《鄒亦仲醫案新編》~ 序

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1.

鄒君亦仲,壽世為懷。常曰:學書學劍,卻能獨善其身;不若學《易》學醫,可以□□利物。天人深究,洞悉陰陽,可謂不空到仲景堂前而歸,足為斯民耽生□□□者矣。吾儕自與研究醫學以來,諸多受益,茅塞頓開,《靈》、《素》、《金匱》諸書最難□□者,為之廣集後賢高論,以為證明。觀其臨症處方,任病情疑難複雜,均能直□其所,蛛絲馬跡,條緒立尋。

其出方也,務立於不敗之地,又能直中病情,略無偏寒偏熱之弊,鮮不效同桴鼓,而沉疴多賴以起,到處有口皆碑也。值茲民生主義急圖實現,而醫道當為最切要之點,故力勸其將近年手積醫案,悉行錄出,代付石印局印行,以貢同道需覽,勿使明醫久不見聞於世起見,即可為後學臨症指南之針矣。成案雖不甚多,絕無一案不驗者。

案中所論病理、脈理、藥理,均淺而易明,不待閱者多費推敲也。

民國三十一年癸未五月湘邵陽王巨臣,鄒代隆,鄒竹君同序

白話文:

[序]

鄒君亦仲,他以延續生命為己任。他常說,學習書法和劍術,雖然能修身養性;但不如學習《易經》和醫術,因為這樣不僅能提升自我,更能助益他人。他深入研究天人合一的理論,洞察陰陽之道,可謂是真正進入了張仲景(漢朝著名醫家)的醫學殿堂,足以成為人民健康的重要支柱。自從我們開始與他共同研究醫學以來,獲益良多,許多原先不解的疑惑豁然開朗。對於《黃帝內經》、《難經》、《金匱要略》等難懂的醫書,他廣泛收集後人的高見,來佐證這些理論。看他臨診開方,無論病情如何複雜,都能直擊要害,從微小的線索中找到解決之道。

他開出的處方,總是以穩健為前提,又能精準地對症下藥,避免過度寒涼或過度溫熱的副作用,效果如同桴鼓相應,許多久治不癒的疾病也因此得到改善,他的名聲因此遠播四方。

正值民生主義急欲實現的時代,醫學的重要性更顯突出,因此我強烈建議他將近年來累積的醫療案例整理出版,以石印方式印刷,供同行參考,以免高明的醫生在世人間漸漸被遺忘,這對後學者而言,將是一份珍貴的臨牀指南。儘管案例數量不多,但每一個都經過實踐驗證,真實有效。

案例中討論的病理、脈象、藥理,都是淺顯易懂的,讀者無需花費太多心力去揣摩。

民國三十一年癸未五月,湖南邵陽的王巨臣,鄒代隆,鄒竹君共同作序.