《本經逢原》~ 卷四 (47)
卷四 (47)
1. 胞衣水
咸潤微涼無毒。臘月取紫河車置有蓋瓦罐內深埋土中，臨用取出不可留久，久即干矣。或與生甘草末同入罐中埋於土中，三五年後掘出即為藥也。
發明，胞衣之性本熱，而得土氣之化，善能攝火歸元。小兒丹毒諸熱毒發，寒熱不歇，狂言妄語，頭上無辜發豎，虛痞等證，天行熱疾，咽痛及虛勞咽痛，飲之立效。反胃久病，飲一鍾當有蟲出。
白話文：
胞衣水，味道鹹潤，性質微涼且無毒。在農曆十二月時，取紫河車（胎盤）放入有蓋的瓦罐中，深深埋入土裡。要用時再取出，不可放置太久，放久就會乾掉。或者可以將紫河車與生甘草粉末一同放入罐中埋在土裡，三五年後挖出來，就可以當作藥使用。
功效說明：胞衣原本的性質是熱性的，但經過土氣的轉化後，就能夠將體內的火氣收斂回歸本源。對於小兒丹毒等各種熱毒發作，引起寒熱交替不止、胡言亂語、頭髮無故豎立、以及虛弱腹脹等症狀，或是流行性的發熱疾病、咽喉腫痛、以及虛勞引起的咽喉痛，喝下胞衣水能立即見效。對於反胃這種久病，喝下一碗，往往會有蟲子被排出。
2. 初生臍帶
發明，臍帶者，人之命帶也，用以煅末，入硃砂少許，蜜水調服，以解本嬰之胎毒，與內傷之用骨灰無異。
白話文：
剛出生的嬰兒臍帶，是人與生俱來的生命之帶。將它燒成灰末，加入少許硃砂，用蜂蜜水調和服用，可以解除嬰兒體內的胎毒，效果和使用骨灰治療內傷的道理是一樣的。
3. 胎元
咸大溫，小毒。
發明，胎元雖墮下，胎息淫火未離，天真未剖，較河車之性倍甚。古方鮮用，惟金剛丸用之。雖以人補人，然獸相食且人惡之，況人食人，能無惻怛之念乎。
白話文：
胎元，味道鹹而性大溫，帶有小毒。
_發明_說：胎元雖然已經脫離母體，但胎兒的生命能量和過旺的火氣尚未消散，天真的本性也還沒完全喪失，比起河車（指紫河車，也就是胎盤）的藥性還要強烈許多。古代醫方很少使用，只有金剛丸會用到它。雖然是以人身上的東西來補人，但連野獸互相殘食都讓人覺得厭惡，更何況是人吃人，怎能不讓人感到不忍呢？