《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書清樂篇（六壽） (6)
新鐫五福萬壽丹書清樂篇（六壽） (6)
1. 勸世文
粗衣淡飯足矣，村民陋巷何妨，謹言慎行禮從常，反復人心難量。驕奢起而敗壞，勤儉守而榮昌，骨肉貧者莫相忘，都是自家身上。
白話文：
粗茶淡飯就夠了，村民居住在簡陋的巷弄又何妨，謹言慎行，遵守禮儀，始終如一。人心的善惡難以預料。驕奢淫逸必然招致敗壞，勤儉持家才能昌盛，親人貧窮不能忘記，都是一家人。
本分循乎天理，前程管取久長，他非我量莫爭強，忍耐些兒為尚。禮樂詩書勤學酒色財氣少狂，閒中檢點日思詳，都是自家身上。
白話文：
依循天理做事，前途定會長久，不要勉強爭強好勝，忍耐纔是上策。勤奮學習禮樂詩書，少沉迷酒色財氣，在空暇時間反省日常行為，這些都是發自於自身的修養。
作善必為慶澤，作惡終有災殃，憐貧愛老效忠良，何用躬誠俯仰。運去黃金失色，時來鐵也生光，眼前得失與存亡，都是自家身上。
白話文：
做好事必定會得到福報，做壞事最終必定會招致災禍。憐憫貧弱、尊敬老人、效忠好人，何必時刻保持恭敬誠懇的態度。時運不濟時，金子也會失去光澤；時運亨通時，鐵也會閃耀光芒。眼前的一時得失和生死存亡，都是由自己的行為造成的。
凡事有成有敗，任他誰弱誰強，身安飽暖足家常，富貴貧賤天降。得意濃時便罷，受恩深處休忘，遠之愚謬近賢良，都是自家身上。
白話文：
人生有成有敗，無論你是強還是弱，只要身體健康、生活安定、家庭和睦就足矣。富貴貧賤都是上天註定的。得意時要剋制，不要過於沉迷；受人恩惠時要銘記在心，不要忘恩負義。遠離愚昧的人，親近賢德的人，都是你自己的選擇。
2. 樂志論
躕躇畦苑，遊戲平林，濯清泉追涼風，釣遊鯉戈高鴻。風乾舞雩之下，詠歸高堂之上，安神閨房，思老氏之玄虛，呼吸精和，求至人之彷彿。與達者數子，論道講書，府仰二儀，錯綜人物，彈南風之雅操，發清商之妙曲，逍遙一世之上。脾睨天地之間，不受當時之責，永保性命之期。如是則可以凌霄漢，出宇宙之外矣。
白話文：
漫步在庭院花叢中，在平靜的樹林裡玩耍，洗滌在清澈的泉水中，追逐涼爽的微風，釣魚遊玩，捕獲鯉魚和捕殺大雁。在舞雩臺下舉行祭祀典禮，在高大的廳堂上吟唱歸鄉之曲，安心地回到自己的臥房中，思考老子的玄妙思想，呼吸著精華之氣，追求至人的境界。
與有道之士交談，談論道義，講述經典，仰望天地，探究人世，演奏雅緻的南風曲調，奏響清亮的商調樂曲，逍遙自在於世外。
俯視天地萬物，不受時代的束縛，永遠保持生命的長久。這樣就可以飛昇天際，超越宇宙之外。
3. 自樂詞
閬苑瀛洲，金谷陵樓，美不如茅舍清幽。野花繡地，莫也風流，也宜春，也宜夏，也宜秋。酒熟堪□，客至須留，更無榮無辱無憂，退閒一步，著甚來由，但倦時眠，渴時飲，醉時謳。
白話文：
繁華的閬苑瀛洲和金谷陵樓，它們的華麗也比不上茅舍的清幽自在。遍地野花點綴著大地，那纔是真正的風雅，春天賞花，夏天避暑，秋天觀景，皆宜。美酒釀好可以暢飲，客人來訪必定款留。沒有榮耀與屈辱，也沒有憂愁。退隱閒居一步，何必追根究底？只求倦了就睡，渴了就喝，醉了就歌。
短短橫牆，矮矮疏窗，忔□兒小小池塘。高低疊峰，綠水邊傍，也有些風，有些月，有些涼。日用家常，竹几黎床，靠眼前水色山光，客來無酒，清話何妨，但細烹茶，熱烘盞，淺澆湯。
白話文：
低矮的院牆，小小的天窗，清幽的池塘。起伏的山巒，綠波環繞。微風拂過，明月照耀，透著絲絲涼意。日常生活中，竹几藤牀，倚靠眼前的山水美景。客人來訪，沒有美酒，清談有何不可？細細烹茶，燙熱茶盞，輕輕地倒入茶湯。
水竹之居，吾愛吾廬，石磷磷床砌階除。軒窗隨意，小巧規模，卻也清幽，也滯灑，也寬舒。懶散無拘，此等何如，倚闌干臨水觀魚，風花雪月，贏得工夫，好炷心香，說此話，讀些書。
白話文：
在水竹環繞的住所裏，我十分喜愛我的屋舍，石頭做成的鋪地階梯，閃爍著磷光。小巧精緻的窗戶，隨意設置，卻也顯得清靜幽雅，不拘小節，寬敞自如。我隨心所欲，無拘無束，這種生活是何等的愜意！倚靠著欄杆，臨水觀魚，風花雪月的景緻，讓我流連忘返。我常常點炷香，細細品茗，聊聊天，讀讀書，享受這份悠閒自在。
淨掃塵埃，惜耳蒼苔，任門前紅葉鋪階。也堪圖畫，還也奇哉，有數株松，數枝竹，數枝梅。花木栽培，取次教開，明朝事天自安排，知他富貴幾時來，且優遊，且隨分，且開懷。
白話文：
將屋子打掃乾淨，珍惜屋旁長滿青苔的石階，任由門前的紅葉灑落在臺階上。這樣的畫面美如畫，令人驚嘆不已。院內種了幾棵松樹、幾株竹子、幾枝梅花。這些花草樹木經過精心培育，自然會盛開。明天的事情就讓老天安排吧，不用去管什麼時候能富貴。現在就該盡情享受，隨遇而安，樂在其中。
4. 色戎箴
若耶溪女，千古姝色，倘有達人，名之尤物。今人相方，避謝千百，佳麗既徵，云何則惑。一味癡淫，不辨菽麥，汁泄樹枯，脂於燈滅。飲劇尊空，汲頻水竭，物理如斯，匪云妄說。常見瘵人，纖腰一捻，譬彼杜鵑，所吐皆血。喘若吳牛，枯如涸徹，直至髓干，一縷斯絕。此輩閻羅，何曾拘攝，粉黏髏者，無乃勾牒。
白話文：
現在疫情蔓延，令人心寒膽顫，想努力控制住疫情，但又擔心無法挽回。即使膽量再大，也要銘記前車之鑑，否則疫情的根源會如急流般蔓延收不住。不只是為了保全自身，更要積德行善，這是做人的道理，就像詩中所說的琴瑟和諧。夫妻反目當然不對，但過度親密也不合適。日常生活中的關懷可以減少，但一些禮節性的行為還是可以繼續的。 打筭及茲，毛寒心冽，補漏收韁，懼猶弗獲。膽若彌天，請蹈覆轍，否則淫根，東流急撇。匪直全軀，兼以蓄德，厥有人倫，詩稱琴瑟。反目固乖，嘻嘻豈得，舉案近迂，畫眉可輟。漢之長卿，才寧不傑，購一淫孀，消渴斯烈。予也軀命，豈供人悅，若不回顧，百分癡拙。夢覺酒闌，大笑口裂，自撫肝腸，一寸一鐵。
漢朝的司馬相如才華橫溢，卻沉迷於美色，娶了一個風流女子，最後落得消渴症而死。我也有自己的生命，難道要任人消受嗎？如果不悔改，那就愚蠢不堪了。酒醒夢醒，忍不住大笑，摸著自己的肝腸，每一寸都是鐵鑄的。
枯木寒岩，孤雲積雪，作如是觀，庶幾了徹。究竟堅固，以保明哲。
白話文：
漢朝的司馬相如非常有才華，但他卻沉溺於美色，娶了一個風流的女人，結果得了消渴症而死。我也有自己的生命，怎麼能任由別人消耗呢？如果不知道改過，那就是太愚笨了。當我從醉酒和夢境中清醒過來，忍不住大笑，摸著自己的肝腸，感覺每一寸都是鐵打的。
像枯木、寒冷的岩石、孤獨的雲、積聚的雪一樣看待人生，這樣差不多就能透徹明白了。保持這種堅固的心態，來保護自己的明智。
5. 清語摘奇
人物
自處超然，處人藹然，無事澄然，有事斬然，得意歇然，失意泰然，非盛養者，不能與於此。燕居獨入汨汨然，群居類聚施施然，沒理沒會轇轇然，臨境上彀倀倀然，志得意滿揚揚然，困窮拂鬱慼慼然，是皆不學之故。
人物
白話文：
自己獨處時淡泊超然，與人相處時和藹可親；無事時心境平靜，有事時果斷決然；得意時不驕傲，失意時也不沮喪，非修養深厚者不能達到這境界。
獨居時自得其樂，羣居時融入其中，對是非曲直不知不覺，面對困境時驚慌失措，志得意滿時得意洋洋，貧困潦倒時憂鬱不開心，這些都是缺乏學識修養造成的。
程伊川嘗言，今農夫祈寒暑雨，深耕易播種五彀，吾得而食之；百工技藝，作為器物，吾得而用之；介冑之士，披堅執銳，以守土字，吾得而安之。無功澤及人而浪度歲月，晏然為天地間一蠹。
人物
白話文：
程伊川曾經說過，現在的農民祈求合適的氣候，深耕易耨（除草），廣泛地播撒種子，我們才能獲得糧食；各種工匠發揮技藝，製造出器物，我們纔能夠使用；軍隊將士身穿鎧甲，手持武器，保衛國家，我們才能安居樂業。如果沒有功德澤及他人，卻白白浪費時光，安然自得地成為天地間的蠹蟲，這樣的人是可恥的。
山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝。書畫賞鑑是雅事，稍一貪癡，則亦商賈。杯酒是樂事，稍一徇人，則亦地獄。好客是豁達事，一為俗子所撓，則亦苦海。
人物
白話文：
隱居深山是美好的事情，但如果稍稍心生留戀，就會變成市井俗人。欣賞書畫是高雅的事情，但如果稍稍貪戀沉迷，就會變成生意人。飲酒作樂是快樂的事情，但如果稍稍迎合他人，就會變成地獄般的痛苦。好客是豪爽的事情，但如果稍稍受到庸俗之人的影響，就會變成無盡的苦海。
武士無刀兵氣，書生無寒酸氣，女郎無脂粉氣，山人無煙霞氣，僧家無香火氣，換出一番世界，俱世上不可少之人。
白話文：
如果武士沒有戰爭的氣氛，書生沒有貧窮的氣魄，女子不擦脂粉，隱士不追求仙境，僧侶不依賴香火，就能展現另一個世界，這些都是社會上不可或缺的人。
人物
口中不說雌黃，眉端不掛煩惱，可稱煙火神仙。隨宜而栽花竹，適性以養禽魚，此是山林經濟。
山水
白話文：
人物：
口中不說假話，眉頭不掛煩惱，可以稱得上是人間的神仙。隨意種植花草竹木，按照自己的喜好養殖禽鳥魚類，這就是隱居生活的自給自足。
山水：
人的口中不應該吐出虛假之言，眉頭上也不應有煩惱纏繞，這樣的人堪稱是活在塵世中的神仙。依照適合的方式種植花花草草，根據自己的性情來飼養鳥兒和魚兒，這就是山林間的生活方式。
山翠繞湖，容態百逞，獨春朝最佳。或霧截山腰，或霞橫樹杪，或淡煙隱隱，搖盪晴輝。或巒氣浮浮，掩映曙色，峰含旭日，明媚高彰，風散溪云，林皋爽朗。更見遙岑迥抹，柔藍遠岫，忽生濕翠，變幻天呈，頃刻萬狀，奈此景時值酣夢，恐市門未易知也。
山水
白話文：
青山環繞著湖泊，姿態呈現出百般變化，其中最美的當屬春天的早晨。有的時候，霧氣籠罩著半山腰，有的時候，霞光橫斜在樹梢，有的時候，薄霧隱約飄動，映照著晴朗的陽光。有的時候，山巒間的雲氣浮動，掩映著初升的太陽，山峯籠罩著旭日，明媚而耀眼，微風吹散了溪流中的雲霧，林中皋地清爽明朗。
此外，還可以看到遠處的山巒若隱若現，朦朧的藍色山峯，突然間轉為濕潤的翠綠。景色千變萬化，美不勝收。然而，這一切美景都發生在我酣睡之時，恐怕不是在市井之中的人們所能領略到的。
松聲竹韻，不濃不淡，傾耳聽之，頓長聲價。春色豔冶如笑，夏山蒼翠如滴，秋水明淨如妝，冬山慘淡如睡。郭熙此語，分明畫出四時出色，野人識此，真是取之無禁，用之不竭。
花木
白話文：
松樹的聲響、竹子的節奏，不濃不淡，靜下心來聆聽，氣韻悠長。春天的景色嬌豔如笑，夏天的山巒青翠欲滴，秋天的河水清澈透亮，冬天的山景蕭瑟沉寂。郭熙的這段話，宛如畫卷，描繪出四季的獨特之美。倘若野人理解了其中的奧妙，就能取之不盡，用之不竭。
六橋桃花，人爭豔賞，其幽趣有六，未易領會。其一、在曉煙初被，霞彩影紅，微露輕勻，風姿瀟灑，若美人初起，嬌怯新妝。其二、明月浮花，影籠香霧，色態嫣然，夜容芳潤，若美人步月，豐致幽閒。其三、夕陽在山，紅影花豔，酣看力倦，嫵媚不勝，若美人微醉，風度羞澀。
白話文：
六橋的桃花，吸引了人們爭相觀賞，它的幽雅趣味有六種，不容易體會。
第一種趣味，在早上的薄霧剛散去時，霞光映紅花朵，輕盈淡雅，姿態瀟灑，像是一位美人剛剛起牀，嬌羞地化著淡妝。
第二種趣味，在月夜中，桃花映在碧波上，掩映在香霧之中，色彩嬌豔，夜色迷人，像是一位美人漫步在月光下，風姿幽雅。
第三種趣味，在夕陽西下時，桃花被夕陽染紅，色彩鮮豔，觀賞者看得疲倦不已，卻仍被它的嫵媚所吸引，像是一位美人微醉，風度羞澀。
其四、細雨濕花，粉容紅膩，鮮潔華滋，色更煙潤，若美人浴罷，暖豔融酥。其五、高燒庭燎，把酒看花，瓣影紅綃，爭妍弄也，若美人晚妝，容冶波俏。其六、花事將闌，殘紅零落，辭條未晚，半落半留。兼之封家姨無情高下，陡作使萬點殘紅，紛紛飄泊，撲面撩人，浮樽沾席，意況蕭騷。
白話文：
第四： 細雨滋潤著花朵，花瓣粉嫩嬌艷，鮮亮美麗，顏色更加嬌媚，就像美人沐浴完，肌膚溫潤嬌嫩。
第五： 點燃庭院燈火，端起酒杯欣賞花朵，花瓣在燈影下紅如錦緞，爭奇鬥豔，就像美人精心打扮，容貌妖嬈動人。
第六： 花期將盡，殘花凋落，花枝未枯，半落半留。但是，冷酷無情的晚風襲來，驟然將萬點殘花吹落，隨風飄散，撲人面龐，飄入酒杯，增添了一番蕭瑟的意境。
若美人病怯，鉛華消減，又若芳草留春，翠栶堆錦。我當醉眠席地，放歌詠懷，使花片歷亂滿衣，殘香隱隱樸鼻。夢與花神攜手，思逐彩雲飛動，幽歡流暢，此樂何極。
花木
白話文：
如果美人身體虛弱，面容憔悴，就像芳草留戀春天，綠葉堆疊成錦緞一般。我將醉倒在花叢中，放聲高歌表達我的心意，讓花瓣如雪般落滿我的衣衫，暗香浮動，縈繞鼻間。夢中與花神牽手同行，思緒隨着彩霞飄動，內心的歡樂和諧，這種快樂無與倫比。
以境論花，神氣絕肖，桂花天宮，蓮花佛國，梅花仙界，隔絕人世，凡境已脫。至若水仙梨花，一切清韻，則素士之明窗也。夭桃紅杏，一切濃豔，則公子之華堂也。海棠為靚女之妝樓，玉蘭為高人之傑閣，盤郎宮殿，而以牡丹芍藥比觀，隱逸茅茨，而以紅蓼白蘋較寂。或似維摩之室，或似庚麼之樓，或似金谷之園，或似琅環之洞。
白話文：
按照居住環境來看花朵，神態和氣韻極其相似。桂花像是天上的宮殿，蓮花像是佛國，梅花像是仙界，與凡間隔絕，已經超凡脫俗。至於水仙和梨花，一切清雅的韻味，就像高潔文人的明亮窗戶。桃花和杏花，一切濃艷的色彩，就像公子哥兒的華麗廳堂。海棠花像是美麗女子的妝樓，玉蘭花像是高士的雅緻居所。富貴的宮殿和牡丹芍藥可以互相媲美，簡陋的茅舍和紅蓼白蘋可以互相對比。有的像維摩居士的清淨禪房，有的像庚桑楚的雅緻樓閣，有的像金谷園的繁華庭園，有的像琅環洞的清幽仙境。
若山茶山樊，秋葵秋菊，石榴如火，丁香如星，由此而推，一一配合，擬境得神，自是花中快論耳。
撰讀
白話文：
如果說，像山茶的山中隱士，秋葵和秋菊那樣季節分明，石榴像火一樣鮮紅，丁香像星星一樣繁密。順著這個思路，將各種花卉進行搭配，創造出符合實際的意境，自然能得到賞花的真諦。
讀書宜樓，其快有五。無剝啄之驚，一快也；可遠眺，二快也；無濕氣浸床，三快也；木末竹顛，與鳥交語，四快也；雲霞宿高檐，五快也。
撰讀
白話文：
讀書在樓上，有五大樂事：
- 沒有人的幹擾和恐嚇，令人舒暢。
- 可以遠眺風景，令人暢快。
- 沒有牀榻受潮的困擾，令人舒爽。
- 可以與樹梢、竹頂的鳥兒交談，令人愉悅。
- 雲霞在高高的檐角停留，令人賞心悅目。
書堂中修行法。心閒手懶，則觀法帖，以其逐字放置也。手閉心懶，則治迂事，以其可作可止也。心手俱閒，則寫字作詩，以其可以兼濟也。心手俱懶，則坐睡，以其不強役於神也。心不甚定，宜看雜短故事，以其易於見意，不滯於久也。心閒無事，宜看長篇文字，或經注或史傳，或古人文集，此又甚於風雨之際及寒夜也。
又曰手冗心閒則臥；心手俱閒，則著作書字；心手俱冗，則思早畢其事，以寧吾神。
撰讀
白話文：
在書齋裡修行的法門：
- 心思閑暇，手腳懶散時，可以觀賞字帖，因為可以逐字欣賞。
- 手腳閉塞，心思懶散時，可以料理一些瑣碎的事務，因為可以做到適可而止。
- 心思和手腳都閑暇時，可以寫字作詩，因為可以陶冶情操。
- 心思和手腳都懶散時，可以坐下來小寐，因為不強求精神集中。
- 心思不十分專注時，適合閱讀短小的故事，因為容易領會，不會拖延時間。
- 心思閑適，無所事事時，適合閱讀長篇的文字，例如經文的注釋、史傳、古人的文集等等，這些在風雨天或寒冬夜晚尤其適合。
讀史，宜映雪以瑩玄鑑；讀子，宜伴月以寄遠神。讀佛書，宜對美人，以晚墮空。讀《山海經》叢書小史，宜看疏花瘦竹，冷石寒苔，以收無垠之遊，而約縹緲之論。讀忠烈傳，宜吹笙鼓瑟以揚芳。讀奸佞論，宜擊劍捉酒以消憤。讀騷，宜空山悲號，可以驚壑。讀賦，宜縱飲狂呼，可以旋風。
白話文：
閱讀歷史書籍，應在雪夜映照下，讓思緒清晰明澈；閱讀先賢的論著，應在月光陪伴下，讓精神寄託遠方。閱讀佛經，應面對美人，心生厭離和明悟。閱讀《山海經》之類的奇書，應觀看稀疏的花朵，瘦削的竹子，寒冷的岩石和青苔，收斂無限的遊思，約略表達飄渺的道理。閱讀忠烈傳記，應吹奏笙瑟，讚揚他們的芳名。閱讀奸佞之人的論述，應擊劍飲酒，以此消除憤怒。閱讀《楚辭》，應在空曠的山中悲憤號哭，可以震響山谷。閱讀賦文，應放縱飲酒，狂放呼喊，可以旋起疾風。
讀詩詞，宜歌童按拍。讀神鬼雜錄，宜燒燭破幽，他則遇境既殊，標韻不一。若眉公消夏闢寒，可喻適志，雖然，何時非散帙之會，何處當掩卷之場，無使叔夜之懶，托為口實也。
撰讀
白話文：
閱讀詩詞，應該由歌童按拍吟唱。閱讀神鬼傳說，應該點燃蠟燭照破黑暗。不同的場合，不同的情境，表現的風格也不同。如果說司馬光消暑避寒時讀書可以分散注意力，但無論何時，都可以散開書籍，何時何處都可以合上書卷。不要像漢代的叔夜那樣懶惰，用這些理由做藉口。
美風研露，輕舟飛閣，山雨來，溪云聲，美人分香，高士訪竹。鳥幽啼，花冷笑，釣徒帶煙水相邀，老衲問倡，奚奴弄柔。翰林頭甕，云邊鶴，試茗掃落葉，跌坐散步，展古蹟，調鸚鵡，乘其興之所適，無致神情太枯。馮開之太史云：讀書太樂則漫，太苦則澀，三複此言，深得我趣。
時賞
白話文：
微風吹來露珠閃亮，輕巧的船飛馳在水中，山中的雨水降下，溪流中的雲霧發出聲音，美麗的女子焚香，高尚的隱士到竹林中拜訪。鳥兒在幽靜處鳴叫，花兒在寒冷中微笑，釣魚的人帶著煙水相邀，老和尚會見妓女，漂亮的侍女輕柔地撫琴。翰林院的頭號酒鬼，雲邊的白鶴，品味新茶時掃落樹葉，隨意地坐著散步，欣賞古蹟，逗弄鸚鵡，順著自己的喜好，無拘無束地享受生活，這樣就不會讓自己的精神過於枯竭。馮開之的太史說：讀書太快樂了就會漫不經心，太苦就會讓人沮喪，我反覆思考這句話，深有感觸。
春夜行湖水間，稍入近市，過一酒家，索飲數杯，陶然就醉。乘月縱遊，至一洞壑，歇馬石梁，籍草少休，不覺遂成鼾睡。及醒，已深林啼鳥，疏柳搖煙，峭壁蒼崖，巃嵸列秀，不知復有人世也。而朝霞散採，青天一闢，墟里人闉，亦略可辨。
時賞
白話文：
春天的夜晚在湖面上遊行，不知不覺地接近市區，經過一家酒家，進去喝了幾杯酒，陶醉其中。在月光下漫步，來到一個山洞，把馬停在石樑上，鋪上草蓆小憩，不知不覺睡着了。醒來時，已經是深夜，森林中的鳥兒啼叫，柳條隨風搖曳，陡峭的巖壁和蒼翠的懸崖，排列着秀麗的景色，感覺已經脫離了人間。而朝霞散開，青天露出，村落街道隱約可見。
初夏濃陰，橙花郁烈，淡月疏煙，桃堤柳岸，掉歌輕揚，□帖清吹，湖掛魚罾，橋斜鶴影。而修竹紗窗之間，依微讀書之聲，若出林表，故是幽絕之致，正如身處畫圖，人自不覺也。
時賞
白話文：
初夏時節，濃密的樹蔭下，橙花散發著濃鬱的香氣。淡淡的月光與稀疏的煙霧交織在空中，映照著鋪滿桃花的堤岸和垂柳成行的河岸。歌聲輕快婉轉，樂曲悠揚清麗。湖面上掛著漁網，橋上倒映著鶴鳥的身影。而修長的竹子與紗窗之間，隱約傳來讀書的聲音，彷彿從林中傳來，令人感到幽靜而奇特。這幅畫面就像一幅美麗的畫卷，身處其中的人不自覺地陶醉其中。
秋來霜紅霧紫，點綴成林，影醉夕陽，鮮豔奪目，時得新句，取紅葉書之。臨風擲水，泛泛隨流，不知飄泊何所，幽人耿耿撩人，更於月夜相對，霧溫紅新，朝煙凝望，明霞豔目，豈值勝於二月花也。西風起處，一葉飛向尊前，意似秋色憐人，令我翻然神爽。
時賞
白話文：
秋天來臨之際，霜染樹葉成紅色，霧氣彌漫成紫色，點綴出絢爛奪目的森林。夕陽的餘暉映照在樹葉上，更加鮮豔動人。有時，我會有新詩句湧上心頭，便摘下紅葉，寫上詩句。
我迎著微風，將紅葉投入水中，它們漂浮著順流而下，不知最終會飄向何處。看著它們離去，心中不免有些失落。
在幽靜的月夜下，我再次面對紅葉。夜霧籠罩著它們，讓它們顯得溫潤如新。清晨，朝霞映照在紅葉上，更加鮮豔奪目。它們的姿態和色澤，豈是二月的花朵所能比擬的？
西風吹起，一片紅葉飄落到我的酒杯前。它似乎訴說著秋色的憐惜，讓我精神振奮，心曠神怡。
冬日之陽，夏日之陰，良辰美景，負杖躡履，逍遙自樂。臨池觀魚，披林聽鳥，濁酒一杯，彈琴一曲，求數刻之樂，庶幾居常以待終。
棲遁
白話文：
在冬日的陽光和夏日的陰涼裏，欣賞這美好的景色，帶上柺杖穿著鞋子，隨意地漫步，怡然自得。
來到池塘邊觀賞魚兒，漫步在林間聆聽鳥鳴，喝一杯濁酒，彈奏一曲琴音，尋求片刻的歡樂，以此平淡地度過一生。
客過草堂，問是何感慨而甘棲遁？曰：得閒多事外，知足少年中。問是何功課而能遣日？曰：種花春掃雪，看籙夜焚香。問是何知養而獲終老？曰：研田無惡歲，酒國有長春。問是何往還而破寂寥？曰：有客來相訪，通名是伏羲。
棲遁
白話文：
一位客人到訪草堂，問道：「請問閣下有何感觸而甘於住在這裡隱居？」
我答道：「閒暇時少有俗事煩擾，年少時便懂得滿足。」
客人問道：「您平常有何修養工夫打發時光？」
我答道：「春天種花，冬天掃雪；晚上看道家經典，焚香靜坐。」
客人問道：「您如何養生才能長壽？」
我答道：「田地耕作不論年歲好壞，酒中世界永遠春光常在。」
客人問道：「您如何排解寂寞？」
我答道：「如果有客人來訪，知己相見，暢談古今，就如同伏羲氏復生一般。」
箕踞於班竹林中，徙於青石几上，不有道笈梵書，或校仇四五字，或參諷一兩章。茶不甚精，壺亦不燥，香不甚良，灰亦不死。短琴無曲而有弦，長謳無腔而有音，激氣發於林樾，好風送之水涯，若非羲皇以上，定亦稽、阮兄弟之間。
煮茶
白話文：
時而盤腿坐在竹林中，或移步到青石桌上。不論是否有道經佛經，偶爾校對幾個字，或吟唱幾句話。茶不怎麼香醇，茶壺也不乾澀，香氣不怎麼濃烈，香灰也不熄滅。短琴沒有曲調卻有琴絃，高歌沒有腔調卻有韻律，激昂的氣息迴盪在林間，徐徐清風將歌聲送向水邊。如果不是三皇五帝以前的聖人，就一定是稽康、阮籍這兄弟一類的人物。
煮茶得宜而飲，非其人猶汲乳泉，以灌蒿蕕，罪莫大焉。飲之者一吸而盡，不暇辨味，俗莫甚焉。茶之為飲，最宜精行修德之人，兼以白石清泉，烹煮如法，不時廢而時興，能熟習而深味，神融心醉，覺與醍醐甘露抗衡，斯善賞鑑者矣。
嗜酒
白話文：
煮茶的方法正確而能適當地飲用，如果不是這樣的人，就好像把從泉水中汲取的乳汁澆灌在雜草上，罪過莫大。喝茶的人一口氣喝完，來不及品味，這是最俗的喝法。茶這種飲料，最適合品性正直、修養良好的人飲用。加上用白淨清澈的泉水，按照正確的方法煮茶，不時興的時候就停下，興起的時候再飲用。能夠熟練品味，細細回味，精神和心靈沉醉其中，覺得和醍醐甘露一樣美味，這纔是善於品味的人。
釋法常性嗜酒，無寒暑風雨常醉，醉即熟寢，覺即朗吟，謂人云：酒天虛無，酒地綿貌，酒國安恬，無君臣貴賤之拘，無財利之圖，無刑罰之避，淘淘焉，蕩蕩焉，樂其可得而量也。轉而入于飛蝶都，則又蒙騰浩渺，而不思覺也。
焚香
白話文：
法常和尚平時非常愛喝酒，無論寒暑風雨，經常喝得酩酊大醉。一醉倒下就能熟睡，清醒後就高聲吟唱。他對別人說：「酒國的世界是虛無的，酒國的土地是綿延不絕的，酒國是一個安穩平和的地方，沒有君臣貴賤的束縛，沒有財利之爭，也沒有刑罰之虞，只要隨心所欲地喝酒，就會覺得快樂無比。」他轉而沉醉在酒國的世界中，覺得那裡浩渺無垠，令人流連忘返。
香之為用，其切最博。物以高隱，坐語道德，焚之可以清心悅神。四更殘月，興味蕭騷，焚之可以暢懷舒嘯。晴窗拓帖，揮塵閒吟，篝燈夜讀，焚以遠闢睡魔，謂伴月可也。紅袖在側，密語談心，執手擁爐，焚以熏蒸熱意，謂助情可也。坐雨閒窗，午睡初足，就案學書，啜茗味淡，一爐初熟，香靄馥馥撩人，更宜醉筵醒客。
白話文：
香的用途非常廣泛。
有人喜歡隱居深山，談論哲理時，焚香可以清淨心神，讓人喜悅。
夜深人靜，殘月高掛，興致盎然，焚香可以抒發情懷，暢快吟唱。
晴朗的窗前，展開字帖，揮灑筆墨，誦讀古詩，點燃香爐，可以驅散睡意，宛如陪伴明月。
紅袖添香，密語相伴，手牽手圍著火爐，焚香可以營造溫馨的氛圍，增進情趣。
雨天坐在窗前，午覺剛醒，開始練字，品茗味淡，一爐香剛點燃，香氣馥郁，令人陶醉，非常適合宴席上幫助醒酒。
皓月清宵，冰弦戛拍，長嘯空樓蒼山，極目未殘，爐蒸香霧，隱隱繞簾，又可祛邪辟穢，隨其所適，無施不可。品其最優者，伽南止矣，第購之甚難，非山家所能卒辨。其次莫若沉香，沉香有三等：上者，氣大厚而反嫌於竦；下者，質大枯而又涉於煙；惟中者，最滋潤而幽甜，可以稱妙品。煮茗之餘，即乘茶爐火便，取人香鼎，徐而蒸之。
當斯會心境界，嚴若太清宮與上真遊，不復知有人世矣。
白話文：
在皓月當空、夜晚清冷的時分，輕彈冰弦發出悅耳的聲響，在空曠的樓閣間迴盪，響徹寂靜的山林。眺望遠方，皓月依然皎潔。爐中香霧裊裊，隱約繚繞在簾幕之間，不僅能驅邪避穢，還可以隨心所欲地使用。
其中最上等的沉香是“伽南”，但價格昂貴，一般山家難以分辨。其次是“沉香”，有上中下三等：上等的香氣濃烈，但容易覺得嗆人；下等的品質乾燥，燃燒後煙霧過大；中等的沉香是最潤澤香甜的，可以堪稱上品。
在煮茶之餘，可以趁著茶爐的火勢，把香放入香鼎中，慢慢地燻蒸。