《痧疹輯要》~ 序
序
1. 序
痧疹一證，漢魏經方不載。唐宋以降，亦未有論及者。前明羅田萬氏，稍稍闡明其義，而語焉不詳，難執為法。近代諸家，間有精論，多散見痘書之末，每與隱疹、時麻淆混，辨證不清，治法多舛，苦無專書故也。余甚憫焉。戊子之冬，寒夜挑燈，涉獵舊籍，不揣固陋，鉤往哲之精華，抉先賢之奧旨，匯而成帙，間附一得之愚，顏之曰《痧疹輯要》。未敢言有功斯世，或於業是科者未必無小補云爾。
白話文：
痧疹這個疾病，在漢魏時期的經典方書中沒有記載。唐宋以後，也沒有人討論過它。明朝初期的羅田萬氏，稍微闡述過它的意義，但是說得不夠詳細，難以作為治療依據。近代的一些醫家，偶爾有一些精闢的論述，大多散見於痘瘡書籍的末尾，常常和隱疹、時麻混淆在一起，辨證不清，治療方法也有很多舛誤，這是因為沒有專門的著作的緣故。我對此感到很遺憾。戊子年的冬天，我挑燈夜讀，涉獵舊籍，不揣測自己的淺陋，摘錄古代醫家的精華，挖掘先賢的奧妙旨意，匯集成冊，並加入自己的一點愚見，把它取名為《痧疹輯要》。我不敢說這本書可以造福世人，但是對於從事這方面醫學的人來說，也許或多或少有些幫助。
《周禮》，周公所以治天下者，無一事不備。至於醫師，特令上士為之。下逮於鳥獸，亦有醫。以是知百家技藝，皆聖人之所創制，民生之不可一日無者。其為經綸參贊之功，至矣。今世醫亦有官，而四方之為醫者不少，如史傳紀載，未之或聞。欲求平正通達之醫，亦不數覯。
白話文：
《周禮》是周公治天下的方法，沒有一件事沒有準備。至於醫生，特別命令上士擔任。連鳥獸，都還有醫生。由此可知，百家技藝，都是聖人所創造，是民生不可或缺的。聖人經綸輔佐天下的功勞，太偉大了。現在醫學也有官職，而各地的醫生也不少，但是還沒史傳記載。想要求通達平正的醫生，也不容易找到。
光緒庚寅春葉霖序於石林書屋
良由學業不精，故斯道日晦。吾友葉君子雨，敏而好學，中年頻遭家難，多誤於庸工之手，慨然有濟世之志。廣搜醫籍，閉戶十年，深造軒岐之奧，著述甚富。昨以《痧疹輯要》一種見示，伏讀再過。其辨證論因，折衷中外，於前人依違附會之說，立為剖斷；而論三焦及同身取寸之義，發前人所未發，尤為名言至理，超軼古今。可謂濟世之書也，可謂傳世之書也。
白話文：
由於學科方面的知識不精，所以這條路日益變得晦暗。我的朋友葉君子雨，聰穎好學，中年時頻頻遭受家庭的不幸，多因粗劣的醫術而誤診，感慨然有濟世之志。遍搜醫書，閉門十年，深入研究軒岐之奧祕，著述非常豐富。昨天將《痧疹輯要》一書見せ，我伏案反復研讀了幾遍。對症斷病、探討原因，折衷中外，對前人依附附會的說法，直接開刀判斷是非；對三焦和同身取寸的意義論述，發前人所發，尤其精闢且道理充實，超越古今。可以稱得上是濟世之書，也可以稱得上是傳世之書。
愛付於民，公諸海內，是為序。
光緒庚寅暮春之初四明北亭李振霆撰