《傅青主男科》~ 明生員傅先生山傳 (1)

1. 鐵城寄傅青主

（附禮二首　附錄《霜紅龕集》）

獨子同憂患，於今乃別離，乾坤留古道，生死見心知。

貫械還余草，傳燈不以詩，悠悠千載業，努力慰相思。

江州求死不得，至今只得為其從容者。

聞黃冠入山養母，甚善，甚善！此時不可一步出山也。

有詩一冊付曲沃錫珽，屬致門下藏之山中矣。

可到未？（乙酉冬季）

前詩到未？若未到門下，不可往取，可屬西河曹孝廉碩公緩頰取之，必藏之門下。

所目今著《經觀》、《史觀》二書，《經觀》薄就矣，《史觀》尚未竟，不知能終竟此業否？晉士惟門下知我甚深，不遠蓋棺，斷不敢負門下之知，使異日羞稱袁繼咸為友生也。

丙寅初秋宜春袁繼咸袁山

白話文：

獨子面對憂患，如今卻要分離，天地間留存著古人的道理，生死之間，彼此心知肚明。

傳承衣缽，只靠草藥和燈火，沒有華麗的詩篇，千載流傳的志業，要努力安慰思念之情。

在江州求死不得，如今只能從容地活著。

聽說有人戴著黃冠入山養母，真是太好了！此時不可下山一步。

有一本詩集送往曲沃錫珽處，請交給門下，藏在山中。

詩集到了嗎？（乙酉冬季）

之前的詩集到了嗎？如果還沒有送到門下，就不要去取了，可以請西河曹孝廉碩公幫忙取回，一定要藏在門下。

我現在正在寫《經觀》、《史觀》兩本書，《經觀》已經快要完成了，《史觀》還沒寫完，不知道能不能完成這項事業。晉士之中只有門下您最了解我，不論如何，我都不會辜負您的知遇之恩，絕不敢讓日後有人羞於稱呼我袁繼咸為朋友。

丙寅年初秋，宜春袁繼咸（袁山）敬上。

2. 明生員傅先生山傳

傅先生名山，字青主，一字公他，陽曲人。

祖霖，官山東、遼海參議。

父之謨，明經授徒，號離垢先生。

山生而穎異，讀書十行並下，過目輒能成誦。

年十四，督學文太清拔入庠。

繼文者，袁臨候先生繼咸也，一見深器之，准食餼。

檄取讀書三立書院時，時以道學相期許，山益發憤下帷。

袁每云：「山，文誠佳，恨未脫山林氣耳。

」崇禎丙子，繼咸為直指張孫振誣詆下獄。

山徒步走千里外，伏闕訟冤。

孫振怒，大索山，山敝衣襤褸，轉徙自匿，百折不回，繼咸冤得白。

當是時，山義聲聞天下。

後繼咸官南方，數召山，山終不往。

國朝定鼎，自九江執繼咸北上，山乃潛入都，密候繼咸起居。

繼咸見殺，山收其遺藁而歸。

山性至孝，父之謨病篤，朝夕稽顙於神，願以身代。

旬日父愈，人謂孝通神明不異。

黔婁云：執親喪，哀毀特甚，苫塊水飲，不茹疏果。

友愛諸季，先人遺產，弟蕩費強半，終身無怨色。

弟歿，撫遺孤過於己子。

失偶時年二十七，子眉甫五齡，旁無妾媵，」誓不復娶。

於裡黨姻戚，竭力賙其緩急，為人分別有讓，恭儉下人。

與人言：依於忠孝，謀事要於誠實。

蓋其敦厚彝倫，根本自然，非有強也。

自李自成犯京師，明莊烈皇帝殉國，山遂絕意進取，棄青衿為黃冠，號石道人。

蘀衣草履，時遨遊於平定、祁汾間，所至有墨痕筆跡。

工詩賦，善古文詞，臨池得二王神理，該博古今典籍，百家諸子，靡不淹貫。

大叩大鳴，小叩小鳴，復自托繪事寫意，曲盡其妙。

精岐黃術，邃於脈理，而時通以儒義，不拘拘於叔和、丹溪之言。

踵門求醫者戶常滿，貴賤一視之。

家故饒，至是漸益窶，安貧樂道泊如也。

屋舍田園，多為細人竊據，概置不問。

康熙戊午，詔舉博學宏詞，廷臣交章薦山，山堅以老病辭。

當事者立迫就道，道稱股病不能行，肩輿舁入都，臥旅邸不赴試。

滿漢王公九卿、賢士大夫，下逮馬醫夏畦、市井細民，莫不重山行義，就見者羅溢其門，子眉送迎常不及。

山但欹倚榻上言：「衰老不可為禮」。

諸貴人益以此重山，弗之怪也。

明年三月，吏部驗病入告，奉旨，傅山文學素著，念其年邁，特授內閣中書，著地方官存問，遂得放歸。

歸愈澹泊，自甘僻居遠村，不入城府。

然欽其名者益眾，率紆道往見，冀得一面為榮。

又六年卒，遠近會葬者，數千百人。

山所著有《性史》、《十三經字區》、《周易偶釋》、《周禮音辨條》、《春秋人名韻、地名韻》、《兩漢人名韻》等書。

嵇禮齋曰：昔者嘗怪先生值堯舜之世，篤志高尚，懇辭徵闢，何其果也。

及讀漢史，見周黨、王霸之為人，初不辱於新莽，建武復辟，連徵不起，乃知士各有志。

先生蓋有道而隱者也，彼誠見夫有明末季，上下交徵利，卒滅亡於寇盜之手，固己心寄夫長林豐草矣，寧復以青紫為榮耶？至若義白知己之冤，其賢於世之平居師友相親慕，臨難揹負，不一引手救，漠然若不相識者，亦遠矣。

古云：民生於三，事之如一，惟其所在則致死焉。

先生真無愧哉！

贊曰：於惟先生，得聖之清；訟冤奔訃，蒙難不驚。

辭榮卻聘，先民是程，功在名教，百世景行。

白話文：

傅山先生傳

傅先生，名山，字青主，又字公他，是陽曲人。

他的祖先霖官至山東、遼海參議。

他的父親之謨，精通經學，教授學生，號稱離垢先生。

傅山天資聰穎，讀書過目不忘，能一目十行。

十四歲時，被督學文太清選拔入學。

繼咸，即袁臨候先生，是傅山讀書三立書院時的導師，一見傅山就器重他，並資助他讀書。

傅山與袁臨候先生以道學相期許，他更加努力地學習。

袁臨候先生常常說：「傅山的文采很好，但可惜還沒有脫離山林氣。」

崇禎丙子年，繼咸被直指張孫振誣陷入獄。

傅山徒步走了千里，到京城為繼咸申訴冤情。

孫振大怒，派人搜捕傅山，傅山身穿破舊衣服，東躲西藏，歷盡艱辛，終於為繼咸洗刷冤屈。

當時，傅山仗義直言，名聲傳遍天下。

後來繼咸到南方任職，多次召請傅山，但傅山始終沒有前往。

清朝建立後，傅山從九江追隨繼咸北上，並秘密潛入京城，關注繼咸的動靜。

繼咸被殺害後，傅山收了他的遺稿回家。

傅山極其孝順，他的父親之謨病重時，他晝夜跪在床邊祈禱，願以自己的性命換取父親的康復。

十天後，父親病癒，人們都說他的孝心感動了上天。

傅山還十分愛護弟弟們，父親去世後，弟弟們揮霍家產，幾乎敗光了一半，傅山始終沒有抱怨。

弟弟去世後，傅山將他的孩子視如己出，悉心撫養。

傅山二十七歲時，妻子去世，留下五歲的兒子眉甫，他沒有再娶，獨自撫養兒子。

他對鄰居、親戚都非常關心，竭力幫助他們解決困難，待人謙恭有禮，勤儉樸素。

他常說：「做人要忠孝為本，做事要誠實正直。」

傅山的敦厚仁義，是天性使然，並非刻意為之。

自從李自成攻陷京城，明莊烈皇帝殉國後，傅山就對仕途絕望，放棄了科舉，皈依道教，號稱石道人。

他穿著道袍，足登草鞋，經常遊歷於平定、祁汾之間，所到之處都有他的墨跡。

他精通詩賦，擅長古文，書法師承二王，通曉古今典籍，對百家諸子也都有深入研究。

他擅長繪畫，畫風寫意，精妙絕倫。

他精通醫術，對脈理有獨到的見解，同時將儒家思想融入醫學，並不拘泥於叔和、丹溪的理論。

慕名求醫者絡繹不絕，他對貧富貴賤一視同仁。

傅山家境原本殷實，後來逐漸貧困，但他安貧樂道，毫無怨言。

他的房屋田地，大多被小人侵佔，他也不去追究。

康熙戊午年，朝廷舉辦博學宏詞科考，朝臣們都推薦傅山，但傅山以年老體弱為由推辭。

負責科考的人堅持要傅山參加，傅山稱自己腿腳不便，無法前去，只好由人抬著前往京城，住在旅店裡，不參加考試。

滿漢王公大臣、賢士大夫，乃至市井小民，都敬重傅山的高尚品格，紛紛前來拜訪，傅山的兒子眉甫忙得不可開交。

傅山只是靠在床榻上說：「我年老體弱，不便應酬。」

貴人們更加敬佩他，也不責怪他。

第二年三月，吏部驗證傅山的病情後向朝廷報告，朝廷下令：「傅山學問卓著，念其年邁，特授予內閣中書，並囑咐地方官員關照他。」，於是傅山被放回。

回到家後，傅山更加淡泊名利，隱居在偏僻的村莊，不再進入城府。

然而，敬仰他的人越來越多，紛紛遠道而來，希望能一見他。

六年後，傅山去世，遠近各地前來參加葬禮的人數不勝數。

傅山著有《性史》、《十三經字區》、《周易偶釋》、《周禮音辨條》、《春秋人名韻、地名韻》、《兩漢人名韻》等書。

嵇禮齋說：「我以前曾想，如果傅先生生活在堯舜時代，以他高尚的品格和堅定的志向，一定會婉拒官職，他的行為真是令人佩服。」

「後來我讀了漢史，了解到周黨、王霸，他們在王莽篡位時沒有屈服，建武帝復辟後，多次徵召他們為官，他們都沒有接受，這才明白，士人各有志向。」

「傅先生是有道隱士，他看到明末時期社會風氣敗壞，上下都只圖利益，最終亡於盜賊之手，因此他便將自己的心寄託於山林草野，不再以官位為榮。」

「他為朋友伸冤，這比那些平時與朋友相親相愛，但遇到危難時卻袖手旁觀，漠不關心的人，要高尚得多。」

「古人說：『人生有三，事之如一，惟其所在則致死焉。』傅山先生真不愧為君子啊！」

贊曰： 於惟先生，得聖之清； 訟冤奔訃，蒙難不驚。 辭榮卻聘，先民是程， 功在名教，百世景行。

3. 傅山父子

（原載《池北偶談》）

傅山，字青主，一字公之他，太原人。

母夢老比丘而生，生復不啼。

一瞽僧至門云：「既來，何必不啼？」乃啼。

六歲食黃精，不樂穀食，強之，乃復食。

讀十三經、諸子史，如宿通者。

崇禎十年，袁臨候繼咸，督學山西，為巡按御史張孫振誣劾被逮。

山橐饘左右，伏闕上書，白其冤。

諭德馬君常世奇，作山右二義士傳（謂山與汾陽薛宗周），比之裴瑜、魏劭。

亂後，夢天帝賜黃冠衲衣，遂為道士裝。

醫術入神，有司以醫見則見，不然不見也。

康熙戊午，徵聘至京師，以老病辭。

己未，與范陽杜樾，俱授內閣中書舍人歸里。

山工八分隸及金石篆刻，畫入逸品。

子眉，字壽髦，亦工畫，作古賦數十篇。

常鬻藥四方，兒子共輓車，暮抵逆旅，輒篝燈課讀經史騷賦選諸書，詰旦成誦，乃行；否即與杖。

白話文：

傅山傳

傅山，字青主，又字公之他，是太原人。

他母親夢見一位老比丘後懷孕，生下傅山時，傅山卻沒有哭。一位盲僧來到家門口，說：「既然來了，為什麼不哭呢？」傅山便開始哭泣。

傅山六歲時，開始吃黃精，不喜歡吃一般的食物，家人強迫他，他才又開始吃。

他讀了十三經、諸子百家和史書，好像天生就懂得一樣。

崇禎十年，袁臨候繼任山西督學，被巡按御史張孫振誣陷逮捕。傅山帶著乾糧，在闕下上書，為袁臨候申冤。

諭德馬君常世奇寫了《山右二義士傳》，講述傅山和汾陽薛宗周的故事，將他們比作裴瑜、魏劭。

亂世之後，傅山夢到天帝賜他黃冠衲衣，於是便以道士裝扮。

他的醫術精湛，官員們想要見他，就必須以醫生身份相見，否則就見不到他。

康熙戊午年，朝廷徵聘傅山入京，他以年老多病為由推辭了。

己未年，傅山和范陽杜樾一同被授予內閣中書舍人，之後返回故里。

傅山精通八分隸和金石篆刻，畫作也達到逸品水平。

他的兒子傅眉，字壽髦，也擅長繪畫，創作了許多古賦。

傅山常年到各地販賣藥材，兒子們幫他拉車，傍晚到達旅店後，傅山就點燈教他們讀書，從經史到詩賦選集，次日早晨必須背誦，否則就用杖責罰。