《福壽丹書》~ 新鐫萬壽丹書臟腑篇 (3)
新鐫萬壽丹書臟腑篇 (3)
1. 祝養生家五則
凡人疾病，皆由多生不惜眾生身命，竭用人力，好殺鳥獸昆蟲，好捶楚下賤，甚則枉用毒刑，加諸無罪種種。業因感此苦報，業作養生之主，為人司命，見諸苦惱，當興悲憫，詳檢方書，精求藥通，謗察深思，務期協中。常自思惟藥不對病、病不對機二旨，或乖則下咽不返，性命須臾，噬臍莫及，戒之哉，宜慎不宜忽也。
白話文：
所有人的疾病，都是因為前世不珍惜眾生的性命，盡力為人，喜歡殺害鳥獸昆蟲，喜歡毆打虐待下人，甚至擅自使用酷刑，加害於無辜的人。這些惡業感召了這些痛苦的報應，惡業掌管人的生命，看到眾生的痛苦，應當心生悲憫。仔細研讀醫書，深入研習藥理，深入思考，務必做到藥到病除。經常反省自己，思考是否「藥不對病」或「病不對症」。如果出了差錯，藥服下去就無法收回，性命隨時不保，到時後悔莫及。要謹慎對待，不可忽視。
凡為養生家，當先讀書，凡欲讀書，當先識字。字者，文化始也。不識字義，寧解文理，文理不通，動成窒礙。雖詩書滿目，於神不契，觸途成滯，何由省入，譬諸面牆，亦同木偶。望其保固自己之精神，拯救生民之疾苦，顧不難哉。必讀書窮理，本之身心，驗之事物，戰戰兢兢，求中於道，造次之際，罔敢或肆者可也。
白話文：
凡是要從事養生事業的人，首先應該研讀書籍。凡是要研讀書籍，首先應該認識字。字是文化知識的開端。不認識字義，就不可能理解文章的道理。文章道理不通，就會產生阻礙。即使書滿目，也無法與神明相契合。處處受到阻礙，怎麼能夠領悟其中的道理？就好比面對著牆壁一樣，和木偶沒有什麼兩樣。希望保養自己的精神，救治百姓的疾病，恐怕不是一件容易的事。一定要讀書探究道理，以自身的身心為基礎，在事物中驗證，戰戰兢兢，力求與道理相合，在匆忙之中，也絕不敢放縱自己。
凡為養生家，亦須識藥。藥之所產方隅不同，則精粗頓異，收採不時，則力用全乖。又或市肆飾偽，足以混真，苟非確忍形質，精嘗氣味，鮮有不為其所誤者。譬諸將不知兵，立功何自？既識藥矣，宜飛修事，雷公炮炙，固為大法，或有未盡，可以意通，必期躬親，勿圖苟且。譬諸飲食，烹調失度，尚不益人，反能增害，何況藥物，關乎軀命者耶，可不慎諸？
白話文：
凡是從事養生的人，也需要認識藥物。藥物的產地不同，品質就會有很大差異；採集的時間不對，藥效也會大打折扣。另外，市面上還有很多假冒偽劣的藥物，足以混淆真正的藥物。如果不仔細辨別質地和氣味，很少有人不會被它們欺騙。好比一個將軍不懂兵法，怎麼能立功？
既然認識了藥物，就應該熟練地炮製藥材。雷公的炮製方法固然是一大法門，但可能還有未盡之處，可以根據自己的理解來通融。一定要親自操作，不要圖省事。好比飲食，烹飪不當，對人體沒有好處，反而有害，何況是藥物，關係到人的身體健康，豈能不謹慎對待呢？
凡為養生家，宜先虛懷，靈知空洞，本無一物，苟執我見，便無物對。我見堅固，勢必輕大，我是人非，與境角立，一靈虛竅，動為所塞，雖日親至，人終不獲益，白首放吾，良可悲已。執而不化，害己損人，清夜深思，宜生愧恥。況人之才識，自非生知，必假問學，問學之益，廣博難量，脫不虛懷，何由納受，不恥無學，而恥下問，師心自聖於道何益？苟非至愚，寧不做省乎？
白話文：
任何一個養生者，應該先讓心空虛起來，靈明知覺空空洞洞，本來什麼都沒有。如果固執己見，就不會得到任何東西來對應。己見堅固，必定視自己為重要，視他人為輕小。以自我為是，與外界對立，保持一團靈明空竅，反而被這種對立所阻塞。即使每天親自照顧，人們永遠也得不到幫助，到老了才放手，實在令人悲哀。執著而不肯改變，會害自己，也害別人。夜晚靜靜思考，應該會感到羞愧。何況人的才識，不是天生就有的，必須通過求學才能獲得。求學的好處，是廣博無量。如果不虛懷若谷，如何能接受？不以無知為恥，而以求教為恥，師承自己的想法，自以為聖明，對道有什麼好處？如果不極端愚蠢，為什麼不反省呢？
凡為養生家，當深心暮道，毋為利慾所誘，傍門所惑。富貴貧賤，等心救濟，縱有功效，任其自酬，勿責其報。如此則德植厥躬，鬼神幽贊，自爾直超圓頓，而登太極之哉矣。
白話文：
想要養生的人，應該冥心追求大道，不要被名利慾望所誘惑，也不要被旁門左道所迷惑。面對富貴貧賤，都要一視同仁地救濟。即使施予幫助，也不要期待回報，只要順其自然。這樣一來，自身的德行就會逐漸增長，神明也會暗中相助，自然就能臻至圓融通達的境界，達到與宇宙大道合一的狀態。
上來所祝五條，皆關切養生家才品道術，利濟功過，即願來學，俯從吾祝，則迸乎道，而不囿於技矣。詎非生人之至幸，養生家之大光也哉！
白話文：
以上所祝五條，都與養生家的才華品德、道術高低、對社會的貢獻和過失有關。希望未來學習的人，都能遵循我的祝願，這樣才能超越技術層面，達到更高的道術境界。這豈不是人生最大的幸運和養生家的最大榮耀！