《女科折衷纂要》~ 弁言 (2)
弁言 (2)
1. 弁言
滬上醫家林立，不乏專長，先府君嘉六公及詠尤以婦女科鳴於市，社會信用幸尚不惡，古者扁鵲自稱帶下醫，《金匱》書中載有古人列經脈為病三十六種，皆謂之帶下病，非今人所謂赤白帶下也。至其陰陽虛實之機，針藥安危之故，苟非醫者辨之有素，烏能施之而無誤耶?三十六病者，如十二癥、九痛、七害、五傷、三痼是歟。
後賢群起，又有一百八病之論，總之婦女病有與男子不同者，蓋有衝任督帶陰陽蹺維、奇經八脈之辨別，病由斯致為多。先哲且云：崩中日久為淋帶，漏下多時骨髓枯。故有「寧治十男子，莫治一婦人」之誡，而烏鰂雀卵經籍載有專方。蓋以婦女病有種種隱情難以形容者，在言傳意會，固非人人可學也。
若雜亂無章，莫衷一是，何從何去，端賴發明。是以先府君嘉六公心焉傷之，乃纂輯諸大名家要義，名曰《女科折衷纂要》，經胞兄先師曉五公鑑定，詠妄參末議，不揣譾陋，詳加引注。孟子曰：人之患在好為人師。
所以先府君只收梁溪李澹平君燮一徒而已，斯稿本作子孫師範模型簡易楷則不敢問世，茲承越中裘君吉生暨社中諸同仁，有流傳遺稿之求，發刊淩氏醫學遺書之議，爰將先府君嘉六公德採入《上海縣誌》藝文遊宦類諸遺稿郵呈斧政，曷敢自秘，公諸同好，瑜瑕不計，要使後學率循有自，簡練揣摩，方知婦女科中有此一葦慈航，未始不可寶慶耳。
藏庚申上丁祭孔日，安吉凌詠言醫叟謹識於上海喬居壽世堂之尚素軒，時年七十有二
白話文：
上海的醫生很多，各有專長，我的父親嘉六公和伯父詠尤其以婦科聞名於世，社會上的信譽還算不錯。古時候，扁鵲自稱是專看婦女白帶疾病的醫生，《金匱要略》這本書中記載古人將經脈上的病分為三十六種，都稱之為帶下病，並不是現在人所說的赤白帶下。至於病情的陰陽虛實變化、用針用藥的安全性，如果不是醫生仔細辨別，怎麼能準確施治而不出錯呢？這三十六種病，就像十二種癥、九種痛、七種傷害、五種損傷、三種頑疾一樣。
後來的賢人們紛紛提出不同的看法，又有一百零八種病的說法，總之，婦女的疾病與男子不同，因為婦女有衝脈、任脈、督脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈這奇經八脈的區別，很多疾病都是由此引起的。古代的哲人還說過：「崩漏日久就會變成淋病和白帶，漏下時間長了，骨髓就會枯竭。」所以有「寧可醫治十個男人，也不願醫治一個婦人」的說法，而烏賊骨、麻雀蛋等醫書記載有專門的藥方。因為婦女的疾病有種種隱情難以形容，只能靠言語傳授、心領神會，所以不是人人都能學會的。
如果雜亂無章，沒有定論，那麼要如何下手，到底該怎麼辦，這一切都得靠有人來加以闡明。因此，我的父親嘉六公對此感到非常憂慮，於是就編輯了各大家的名家要義，取名為《女科折衷纂要》，經過我的兄長、也就是我的老師曉五公鑑定，我詠也冒昧地參與了一些意見，不顧自己的淺薄，詳細地加以引註。孟子說過：「人的毛病就在於喜歡當別人的老師。」
所以我的父親只收了梁溪的李澹平（名燮）這一個徒弟而已。這份書稿本來是作為子孫學習的範本，簡易的楷模，不敢公開發表。現在承蒙越地的裘吉生先生以及社團的各位同仁，想要流傳我父親的遺稿，發刊凌氏醫學遺書的提議，因此將我父親嘉六公的醫學著作，列入《上海縣誌》的藝文遊宦類，並且將這些遺稿寄呈給長官審閱。哪敢私藏不公開呢？希望將它公佈給同好，不計較其中的瑕疵，只希望後來的學習者可以有所遵循，方便簡練地揣摩研究，才會知道婦科醫學有這樣一條可以依賴的慈悲航道，或許可以被視為珍寶。
庚申年上丁祭孔日，安吉的凌詠言老醫生在上海喬居壽世堂的尚素軒謹記，當時七十二歲