《鄒亦仲醫案新編》~ 自序

1. 自序

醫乃格物致知之學，博而且淵；陰陽氣化之理，微而且隱，非費十年討求□□經驗者，何能司人生命，妄談燮理哉？亦仲幼讀儒書，長窮醫學，數十載□□□不釋卷，志在業精於勤，期無隕越。

凡臨一症，務先詳其病情所在，繼乃謀□□藥適宜，原效夫喻氏先議病、後議藥之旨，豈敢一毫鹵莽塞責哉！自應診以來，療治雖多，而成案者終屬寥寥，實關夫具眼人稀，為負始終責者最鮮，偶得信任之家，付我二三調治，然後病情是否有護，方藥是否相宜，庶能洞悉原委，即可完成一案，形諸篇幅也。不信任者，日更數醫，病情方藥結果無從探悉。

雖欲成案，多付缺如之恨，良用惜然，且諸案中，類多逝症，皆由抱病者徒執己見以取敗，實非病之真不能起。明明病宜攻者，自欲補之；病宜涼者，自欲熱之；病宜轉症方愈者，自欲速效之。雖予開導，置若罔聞，只有棄而不治，任其另擇高明焉耳。他如信巫不信醫之流，或重財輕命之輩，及驕矜不倫於理之子，先哲都云不治。

僕亦面遇甚多，常使拂袖而往，安能與談規矩準繩之治哉？種種原因，醫欲得成一案，豈不難乎！更可嘆者，今之延醫不必識醫，作醫不必識症，箇中關係，殊非淺鮮，吾為目擊心傷者久之。因不揣譾陋，故將近年稍積經驗各案，悉錄出付梓。所說病理、藥理、脈理是否有當，惶愧時深。

中有病人成見之誤，迷信之風，重財之弊，最礙生命前途。期略聞於世，或可啟聾而震聵，是猶以一葦而障狂瀾也。知我罪我，不完顧諸。

民國三十一年癸未五月湘邵陽隆回鄉鄒亦仲識於芙塘潮水屋

白話文：

醫學是探索事物以求知的學問，內容廣博深奧；陰陽氣化之道，精微隱晦，非花費十年時間鑽研並累積經驗者，如何能掌管人的性命，隨意談論調和身體機理呢？我從年輕時就讀儒家經典，長大後專心鑽研醫術，數十年如一日不曾放下書本，志在勤奮精進，期望不辜負所學。

每次遇到病人，都要先仔細了解病情所在，再根據病情選擇適宜的藥物，這是效法喻氏先師「先議病、後議藥」的原則，絕不敢絲毫草率敷衍。從開始行醫至今，雖然治療過不少病人，但真正能整理成案例的卻寥寥無幾，這實在是因為有眼光的医者稀少，而真正負責任、盡心盡力的医者更是少之又少。偶爾遇到信任我的病人，讓我治療一二，然後才能真正了解病情的原委，判斷藥物是否合適，才能總結成一個案例，寫成文字留存。那些不信任我的病人，往往一天換好幾個醫生，病情、藥物和治療結果都無從得知。

即使想整理案例，也經常因為缺乏完整的資料而遺憾，令人十分惋惜。而且這些案例中，大多是病重難治的病人，都是因為患者固執己見而導致病情惡化，並不是真的無藥可救。明明應該採取攻邪的治療方法，他們卻偏要補益；明明應該用寒涼的藥物，他們卻偏要溫熱；明明應該轉變治療方向才能痊癒，他們卻只追求速效。即使我苦口婆心勸解，他們也置若罔聞，我只好放棄治療，任由他們另尋高明。其他像迷信巫術而不信任醫術的人，或者重視金錢而輕視生命的人，以及驕傲自大、不講道理的人，先賢們都說不可治療。

我親眼見過太多這樣的病人，經常讓我無奈地拂袖而去，怎麼可能和他們談論規矩準繩的治療方法呢？種種原因，醫者想要整理出一份案例，談何容易！更令人嘆息的是，現在延請醫生不必懂得醫術，行醫也不必了解病情，其中的關係錯綜複雜，絕非表面上看起來那麼簡單。我目睹這些現象，心中已經傷感許久。由於我學識淺薄，所以將近年來積累的一些經驗和案例，都記錄下來，準備付梓出版。所論述的病理、藥理、脈理是否正確，我心中充滿慚愧。

其中有病人固執己見的錯誤，迷信風氣的影響，以及重視金錢的弊端，這些都阻礙了生命的前途。希望這本書能讓世人略有所聞，或許能讓耳聾的人聽到，讓眼盲的人看見，如同用一根蘆葦去抵擋狂風巨浪一般。知道我的錯誤，責備我的不足，我都無所謂。

民國三十一年癸未五月湘邵陽隆回鄉鄒亦仲識於芙塘潮水屋