《保生心鑑》~ 附活人心法 (1)
附活人心法 (1)
1. 附活人心法
臞仙曰：古之神聖之醫，而能療人之心，預使不致於有疾。今之醫者，惟知療人之疾，而不知療人之心，是由捨本逐末，不窮根源，而攻其流，欲求疾愈，不亦愚乎！雖一時僥倖而安之，此則世俗之庸醫，不足取也。殊不知病由心生，業由人作，蓋陰有鬼神，陽有天理，報復之機，鮮無不驗，故有天刑之疾，有自戕之疾。
其天刑之疾也，五體不具，生而隱宮者，生而暗啞、盲、聵者，因跌撲而手足折者，有生人面瘡、贅疣疾者，凡傳染一切瘵疫之證是也。蓋因夙世今生積惡過多，天地譴之，故致斯疾，此亦業原於心也。其自戕之疾者，調養失宜，風寒暑濕之所感，酒色財氣之所傷，七情六慾生於內，陰陽二氣攻於外，是謂病生於心，害攻於體也。今只以人之易知易見者論之。
且曰：人心思火，久而體熱；人心思水，久而體寒。悚則發豎，驚則汗瀝，懼則肉戰，愧則面赤，悲則淚出，慌則心跳，氣則麻痹。言酸則垂涎，言臭則吐唾，言喜則笑，言哀則哭，笑則貌妍，哭則貌媸。又若日間有所見，夜則魂夢有所思，疚則訕語，夢交合則精泄。至若驚悸，氣怒而成疾者，則發狂，裸體逾垣上屋，呼神見鬼，歌舞笑哭，此皆因心而生也。太白真人曰：欲治其疾，先治其心，必正其心，然後資於道。
使病者盡去一切疑慮思想，一切安念，一切不平，一切人我悔悟。平生所為過惡，便當放下，身心以我之天而合所事之天。久之，遂凝於神。則自然心君泰寧，性地平和，知世間萬事皆是空虛，終日營為皆是妄想。知我身皆是虛幻，禍福皆是無有，生死皆是一夢，慨然領悟，頓然解釋，心地自然清淨，疾病自然安痊。能如是，藥未到口病已忘矣，此真人以道治心，療病之大法也。
蓋真人之教也，本於天地立心，為生民立命。惟心與天一，理之所得者獨明而開人心之迷；惟其心與地一，水之所汲者獨靈而能滌人心之陋。故以一杯之水，而能療醫所不治之疾，罔不瘳者，豈由水之靈？實資於道之用也。苟非其人，則以予為妄誕。老子曰：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行，是以知我者稀，則我者貴。
又曰：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。《內觀經》曰：知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。難守而不失，乃可長生。
白話文：
【附活人心法】
癯仙說：古時候的神聖醫生，他們能夠治療人們的心靈，預防疾病發生。但現在的醫生，只知道治療身體的疾病，卻忽略了心靈的療癒，這等於是捨棄了根本而去追求枝節，不去探究疾病的真正來源，只是在表面上做功夫，想要疾病痊癒，這樣不是非常愚昧嗎？即使一時幸運病情好轉，這樣的醫生也只是世俗中的庸醫，不值得我們信賴。要知道，疾病源自心靈，行為由人創造，冥冥之中有鬼神，陽世之上有天理，因果報應，從未有不應驗的，所以才會有天罰的疾病，有自找的疾病。
所謂天罰的疾病，像是生來就有殘缺的人，或是生來就喑啞、盲、聾的人，因為摔跤導致手腳骨折的人，有臉部瘡、贅疣疾病的人，所有傳染病、瘟疫等，都是這一類。這些疾病，都是因為前世今生累積太多罪惡，受到天地的懲罰，所以才會生病，也是源自心靈的業力。而自找的疾病，則是調養身體的方式不當，受到風、寒、暑、濕的影響，或是被酒、色、財、氣所傷，內心產生七情六慾，外在遭受陰陽二氣的攻擊，這種疾病，就是心靈產生的，身體受到侵害。
現在，我們只討論一般人容易理解的部分。例如，如果一個人心火旺盛，久而久之身體就會發熱；如果一個人心如止水，久而久之身體就會感到寒冷。如果一個人感到驚恐，頭髮就會豎起；如果一個人感到驚訝，就會汗流浹背；如果一個人感到害怕，身體就會顫抖；如果一個人感到羞愧，臉就會紅；如果一個人感到悲傷，眼淚就會流下；如果一個人感到恐慌，心臟就會跳動加速；如果一個人感到生氣，就會全身麻痺。談論到酸味，口中就會分泌唾液；談論到臭味，就會吐口水；聽到開心的事情，就會笑；聽到悲傷的事情，就會哭；笑容滿面的人，看起來美麗；愁眉苦臉的人，看起來醜陋。如果白天看到什麼，晚上就會夢到什麼；心中有愧疚，就會說出不實的話；如果夢到性愛，就會有精液流出。再比如說，如果一個人因為驚嚇、憤怒而生病，就會發狂，赤身露體，翻牆上屋，呼喊神靈，見鬼見怪，唱歌跳舞，笑著哭泣，這些都是源自心靈的疾病。
太白真人說：要治療疾病，首先要治療心靈，必須讓心靈回歸正軌，纔能夠得到道的加持。
讓病人完全拋開所有的懷疑和思考，所有的煩惱，所有的不公，所有的人我分別，所有後悔和懊惱。一生所做的過錯，應該全部放下，將自己的身心與天合一，與所處的環境相融合。久而久之，心靈就會凝聚成神。這樣，心靈自然就會泰然自若，性格也會變得平和，明白世間萬事都是虛無縹緲，整天忙碌都是虛妄的想像。知道自己身體都是虛幻的，禍福都是不存在的，生死都像一場夢，豁然開朗，頓悟釋懷，心靈自然就會變得清淨，疾病自然就會痊癒。如果能夠做到這樣，即使不吃藥，疾病也會消失，這是真人用道來治理心靈，治療疾病的大法。
真人的教導，本來就是根據天地之心，為了人民的生命而存在。只有心靈與天合一，道理才會更明確，開導人們的迷惑；只有心靈與地合一，水的力量才會更靈活，能夠洗滌人們的淺薄。因此，即使只有一杯水，也能治療醫生無法治療的疾病，沒有不能治癒的，這不是因為水的靈性，而是因為道的運用。如果不是這樣的人，會認為我在胡說八道。老子說：我的話很容易理解，很容易實踐，但是天下沒有人能夠理解和實踐，因此知道我的人很少，能夠跟隨我的人更少。
又說：上等人聽到道理，會努力實踐；中等人聽到道理，可能聽也可能不聽；下等人聽到道理，會嘲笑它，如果沒有被嘲笑，就不算是真正的道理。《內觀經》說：知道道理很容易，相信道理很難。相信道理很容易，實踐道理很難。實踐道理很容易，得到道理很難。得到道理很容易，守住道理很難。只有守住道理，才能長生不老。
2. 治心
臞仙曰：心者，神明之舍，中虛不過經寸，而神明居焉。事物之滑，如理亂棼，如涉驚浸，或怵惕，或懲創，或喜怒，或思慮，一日之間，一時之頃，徑寸之地，炎如火矣。故神弗留則蠹明，弗留則耗休，休焉常與道謀，而自不覺。或曰謹於為善，若嗜欲一萌，即不善也。歸而勿納，是與良心競也，必有忿悁之心起而與我敵。
以我矜願之意，接彼忿悁之心，何為不鬥？鬥不止而害生矣。凡七情六慾之生於心，皆然，故曰心靜可以通乎神明，事未至而先知，是不出戶知天下，不窺牖見天道也。蓋心如水之不撓，久而澄清，洞見其底，是謂靈明，宜乎靜，可以固元氣，則萬病不生，故能長久。若一念既萌，神馳於外，氣散於內，血隨氣行，榮衛昏亂，百病相攻，皆因心而生也。
大概恰恰養天君，疾病不作，此治心之法也。
白話文：
【治理心靈】
瘦仙（臞仙）說：心臟是精神的住所，雖然它在身體中的位置不大，僅僅只有約一寸的空間，但我們的精神就寄宿於此。每天，每時每刻，我們經歷著各種事情，就像處理著紛亂的絲線，又如同在驚濤駭浪中前行。我們可能感到恐懼、驚慌，可能受到傷害，也可能充滿喜悅或怒氣，也可能陷入深思。在這僅有一寸的地方，情緒的熾熱就像熊熊燃燒的火焰。
因此，如果精神無法停留在心臟，就會導致精神的損耗，無法保持良好的狀態。而這種狀態往往是在我們不知不覺中產生的。有人說要小心行善，一旦有任何慾望萌芽，就是不好的開始。然而，如果我們試圖壓抑這些慾望，這等於在與我們的本性對抗，必然會引發憤怒和怨恨的情緒。
當我們用自我意志去對抗這些憤怒和怨恨，怎麼可能不發生衝突呢？衝突不止，就會帶來傷害。無論是七情六慾，只要從心中生出，都是如此。所以說，心靈平靜才能與精神相通，能在事情發生前預知，這就像是不用出門就能知道天下事，不用窺探窗外就能理解天道。
心靈就像水面，當它不受幹擾，時間久了，就會變得清澈，可以看到水底，這就是所謂的靈明。心應該保持平靜，這樣可以鞏固元氣，使萬病不生，所以才能長久健康。但如果心靈一旦有了念頭，精神就會在外飄蕩，氣息也會在內散亂，血液隨氣流動，身體的防禦系統就會混亂，各種疾病就會趁虛而入，這些都是因為心靈的動盪所引起的。
總的來說，恰到好處地調養心靈，疾病就不會輕易找上門來，這就是治理心靈的方法。