《女科指掌》~ 敘
敘
1. 敘
周禮醫師之政令邦有疾，則使分而治之，自四海九州莫不仰瞻其盛，所以民無夭札，並樂昇平迨三代，降而廢棄不講，而《漢史》郭玉、《魏志》華佗、《晉》皇甫士安孫思邈得龍禁方，皆非常人也。五代至唐而恆不復世觀宜乎，居世之士不能留神醫學，而斯道之難明也。
今吾聖天子廢政施仁，睿智好學，經史百家，博極群書，特諭太醫將靈、素、金匱藥性定為三書，一時醫林大振，教飭極其精，風雅極其盛，咸登春臺而躋壽域，被樂育而歌不老矣。甲辰春杪楚林王甥，挈伴心培葉子來京就試，葉子復出其尊人手著《脈鏡》及《十三科指掌》，纘緒《內經》方，法《金匱》，而藥性志在是矣。
一覽明瞭，如指諸掌韻葉回言，使讀者開卷對鏡，心領神會，鬚眉相映，毫髮炳然，亦可云應運挺生仰體。
大聖人愛育黎元之至，意播九州四海，生生不已，豈僅民無夭札，抑爾共樂，休明之盛也夫。
雍正甲辰春五月成都張鵬翮書
白話文：
周朝的制度，醫師的職責是國家百姓有疾病時，就分科診治，當時四海九州沒有不仰慕他們興盛的，因此人民沒有早夭或疾病，都快樂地生活在太平盛世。但到了夏、商、周三代之後，這些制度被廢棄不講究，漢朝史書記載的郭玉、魏國的華佗、晉朝的皇甫士安、孫思邈等人得到宮廷秘方，都是非常傑出的人才。從五代到唐朝，醫學的盛況卻沒有再出現，可見當時的讀書人不能專心研究醫學，也說明了這個學問的艱深難明。
現在，我們英明的皇帝施行仁政，睿智好學，對經史百家等書籍都廣泛研究，特別指示太醫院將《靈樞》、《素問》、《金匱要略》等醫學著作以及藥性理論整理成三本書，一時之間醫學界大為振奮，教學內容極為精詳，學術風氣極為興盛，大家都像登上春天的舞台一樣，邁向長壽的境界，受到教育的恩惠，並且歌頌不老。甲辰年春末，楚林王先生的外甥帶著同伴心培和葉子來到京城參加考試，葉子又拿出他父親寫的《脈鏡》和《十三科指掌》，承襲《內經》的理論，效法《金匱要略》的方劑，並且闡述藥性，都在這本書中。
這本書內容清晰明瞭，如同看著自己的手掌一樣清楚，作者文筆流暢，讓讀者打開書本就如同照鏡子一樣，能夠心領神會，理解到書中的精髓，並且能清楚地看到醫理的細節，這本書的出現，也可以說是順應時代的需要。
聖明的皇帝愛護百姓的心意，廣布在九州四海，生生不息，不只是要讓人民沒有早夭或疾病，更是要讓大家共同享受太平盛世的繁榮昌盛啊。
雍正甲辰年五月，成都張鵬翮寫。