《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書延齡篇（二福） (16)
新鐫五福萬壽丹書延齡篇（二福） (16)
1. 附張三丰祖師玄要篇摘錦
下手知時
下手先要知時。夫時者，一陽時也。非冬夏二至，非上下兩弦，非子午，非朔望。但有刻有時者，皆非也。若云無時者，亦非也。乃身中生藥之時便是也，鉛遇癸生，是也。
安爐立鼎
安爐立鼎，其旨有三：一名偃月爐，一名太乙爐，一名玉爐。又一名硃砂鼎，一名懸胎鼎，一名金鼎。以上皆異名也。我今直指身一端正，便是安爐立鼎也。
採藥入爐
採藥入爐者，採自己元精、元氣、元神也。謂之上藥，入自己神室。所謂採者，不採之採謂之採，欲有旋為，非自然也。《聖經》云：收拾者是也。
行工進火
藥歸入爐，審加工進火而煉之，以剛健之心而敵魔，以柔和之心而守中。又當審其老嫩，或有五分藥合用五分火，十分藥合用十分火也。
持盈固濟
行工之時，要知止足，不知止足，則工俱廢，故曰持盈。既識持盈，當知固濟，鉛好飛，汞好走，可不防之。聖人云：舍光默默，為之固濟。
丹成溫養
工深力到丹體圓成，便住火而養火。《經》云：藥熱不須行火候，若行火候必傷丹，端坐定息為養火也。
調神去殼
氣凝神備，藥就胎圓，結成嬰兒，到此地住，須要把捉而調神，只待純熟，方可自如。《經》云：解養嬰兒，須籍母是也。
脫胎神化
嬰兒漸長成，如子離母，縱橫天地，遨遊八極，出有入無，逍遙云標，尚有危險，正要腳根踏著實地，真與虛空粉碎，方為了當也。
坐工口訣
學仙之人，但得身心閒暇，求於靜處閒目端坐，盤膝不盤膝皆可。夫坐之時，外忘其形而不著物；內忘其心而不著事。惟存於守中，似存不存，似守不守，久久純熟，自然念定，則陽氣生，陽氣生，則有升有降。其氣生者，自腰至尾閭，直上夾脊，以藉巽風鼓而上於天谷穴，二氣交合，下降舌端，如蜜之甜，款款咽納人中宮。
《經》曰：初時須著力，次後卻如無，總知升降不明火候之數，日用工夫，三關妙用，沐浴玄機，空延歲月，到老無成。古云：神仙不肯分明說，誤殺閻浮多少人，這些道理人還識，陸地神仙亂似麻。所謂天機蜜訣，未敢漏泄，故欲口傳心授也。
全真活法
全真道人，當行全真之道。所謂全真者，全其本真也。全真全氣全神，方謂全真，若有欠缺，便不全也，若有點汙，便不真也。全精可以保身，欲全其精，先要安定，安定則無欲，故精全也。全氣可以養心，欲全其氣，先要心清淨，清淨則無念，故氣全也。全神可以返虛，欲全其神，先要意誠，則身心合一而返虛。
是故精氣神，為三元之藥物，身心意為三元之至要，學神仙法，不必多為，但煉精氣神三寶為丹。頭三寶，會於中宮，金丹成矣。豈不易知，豈為難行。難知難行者，為邪忘眩惑爾。煉精之法在身，身不動則虎哨而風生，玄龜潛伏而元精凝矣。煉氣之要在心，心不動則龍起而云從，朱雀斂翼而元氣息矣。
白話文：
[_開始時要掌握時間]
開始修練時首先要掌握時間。這裡所說的時間是指身體內陽氣初生的那一刻，並非冬至、夏至、上弦月、下弦月、子時、午時或是每月的朔日和望日。只要是有具體時間點的，都不是我們所說的這個時間。若說沒有特定時間，那也是不對的。這個時間指的是身體內產生藥物（即生命能量）的那一刻，也就是當陰極陽生，能量開始生成的時刻。
[_準備爐鼎]
準備爐鼎，其目的有三個：第一，偃月爐；第二，太乙爐；第三，玉爐。另外還有硃砂鼎、懸胎鼎和金鼎。以上都是不同的稱呼。我現在直接告訴你，保持身體端正，就是準備爐鼎。
[_收集藥物進入爐中]
收集藥物進入爐中，指的是收集自己的元精、元氣和元神。這些被稱為上等藥物，進入自己的精神室。所謂收集，就是不刻意去收集，這纔是真正的收集。《聖經》中提到的收拾，就是這個意思。
[_進行修練提升能量]
藥物回到爐中，接下來要專心進行修練，以堅定的心態對抗魔障，以柔和的心態保持中心的平穩。同時，要判斷藥物的成熟度，如果是半成熟的藥物，就要用半成熟的火候；如果是完全成熟的藥物，就要用完全成熟的火候。
[_保持平衡，鞏固成果]
進行修練時，要知道適可而止，否則所有努力都將付諸東流，因此要懂得保持平衡。既然知道要保持平衡，接下來就要鞏固成果，因為元氣容易消散，精神容易流失，必須加以防範。聖人說過：保持沉默，這是鞏固成果的方法。
[_丹藥完成後的溫養]
當修練達到一定的深度，丹藥圓滿完成，接下來要停止提升能量，轉而溫養能量。《經》中寫道：藥物熱的時候不需要提升能量，如果再提升能量，必然會損壞丹藥。保持安坐定息，就是溫養能量的方法。
[_調整精神，去除雜質]
當精神集中，氣息凝聚，藥物已經形成胎兒，到達這個階段，必須控制和調整精神，等待它完全成熟，才能自由運作。《經》中寫道：培養嬰兒，需要母親的協助。
[_脫胎換骨，精神昇華]
嬰兒逐漸成長，就像孩子離開母親，可以在天地間自由活動，遊歷四方，出入無礙，逍遙自在。但此時仍有危險，需要腳踏實地，真正地與虛空合而為一，這樣才能真正完成修練。
[_打坐修練的口訣]
學習修仙的人，只要有空閒的身體和心靈，就可以找一個安靜的地方閉目端坐，無論是否盤膝都可以。在打坐時，要忘記身體的形態，不要專注於外在的事物；要忘記心中的思緒，不要專注於內在的事情。只專注於保持中心的平衡，似專注又不專注，似保持又不保持。經過長久的練習，自然可以達到心念穩定，陽氣自然生成，陽氣生成，就會有上升和下降的現象。這種氣息的生成，從腰部開始，沿著尾骨向上，直達脊椎，藉助巽風的力量，到達天谷穴，與另一種氣息交合，然後下降到舌尖，像蜂蜜一樣甜美，緩慢地吞下，進入中宮。
《經》中寫道：開始時需要付出努力，之後就會變得輕鬆。如果不知道如何提升能量，不清楚火候的數量，每天花費大量的時間和精力，卻無法掌握關鍵的技巧，最終只能空耗歲月，到老也無法成功。古人說過：神仙不肯明確地說明，害死了多少人。這些道理，如果有人能夠理解，那麼陸地上的神仙就會像麻繩一樣多。所謂的天機密訣，不敢輕易透露，所以需要口傳心授。
[_全真道的活法]
全真道的人，應該遵循全真道的精神。所謂全真，就是保持真實的本性。保持精神、氣息和神識的完整，才能稱為全真。如果有任何缺失，就不算完整；如果有任何汙染，就不算真實。保持精神的完整可以保護身體，想要保持精神的完整，首先需要安定，安定了就不會有慾望，精神也就完整了。保持氣息的完整可以滋養心靈，想要保持氣息的完整，首先需要心靈清淨，清淨了就不會有雜念，氣息也就完整了。保持神識的完整可以回歸虛無，想要保持神識的完整，首先需要意志誠摯，這樣身心合一，才能回歸虛無。
因此，精神、氣息和神識是三元中的藥物，身體、心靈和意志是三元中的關鍵要素。學習修仙的法門，不需要做太多事情，只需要把精神、氣息和神識這三大寶藏煉成丹藥。這三大寶藏在中宮匯聚，金丹就完成了。這不是很簡單嗎？這不是很容易做到嗎？之所以讓人覺得困難，是因為被邪惡的思想和迷惑所幹擾。煉製精神的方法在於身體，身體不動，虎就會發出聲音，風就會吹起，玄龜就會潛伏，元精就會凝聚。煉製氣息的關鍵在於心靈，心靈不動，龍就會起身，雲就會跟隨，朱雀就會收起翅膀，元氣就會平息。生成神識的關鍵在於意志，意志不動，兩個元素就會交合，三元就會混為一體，聖胎也就完整了。]