張璐

《本經逢原》~ 卷四 (47)

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卷四 (47)

1. 胞衣水

咸潤微涼無毒。臘月取紫河車置有蓋瓦罐內深埋土中,臨用取出不可留久,久即干矣。或與生甘草末同入罐中埋於土中,三五年後掘出即為藥也。

白話文:

甘潤微涼無毒。在臘月取紫河車放入有蓋瓦罐中,深埋於土中,使用時取出,不可留存太久,否則便會乾掉。也可以和生甘草末一起放入罐中,埋於土中三五年後掘出,就可以作為藥物了。

發明,胞衣之性本熱,而得土氣之化,善能攝火歸元。小兒丹毒諸熱毒發,寒熱不歇,狂言妄語,頭上無辜發豎,虛痞等證,天行熱疾,咽痛及虛勞咽痛,飲之立效。反胃久病,飲一鍾當有蟲出。

白話文:

胞衣的本性是熱的,並能得到土氣的變化,善於將火歸順到腎。小兒丹毒等熱毒發作,寒熱不退,狂言妄語,頭上無緣無故豎起頭髮,虛痞等症狀,天行的熱疾,咽痛及虛勞咽痛,服用此藥立竿見影。長期反胃久病,喝一鍾就會有蟲子出來。

2. 初生臍帶

發明,臍帶者,人之命帶也,用以煅末,入硃砂少許,蜜水調服,以解本嬰之胎毒,與內傷之用骨灰無異。

白話文:

「發明」一書中寫道:臍帶是連接人體和胎盤的組織,是人的生命之帶。將臍帶焙乾磨成粉末,加入少許硃砂,用蜂蜜水調服,可以解開嬰兒的胎毒,與內傷服食骨灰的功效相同。

3. 胎元

咸大溫,小毒。

白話文:

性味:鹹,大溫,微毒。

發明,胎元雖墮下,胎息淫火未離,天真未剖,較河車之性倍甚。古方鮮用,惟金剛丸用之。雖以人補人,然獸相食且人惡之,況人食人,能無惻怛之念乎。

白話文:

胎兒雖然已經流產,但胎兒的元氣和淫邪之火尚未完全消散,天真之氣也尚未分離,其性質比河車(即兔絲子)更為強烈。古代醫方很少使用這種療法,只有「金剛丸」方劑中用到了它。雖然以人補人,但動物相食尚且讓人厭惡,何況人吃人,豈能不生出悲憫之心呢?