剛出洞，草木剛發芽一樣，突然遇到暴風雪和嚴寒，沒有不被凍僵折斷的。用苦寒的藥物來對付有口水的嬰兒，就像這樣。常常看到嬰兒在出生三、七天後，出現肚子痛、吐奶、拉肚子、夜間哭鬧等症狀，這些都是苦寒藥物傷害脾胃造成的，又有誰能明白呢！
有人問：你說苦寒的藥物不能用在剛出生嬰兒的口中，為何後來的沆瀣丹和瀉青丸，有三黃和大黃等成分，難道不是矛盾嗎？我說：那些藥是針對胎毒已經顯現，可以根據外在症狀來判斷的時候，有病就要用藥，何必害怕大黃？現在是剛出生要開口，還無法分辨有沒有毒，就算有毒，也還沒發作，只是潛伏在身體深處，沒有任何跡象。程鳳雛說過：就像鄉里沒有發生事情時，不能隨便抓一個普通人來處罰，說他是強盜。用苦寒的藥物來開口，就像是處罰普通人；等到毒發作了卻害怕使用苦寒的藥，就像是有強盜卻不去抓，怎麼可以呢？