《薛案辨疏》~ 序一

1. 序一

醫籍自《靈》《素》以下，至仲景《傷寒》《金匱》，學醫者莫不奉為圭臬，取為師資，若醫案則瞠乎後矣。殊不知《靈》《素》諸書雖為學醫者所當取法，而醫案則更為學醫者所宜借鏡。醫案系就症立案，擬方施治，得失易見，非同泛觀，故更深切著明也。

雖然歷代以來，醫案多矣，求其廣行於世，膾炙人口者誠難數，惟葉氏、薛氏兩種為近今所尚，而葉案為尤甚，誠以葉案為天士先生及門所刊，純駁互見經，徐靈胎先生逐案詳批，而後謬誤明純，粹見蔚成完璧。若薛立齋先生之醫案，雖流傳於世，猶不滿於陳修園，然修園先生雖極力詆薛案，而不能指薛案之所以失，仍是私心自用，非可為定論也。

今徐君蓮塘出秘藏，無名氏著《薛案辨疏》一書，余披閱一過，不禁狂喜，無名氏者能將薛氏之案不明晰者而辨明之，不可通者而疏通之，於是薛案與葉案可以後先輝映，俾陳氏亦無所用其詆誹，然則無名氏者，實薛氏之功臣，而徐君能不秘所藏，公諸同好，尤為薛氏無名氏之功臣也。

夫慨自世變日，丞國學淪亡東西，載籍日流中土，黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴，我國醫學其有式微之懼乎？徐君此舉不特有表揚先賢之盛志，抑亦有保存國粹之熱誠也矣。

中華民國六年丁巳歲冬月慈嚴鴻基謹序

白話文：

[序一]

醫學相關的典籍，從最早的《黃帝內經靈樞》和《黃帝內經素問》開始，一直到張仲景的《傷寒雜病論》和《金匱要略》，這些都是學習醫學的人必須尊崇並學習的標準。然而，相較之下，醫案的價值卻往往被忽視了。事實上，《靈樞》、《素問》等書固然是學習醫學的重要參考，但醫案對於學習醫學的人來說，更是重要的借鑒。

醫案是根據病人的具體病情來建立治療方案，其中的成功與失敗都清晰可見，並非空泛無物，因此它們更具有深度和明確性。

然而，雖然歷代以來的醫案眾多，但真正被廣泛傳頌，家喻戶曉的卻不多。近代最受推崇的是葉天士和薛立齋兩位先生的醫案，尤其是葉天士的醫案。因為葉天士的醫案由他和他的弟子們編輯出版，並經過徐靈胎先生詳細的評注，才使其中的錯誤得以糾正，精華得以突顯，成為完美的作品。

至於薛立齋先生的醫案，雖然在世上流傳，但並不被陳修園先生認可。儘管陳修園先生極力批評薛立齋的醫案，但他並未能指出薛立齋醫案的具體錯誤，只是出於個人偏見，這並不能作為定論。

現在，徐蓮塘先生公開了一本無名氏所寫的《薛案辨疏》。我讀過之後，深感驚喜。無名氏能夠澄清薛立齋醫案中的模糊不清之處，疏通其中的不通順之處。如此一來，薛立齋的醫案和葉天士的醫案可以相互輝映，讓陳修園先生也無法再有批評的理由。因此，無名氏可以說是薛立齋先生的功臣，而徐蓮塘先生公開這本書，更是對薛立齋和無名氏的一大貢獻。

如今，隨著時代的變遷，中國的學術日益衰落，外來的知識不斷流入，我們的傳統醫學似乎面臨著衰退的危機。徐蓮塘先生的這一舉動不僅表彰了前輩的偉大成就，更是為了保護我們的國家文化遺產。

中華民國六年冬天，慈嚴鴻基謹記。