《濟生集》~ 卷一 (1)
卷一 (1)
1. 卷一
2. 保胎論
蓄德錄曰：世人無不急於生子，要知生子之道，精氣交媾，熔液成胎。故少欲之人恆多子，且易養氣，固而精凝也。多欲之人常艱子，且易夭，氣泄而精薄也。譬之釀酒，然鬥米下鬥水，則醲釅且耐久、其質全也。鬥米倍下水則淡。三倍四倍，酒非酒而水非水矣。其真元少也。
倘若淫縱過度，精氣妄泄，安能成胎。即或僥倖生子，又安能必其有成。所以年少生子者，每多羸弱，欲勤而精薄也。晚年生子者，反見強盛，欲少而精全也。凡勤於欲者，孕後不節，盜泄母陰、耗損胎氣，所謂恣縱敗壞，殆以是歟。然父主陽施，猶天雨露，母主陰受，若地資生。
胎成之後，陽精之凝猶仗陰氣護養，故胎嬰在腹，與母同呼吸共安危，而母之飢飽，勞逸，喜怒憂驚，莫不相為休慼。古有胎教，但願妊娠之母，遵而行之則善矣。
白話文：
《蓄德錄》說：世上沒有人不急著生孩子，要知道生孩子的道理，是精氣交合，融合液體形成胎兒。所以慾望少的人常常多子，而且容易養氣，因為他們的精氣凝實。慾望多的人常常難以有孩子，而且孩子容易夭折，因為他們精氣外洩而虛薄。這就像釀酒一樣，如果一斗米放一斗水，酒就會濃郁且耐放，品質也好。如果一斗米放兩倍的水，酒就會變淡。如果放三倍、四倍的水，酒就不成酒，水也不成水了。這說明其精華本元變少了。
倘若過度放縱性慾，精氣胡亂洩漏，怎麼可能形成胎兒呢？即使僥倖生了孩子，又怎麼能保證他能健康長大呢？所以年輕時生孩子的人，常常體弱多病，因為他們慾望旺盛而精氣虛薄。反倒是晚年生孩子的人，反而身體強壯，因為他們慾望少而精氣完整。凡是性慾旺盛的人，懷孕後仍不節制，就會偷洩母體的陰氣，耗損胎兒的氣息，這就是所謂的放縱敗壞吧。然而，父親主導陽氣的施予，如同天降雨露，母親主導陰氣的接受，如同大地滋養萬物。
胎兒形成之後，陽精的凝結仍然要依靠陰氣的保護和滋養，所以胎兒在腹中，與母親同呼吸共安危，而母親的飢餓、飽食、勞累、安逸、喜悅、憤怒、憂愁、驚嚇，都會互相影響。古代有所謂的胎教，只希望懷孕的母親，能夠遵照實行，那就太好了。
3. 廣嗣論
夫陰陽交媾於經盡之後，本無有不成胎者。惟因男氣不足，女血虛寒，故二氣不交，徒施不聚。世之無子者，曾不問自己臟腑之虧，但以澀精壯陽之劑，誤為生子良方，即或僥倖得孕，無非熱藥偶成，因貽毒於子女，故雖得而不實也。
上工著論立方，男以補腎為要，女以調經為先，而又參以補血行氣之說，究其盈虧，審而治之，然後一舉可孕。天下之男無不父，女無不母矣。不然者，則因女人經候不調，或有崩漏、帶下等症，必難受孕。男子不育，必有陽脫痿弱，精冷清淡，或陽萎不射等症。故女以調經為先，男以補腎為主也。
服藥之後，又宜清心寡慾，使我之本原先壯，然後奇偶施之，而不孕者，未之有也。
眉批：昔有人艱於子息，醫教以節欲靜攝，勿勞心神、心靜則精不搖，神完則氣不走，每妻經淨，乃一交媾，否則各榻。如是半年，妻果有娠。娠後即異榻，足月之後，果生男子。後來連生數子，並無夭折之患。奈今人求子，廣蓄婢妾，仍無子嗣，大都不知節欲故也。況文士用心，更當節欲，蓋勞心而不節欲，則火易動，火動則腎氣耗散，水不能制火而火愈熾，則肺金受傷，金又不能生水，相剋而傳變為癆瘵，必至夭亡。
大凡終身疾病，恆從初婚時起，年少興高力強，恣情無度，暗犯陰陽禁忌，男女多成癆怯，以致無藥救治。
樂圃朱善曰：閨房之樂，本非邪淫，妻妾之歡，雖無傷礙，然而樂不可絕，欲不可縱，欲縱成患，樂絕生悲。況人之精力有限、淫欲無窮，以有限之精力，資無窮之淫欲，無怪乎年方少而壽遽夭，人未老而力先衰也。人之一身，上承父母、下撫妻子，大之有功名富貴之期，小之有產業傢俬之受，關係非淺，乃皆付之不問，而貪片刻之歡，樂不顧壽命之短長，則何也。
且人生天地間，聖賢豪傑，惟其所為，然須有十分精神，方做得十分事業，苟不知節欲，以保守精神，雖有絕大志量，神昏力倦，未有不半途而廢者。王峰曰：木有根則榮，根絕則枯，魚有水則活，水涸則死，燈有油則明，油盡則滅，人有真精保之則壽，戕之則夭。惜命之士，守之咸之。
蓋人身乃血肉之軀，非銅澆鐵鑄也，其所以能長有者，曰精曰氣曰血耳。血為陰，氣為陽，陰陽之凝結為精，精舍乎骨髓，上通髓海，下貫尾間，人身之至寶也。故天一之水不竭，則耳目聰明，肢體強健。如水之潤物，而百物皆毓，又如油之蔞燈，油不絕則燈不滅。故先儒以心腎相交為既濟。
心為君火也，火性炎上，常乘血氣之未定，熾為淫思，君火一動，則肝腎相火皆動，腎氣遭鑠，泄於外而竭於內，雖具人形，旋登鬼錄。可畏否乎？
白話文：
夫妻在月經結束後行房，照理說應該沒有不懷孕的道理。但往往是因為男子精氣不足，女子血虛體寒，導致陰陽二氣無法交合，即使行房也無法受孕。世上不孕的人，往往不檢討自己身體的虧損，反而胡亂服用壯陽澀精的藥物，以為是助孕的良方。即使僥倖懷孕，也是因為藥性發熱而偶爾成功，反而將毒素遺傳給下一代，所以即使生了孩子，也可能體弱多病。
高明的醫生在診斷治療時，會強調男子以補腎為重點，女子以調理月經為優先，並搭配補血行氣的方法。詳細了解身體的盈虧狀況，仔細診治，這樣就能順利懷孕。這樣的話，天下的男子都能成為父親，女子都能成為母親了。反之，如果女子月經不順，或有崩漏、白帶等疾病，必然難以受孕。男子不育，必然有陽氣衰弱、精液寒冷稀薄，或陽痿無法射精等問題。所以女子要先調理月經，男子要以補腎為主。
服藥之後，更應該保持清心寡欲，使自身的精氣恢復強壯，然後在適當的時機行房，沒有不懷孕的道理。
（旁批：）以前有人難以生育，醫生教導他要節制慾望，靜養身心，不要過度勞心費神。心神安靜，精氣就不會動搖；精神充足，元氣就不會散失。每次妻子月經乾淨後才行房一次，其他時間就分床睡。這樣過了半年，妻子果然懷孕了。懷孕後立刻分床睡，直到足月，生下一個男孩。後來又連續生了好幾個孩子，都沒有夭折的。現在的人求子，廣納妻妾，仍然沒有後代，大多是因為不懂得節制慾望的緣故。況且讀書人更應該節制慾望，因為勞心加上不節制慾望，容易引發虛火，虛火一動就會消耗腎氣。腎水無法抑制虛火，虛火就會更加旺盛，導致肺金受損，肺金又無法生腎水，這樣相剋的結果就會轉變成癆病，最終導致夭亡。
大凡終身疾病，往往是從新婚時開始的。年輕人血氣方剛，不加節制，觸犯陰陽禁忌，導致男女雙方都變得虛弱，最終無藥可醫。
樂圃朱善說：閨房之樂，並非邪淫；夫妻之歡，雖然沒有妨礙。但快樂不能沒有節制，慾望不能放縱。慾望放縱就會生病，快樂過度就會產生悲傷。何況人的精力有限，慾望卻無窮無盡。以有限的精力，滿足無窮的慾望，難怪年輕就短命，還沒老就先衰弱了。人的一生，上承父母，下撫妻子，大的方面有功名富貴的期望，小的方面有產業家業的繼承，關係重大。卻都置之不顧，貪圖片刻歡樂，不顧壽命長短，這是為什麼呢？
而且人生在天地之間，聖賢豪傑之所以有所成就，都是因為有充足的精神。如果不懂得節制慾望，以保存精神，即使有遠大的志向，也會因為精神昏亂、體力衰弱而半途而廢。王峰說：樹木有根才能茂盛，根斷就會枯萎；魚有水才能活命，水乾就會死亡；燈有油才能明亮，油盡就會熄滅。人有精氣的保護就能長壽，傷害精氣就會夭折。愛惜生命的人，應該謹慎守護。
人身是血肉之軀，並非銅鐵鑄造。之所以能長久生存，靠的是精、氣、血。血為陰，氣為陽，陰陽結合形成精。精儲存在骨髓之中，向上通達腦髓，向下貫通尾椎，是人體最珍貴的寶物。如果腎精充足，耳聰目明，身體強壯。如同水能滋潤萬物，萬物才能生長；又如同燈油，油不盡燈就不滅。所以古人說心腎相交才能陰陽調和。
心為君火，火性向上。常常會趁著血氣未定，而產生邪念。君火一動，肝腎之火也跟著動，腎氣被消耗，精氣外洩，導致身體內耗竭。雖然有人的外形，卻已經快要進入鬼籍。這難道不令人害怕嗎？