寇宗奭

《本草衍義》~ 序

1. 序

《本草衍義》二十卷，宋通直郎添差充收買藥材所辨驗藥材寇宗奭撰。晁公武《讀書志》、陳直齋《書錄解題》皆著於錄。政和六年，提舉荊湖北路常平等事劉亞夫申投尚書省太醫學博士李康看詳狀申，有旨轉一官添差充收買藥材所辨驗藥材。宣和元年，其侄宣教郎和解州解縣丞寇約鏤板印行。

白話文：

《本草衍義》有二十卷，是宋朝通直郎、兼任收買藥材所辨驗藥材的寇宗奭所撰寫。晁公武的《讀書志》、陳直齋的《書錄解題》都有記載。政和六年，荊湖北路常等地提舉官劉亞夫呈交尚書省太醫學博士李康呈覽詳情，有旨意轉一級官職，兼任收買藥材所辨驗藥材。宣和元年，他的侄子宣教郎和解州解縣丞寇約將其刻板印刷，並公開發行。

宗奭里貫無考。以扎付及卷六礜石條、菊花水條、卷十三桑寄生條推之，知其曾官杭州、永耀、順安軍等處，由承直郎澧州司戶進書轉一官而已。《神農本草》之名，始見於梁《七錄》，凡三百六十五種，陶隱居又增三百六十五種，是為《名醫別錄》。唐顯慶中，命蘇恭等參考得失，增一百一十四種，是為《唐本草》。

白話文：

宗奭的籍貫無法考證。根據他的著作《扎付》和卷六中的《石條》、《菊花水》條目，以及卷十三中的《桑寄生》條目推測，他曾擔任過杭州、永耀、順安軍等地的官職，從承直郎澧州司戶進書轉任另一官職。

《神農本草》這個名字最早出現在梁代的《七錄》中，記載了三百六十五種藥物。陶隱居又增加了三百六十五種藥物，這部著作被稱為《名醫別錄》。唐朝顯慶年間，唐太宗命令蘇恭等人參考《神農本草》和《名醫別錄》，增補了一百一十四種藥物，這部著作被稱為《唐本草》。

宋太祖命劉翰等以醫家嘗用有效者增一百三十三種，是為《開寶重定本草》。仁宗命掌禹錫等，再加校正增一百種，是為《嘉祐補註本草》。蜀人唐慎微博採群書，增六百餘種，是為《經史證類本草》。徽宗又命曹孝忠刊正之，是為《政和重修經史證類備用本草》。宗奭以禹錫所修、慎微所續尚有差失，因考諸家，參以目驗，拾遺糾謬，著為此書。

白話文：

宋太祖命令劉翰等人採集過去醫人常用的有效的藥材，增編一百三十三種，名為《開寶重定本草》。仁宗命掌禹錫等人又一次進行校正並增編一百種，名為《嘉祐補註本草》。蜀人唐慎微考察參考了很多書籍，增編了六百多種，是為《經史證類本草》。徽宗又命令曹孝忠加以修訂校正，名為《政和重修經史證類備用本草》。宗奭認為禹錫修訂的、慎微續編的，還有一些差錯，於是又考查了各家的本草書，參照自己的實際經驗，補充遺漏、糾正錯誤，著成這本書。

凡名未用而意義已盡者，皆不編入。其所辨證，如東壁土取太陽少火之壯，冬灰取冬令燒灼之久，水味不因菊花而香，鼴鼠不能遺溺生子，玉泉為玉漿之訛，石中黃子為黃水之訛，皆能實事求是，疏通證明，洵乎《本草》之功臣，醫林之津筏也。宋時與《證類本草》別本單行，自金人張存惠採附《證類本草》之中，明人因之，而單行本遂微，余所藏為南宋麻沙本，完善無缺，因重梓以廣其傳。

白話文：

凡是藥物的名稱尚未用過而藥物的意義已經瞭解的，都不編入藥典。作者所辨正的證據，例如東壁土取太陽少火之壯，冬灰取冬令燒灼之久，水味不因菊花而香，鼴鼠不能遺溺生子，玉泉為玉漿之訛，石中黃子為黃水之訛，都能實事求是，疏通證明，真是《本草》的功臣，醫界的津筏。宋朝時與《證類本草》別本單獨刊行，自從金朝人張存惠收集附載在《證類本草》中，明朝人沿襲了這種做法，單獨刊行的本子就漸漸消失了。我所收藏的是南宋麻沙本，內容完備無缺，因此將它重新刊印以廣泛流傳。

光緒三年歲在強圉赤奮若仲冬之月歸安陸心源撰