《女科秘旨》~ 卷一 (2)
卷一 (2)
1. 驗胎散
真雀腦芎（一兩），當歸（全用七錢），為細末。作兩股。濃煎膠湯一盞。酒調服。服後二三時覺臍腹作動。此有胎也。動罷即愈。安穩無虞。如不是。胎不動。所滯惡物自行。如一服不覺。再煎紅花湯調下。一服必效。
白話文：
將真雀腦芎（一兩）和當歸（全用七錢）磨成細末，分成兩份。用濃稠的膠湯煎煮一碗，再用酒調和後服用。服用後兩三個小時如果感覺到肚臍周圍和腹部有動靜，就表示有懷孕。動的感覺停止後就會恢復正常，沒有任何問題。如果沒有懷孕，就不會有胎動，而是會將體內滯留的瘀血等穢物自行排出。如果服用一次沒有感覺，就再煎煮紅花湯調和後服用，服用一次必定見效。
2. 探胎散
皂角（去皮），炙甘草（各一錢），黃連（五分），為末。溫酒調服。有胎則吐。無胎不吐。一法經水三月不行。用川芎（三錢），為末。煎艾湯調服。服後一時腹內微動。非胎不動。大約尺脈調而不月水者。孕也。如經閉。脈必不正。或不至。
白話文：
將皂角去皮、炙甘草各取一錢，黃連取五分，一起磨成粉末。用溫熱的酒調和後服用。如果懷孕了就會嘔吐，沒有懷孕就不會嘔吐。
另一種方法是，如果月經三個月沒有來，用川芎三錢磨成粉末，用艾草煎湯調和服用。服藥後如果腹內在一時之間有輕微的動靜，那一定就是懷孕了。
大約來說，如果把脈發現尺脈平和正常，但月經卻沒來，那就是懷孕了。如果月經閉止，脈象一定會不正常，或者甚至摸不到脈。
3. 養胎
婦人童幼。天癸未行之先屬少陰。天癸既行屬厥陰。天癸既絕屬太陰。或妊娠養胎。始於厥陰者。是祖氣生化之原也。陰陽配合。故次及少陽膽經。五行相生。正是肝膽之木。次及胞絡。三焦之火。歷脾、腎、肺、大腸、胃、膀胱而終十月之期焉。惟手少陰、太陽、二經。無專養者。君主之官。無為而已。
一月肝足厥陰經。
二月膽足少陽經。
三月胞絡手厥陰經。
四月三焦手少陽經。
五月脾足太陰經。
六月胃足陽明經。
七月肺手太陰經。
八月大腸手陽明經。
九月腎足少陰經。
十月膀胱足太陽經。
按回回國。譯天文書。七曜相照。所屬與前不同。今並載以備參考。（初時胎宮極熱。將外膚蒸乾後為胞衣。）
一月土星照。
二月木星照。（色變紅。）
三月火星照。（心肝腦成。）
四月太陽照。（身體全成。）
五月金星照。（毛髮成。）
六月水星照。（舌動。口開。）
七月太陰照。（此月胎中有力。若是月生。養得長成。）
八月又土星照。（土星性燥。胎氣動。兒昏沉。是月生。養不長成。）
九月又水星照。（熱潤。有力轉動。）
十月既足。氣全力生。
白話文：
婦女從幼年到青春期，在月經來潮之前屬於少陰經的範疇；月經來潮之後屬於厥陰經的範疇；月經斷絕之後則屬於太陰經的範疇。懷孕養胎，最初的階段是從厥陰經開始，因為這裡是生命能量生化之源。陰陽相互配合，所以接著會影響到少陽膽經。這是五行相生的道理，正好是肝膽屬木。接著影響到胞絡和三焦，它們屬火。然後依次經歷脾、腎、肺、大腸、胃、膀胱，最後完成十個月的孕期。只有手少陰經和太陽經，沒有特別需要養護的，因為它們是君主之官，順其自然就好。
懷孕第一個月，養護的是肝經（足厥陰經）。
第二個月，養護的是膽經（足少陽經）。
第三個月，養護的是胞絡經（手厥陰經）。
第四個月，養護的是三焦經（手少陽經）。
第五個月，養護的是脾經（足太陰經）。
第六個月，養護的是胃經（足陽明經）。
第七個月，養護的是肺經（手太陰經）。
第八個月，養護的是大腸經（手陽明經）。
第九個月，養護的是腎經（足少陰經）。
第十個月，養護的是膀胱經（足太陽經）。
根據回回國翻譯的天文書記載，星體照耀與之前說的不同，現在也一併記錄下來供大家參考。（剛開始懷孕時，子宮非常熱，將胎兒外面的皮膚蒸乾後就形成了胞衣，也就是胎盤。）
懷孕第一個月，是土星照耀。
第二個月，是木星照耀。（胎兒顏色轉紅。）
第三個月，是火星照耀。（胎兒的心臟、肝臟、大腦開始形成。）
第四個月，是太陽照耀。（胎兒的身體基本發育完成。）
第五個月，是金星照耀。（胎兒的毛髮開始生長。）
第六個月，是水星照耀。（胎兒的舌頭會動，嘴巴會張開。）
第七個月，是太陰照耀。（這個月的胎兒很有活力，如果這個月出生，容易養育長大。）
第八個月，又是土星照耀。（土星性質乾燥，胎氣躁動，胎兒會昏沉，這個月出生的孩子不容易養大。）
第九個月，又是水星照耀。（胎兒感覺溫潤，很有力氣地轉動。）
第十個月，胎兒發育成熟，充滿力量即將出生。
4. 安胎
安胎之法。以養血氣。理脾胃為主。白朮益脾，以培萬物之母。條芩固中瀉火氣，能滋子戶之陰，使火不妄動，所以為安胎聖藥。砂仁安胎，以其止痛行氣故耳。勞神動怒，情欲之火，俱能墮胎。推原其本，皆因於熱。火能消物，造化自然。古方謂風冷傷於子宮而墮，未達病情者也。
如慣墮胎之婦，或中氣不調，食少，且不必養血，先理脾胃，次服補中益氣湯，使氣血自生。因母病而動胎者，但治母病，其胎自安。因胎病而致母病者，但安胎則母病自愈。胎多在三月分而墮者，爾時手厥陰心胞絡，主養胎元，勞心多慮，心胞絡虛，不能養胎則墮。治宜兼制火。
用四物湯加黃柏、元參、白朮、條芩。左脈微弱，身痛，夜熱，腰痛，胎不安，屬血虛。用四物湯，加杜仲、黃芩、白朮、秦艽。
右脈寸關大而無力，似滑，且不流利，倦怠懶於言動，屬氣虛。用補中益氣湯，加山藥、杜仲、條芩。
兩手脈俱弱，胎常墜，屬氣血兩虛。用八珍湯，加山梔、杜仲、續斷、條芩、白朮。孕婦忽然下黃汁如膠，或如豆汁，胎動腹痛，是氣虛也。用佛手散，加黃耆、糯米，濃煎汁服。如腹不痛，單用耆、糯米。（佛手散方見秘要。）
孕婦下赤汁，屬血虛有火。正方用子芩、當歸、川芎，煎服。若奇兵則用銀苧酒。
白話文：
安胎的方法，主要是調養血氣、調理脾胃。白朮能增強脾的運化功能，以此來培養孕育萬物的根本；黃芩能固護中焦、瀉除火氣，並滋養子宮的陰液，使火氣不妄動，所以是安胎的良藥。砂仁之所以能安胎，是因為它能止痛和疏理氣機。過度勞神、動怒、情慾之火，都會導致墮胎。追究其根本，都因為體內有熱，火能消磨物質，這是自然規律。古書認為風寒侵襲子宮導致墮胎，是沒有深入了解病情的說法。
對於習慣性流產的婦女，或是中氣不調、食慾不佳的，不必急著養血，應先調理脾胃，然後服用補中益氣湯，使氣血自然生成。因為母親生病而導致胎動不安的，只要治療母親的疾病，胎兒自然會安穩。因為胎兒有病而導致母親生病的，只要安胎，母親的疾病也會自然痊癒。胎兒多在懷孕三個月左右發生流產，是因為此時手厥陰心包經主要負責滋養胎元，如果過於勞心、思慮過多，導致心包經虛弱，不能滋養胎兒就會發生流產，治療時應兼顧控制火氣。
可以使用四物湯，再加入黃柏、元參、白朮、黃芩。如果左脈微弱、身體疼痛、夜間發熱、腰痛、胎動不安，屬於血虛，可以用四物湯，再加入杜仲、黃芩、白朮、秦艽。
如果右脈寸關脈大而無力，脈象似滑但又不流暢，而且感到倦怠、懶言少動，屬於氣虛，可以用補中益氣湯，再加入山藥、杜仲、黃芩。
如果兩手脈象都虛弱，且容易流產，屬於氣血兩虛，可以用八珍湯，再加入山梔子、杜仲、續斷、黃芩、白朮。孕婦忽然流出像膠水或豆汁一樣的黃色液體，胎動腹痛，這是氣虛的表現，可以用佛手散，再加入黃耆、糯米，濃煎後服用。如果腹部不痛，單用黃耆和糯米就可以了。（佛手散的方子在《秘要》中有記載）
孕婦如果流出紅色的液體，屬於血虛有火，正方可以用黃芩、當歸、川芎煎服。如果情況緊急，可以用銀苧酒。