《神仙濟世良方》~ 上卷 (2)
上卷 (2)
1. 紅鸞侍者
梅嶺別含香，養親有異方
而今天上恨，猶望白雲鄉
（鶴亭敬題）
白話文：
梅嶺上採集的梅花，別具一番芬芳，養育雙親的方法也與眾不同。
然而，如今上天仍舊有所虧欠，還是期盼能前往美好的仙境（白雲鄉）。
2. 壽星論人子息
壽星曰：人生子嗣，雖曰天命，豈盡無人事哉。有男子不能生者，有六病。六病為何？一精寒也；一氣衰也；一痰多也；一相火盛也；一精少也；一氣鬱也。精寒者，溫其火；氣衰者，補其氣；痰多者，消其痰；火盛者，補其水；精少者，添其精；氣鬱者，舒其氣。無子者可以有子，不可徒補其相火也。
女子不能生者，有十病。一胎胞冷也；一脾胃寒也；一帶脈急也；一肝氣鬱也；一痰氣盛也；一相火旺也；一腎水衰也；一任督病也；一膀胱氣化不行也；一氣血不能攝也。胞胎冷者，溫之；脾胃寒者，暖之；帶脈急者，緩之；肝氣鬱者，開之；痰盛者，消之；相火旺者，平之；腎水衰者，補之；膀胱氣化不行者，助其腎氣；氣血不能攝者，益其氣血也。無子者亦可有之，不可徒治其胞胎也。
果老曰：男女之病，各有不同，得其病之因，用其方之當，何患無子哉。
白話文：
壽星說：人生育子女，雖然說是天命，難道就完全沒有人事可以做的嗎？男子不育，有六種病因：精寒、氣衰、痰多、相火盛、精少、氣鬱。精寒就溫暖它；氣衰就補充它；痰多就消除它；相火盛就補充腎水；精少就增加它；氣鬱就舒解它。不育的男子是可以有孩子的，但不能只單純地補益相火。
女子不孕，有十種病因：胞胎寒冷、脾胃虛寒、帶脈拘緊、肝氣鬱結、痰氣盛、相火旺盛、腎水虧虛、任督二脈病變、膀胱氣化失常、氣血不能攝持。胞胎寒冷就溫暖它；脾胃虛寒就溫暖它；帶脈拘緊就舒緩它；肝氣鬱結就疏通它；痰氣盛就消除它；相火旺盛就平復它；腎水虧虛就補充它；膀胱氣化失常就幫助其腎氣；氣血不能攝持就增益它的氣血。不孕的女子也是可以懷孕的，但不能只單純地治療胞胎。
果老說：男女的不孕症，病因各有不同，找到病因，對症下藥，有什麼理由不能有孩子呢？
3. 呂祖論治病法
平治法：氣虛，用六君子、四君子湯；血虛者，用四物湯；腎虛無火者，用八味湯；腎虛有火者，用六味地黃湯；肺虛者；用生脈散；心虛者，用歸脾湯，或天王補心丹；肝虛者，用建中湯；胃虛者，用四君子湯；脾虛者，用補中益氣湯；鬱症，用逍遙散；傷風，用小柴胡湯，或參蘇飲；有熱者，用二黃湯；胃熱甚者，用竹葉石膏湯。諸如此類，何必出奇玄異哉。
奇治法：一味而成功，不必借重二味也。如吐，只用瓜蒂一味足矣，不必再添別藥，反牽制也；如水瀉，用車前子一兩，飲之即止，不必加別味以分消之也；氣脫吐血等症，獨參湯飲之是也；腰痛不能俯仰，用白朮四兩，酒二碗，水二碗，煎湯飲之，即止痛也；瓜蒂專於上湧，若雜之他藥反不能透也。如人善跳躍者，一人牽扯其身，轉不自如。
車前性滑，分水穀，兼之他藥，如人善入水者，一人牽其足則反不沉。人參善補氣，加之別藥，則因循宛轉，而不可以雙用也。
偶治法：方中不能一味奏功，二味兼而治之。吐血用當歸、黃耆；中寒用附子、人參；中熱用元參、麥冬之類是也。夫吐血者，必虛，用當歸一味可矣，何佐之黃耆？蓋血乃有形之物，不能速生，必得氣旺以生血，故黃耆以補氣也；中寒陰氣逼人，陽氣外越，祛寒用附子足矣，加人參者，元陽既不歸合，則一線之氣若存若亡之間，不急補其氣，元陽出走不返，故必兼用參以挽回於絕續之頃也；中熱之症，上焦火氣瀰漫，不用降火之品，何能救焚，用元參退其浮游之火足矣，何又用麥冬？蓋胃火沸騰，肺金自燥，胃口自救不暇，又何以分潤肺金之氣，故必用麥冬以潤之，不藉胃土之奉膳，胃土足以自資，而火自然可息。舉三方可通，其餘可廣悟也。
形治法：四肢頭面，有形可據而治之也。如目痛則治目，頭痛則治頭，手痛則治手，腳痛則治腳矣！其病見之形，何必求之於無形，此形治宜審何經之病，用何經之藥，自然效應。如手之麻木乃氣虛，而兼風濕中之，必用引入手經之藥，去風去濕之藥，始有效，否則無益。倘舍外形而求內象，無怪其不相入也。
方用：白朮五錢，防風五分，黃耆五錢，人參二錢，陳皮五分，甘草一錢桂枝五分。用水煎服。耆、參、術俱補氣去濕之藥，防風去風之品，必得桂枝始能入手經也。經絡既清，自能奏功，可類推。
白話文：
呂祖論治病法
平治法：氣虛，用六君子湯或四君子湯；血虛，用四物湯；腎虛無火，用八味丸；腎虛有火，用六味地黃丸；肺虛，用生脈散；心虛，用歸脾湯或天王補心丹；肝虛，用建中湯；胃虛，用四君子湯；脾虛，用補中益氣湯；鬱症，用逍遙散；傷風，用小柴胡湯或參蘇飲；有熱症，用二黃湯；胃熱嚴重，用竹葉石膏湯。諸如此類的常見病症，不需用奇特的偏方。
奇治法：單用一種藥物就能治癒，不必搭配其他藥物。例如嘔吐，只用瓜蒂即可，不必添加其他藥物，反而會產生干擾；例如水瀉，用車前子一兩即可止瀉，不必加其他藥物；氣脫吐血等症，單用人參湯即可；腰痛無法彎腰，用白朮四兩，酒二碗，水二碗煎服即可止痛。瓜蒂專治上逆之症，如果與其他藥物混合，反而不能奏效。這就像善於跳躍的人，被人拉扯身體，反而無法自如跳躍一樣。
車前子性滑，能分清水谷，若與其他藥物一起使用，就像善於游泳的人，被人拉住腳，反而沉不下去。人參善於補氣，若與其他藥物一起使用，則效果會打折扣，不宜同時使用多種藥物。
偶治法：單味藥物無法奏效時，需要兩種藥物一起使用。例如吐血，用當歸、黃耆；中寒，用附子、人參；中熱，用元參、麥冬等。吐血是因為氣虛，單用當歸即可，為何還要加黃耆？因為血是有形的物質，不能快速生成，必須依靠充足的元氣才能生血，所以用黃耆來補氣；中寒是因為陰氣逼人，陽氣外泄，用附子驅寒即可，為何還要加人參？因為陽氣已經外泄，如果只用附子，元陽可能無法回歸，所以必須同時用人參來挽回快要耗盡的元氣；中熱症，上焦火氣瀰漫，不用降火的藥物，如何能熄滅火勢，用元參來清除浮游的火氣即可，為何還要用麥冬？因為胃火旺盛，肺金也會乾燥，胃部自身都來不及救治，又怎能滋潤肺金，所以必須用麥冬來滋潤肺金，不依靠胃土的滋養，胃土就能自行修復，火氣自然可以熄滅。以上舉例說明三種方法，其餘可類推。
形治法：四肢頭面等有形的部位，可以根據病症的部位來治療。例如眼睛痛就治療眼睛，頭痛就治療頭部，手痛就治療手部，腳痛就治療腳部！疾病表現於形體，何必尋找無形的病因，這種方法需要判斷是哪條經絡的疾病，使用哪條經絡的藥物，自然會有效。例如手麻木是氣虛，又兼有風濕，必須使用可以通入手足三陽經的藥物，以及祛風除濕的藥物，才能有效，否則無效。如果捨棄外在表現而尋找內在病因，就不會有效果。
方劑：白朮五錢，防風五分，黃耆五錢，人參二錢，陳皮五分，甘草一錢，桂枝五分。水煎服。黃耆、人參、白朮都是補氣祛濕的藥物，防風是祛風的藥物，必須加入桂枝才能通入手足三陽經。經絡通暢，自然就能奏效，其他方劑可以類推。