《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書延齡篇（二福） (12)
新鐫五福萬壽丹書延齡篇（二福） (12)
1. 修身秘旨
當此之際，則氣足而神全，三室充精，乃魂安魄暢，逼出常世，五七餘寸，有此功應急求口訣而收之，若不能收歸臍內，反遭風疾身，耗散前功，希仙遠矣。到此地位，已結胎矣，三十日足，嬰兒出現，宜加謹慎，勿放縱遊，即煉移爐換鼎之功，超凡入道之妙道也。
修養之法，先要正己，修德，修業。若定己三正，則無所不正，一切形名，非正不名一切事故，非正不成日月平常。設施酬酢，未有不始於己者，一切事理頭物，亦未有不由於己出者。是故進修之要道，以修己為上，必以正己為先。反身正己接人，人亦歸正；正己處事，事亦歸正；正己應物，物亦歸正。
惟天下之一正，惟長道。天下之大變，是知正己者，進修之大用也，入聖階梯也。
第二篇，靜坐功夫
精心釋累，絕慮忘情，少思寡欲，見素於樸，易道之功夫也。心清累釋，足以盡瑕，慮絕情忘，足以靜世，思欲俱泯，足以造道，素樸純一，足以知天下安樂之法。日逐少食，寬衣於二六時中，遇閒暇則入室，蟠膝靜坐，心無雜想，一念規中。《丹書》云：人心若與天地合，顛倒陰陽只片時，以心觀道，道即心也。
以道觀心，心即道也。若能清心寡慾，久久行之，百病不生。此惟秋及冬至以後行之尤妙。如春夏行時，春乃發生之時，夏乃陽氣茂盛。儒云：歌詠所以養性情，舞蹈所以養血脈，又不必靜坐，宜夜眠早起，廣步於庭，披髮援行，以使長生。食後宜動作舞蹈，亦宜節欲，古人冬至閉關，以養微陽，齋戒掩身，以待陰陽之所定。
是故起以待日光，此陽氣閉藏之時，不可擾動筋骨，惟安定靜養身體，則春夏諸病不生。情不動精固，則水朝元。心不動氣固，火朝元。性寂則魂藏，木朝元。情忘則魄伏，金朝元。四大安和則意定，土朝元。此謂人有五氣朝元。又《經》云：人能常清靜，天地悉皆歸。
白話文：
修身秘旨
此時氣血充盈，精神飽滿，三丹田精氣充足，則魂魄安寧舒暢，超越凡俗，達到五七寸（指修行境界）的層次。達到此境界，應牢記口訣，將精氣收歸丹田。若不能收斂於臍內，反而會遭受風寒疾病，前功盡棄，得道成仙更是遙不可及。到此階段，已結胎（指內丹已成），三十天後，內丹顯現，應更加謹慎，不可放縱遊樂，這便是煉丹移鼎的功夫，也是超凡入道的妙法。
修養的方法，首先要端正自身，修身養德，提升學業。如果能做到三方面端正，則沒有不正之處。一切名相，不正則無名；一切事務，不正則不成。日常待人接物，沒有不是始於自身的事情；一切事理的開端，也無不是源於自身。因此，修行的要道，以修身為首，必先端正自身。反觀自身，端正自身，與人相處，他人也會端正；端正自身處理事情，事情也會順利；端正自身應對萬物，萬物也會順應。
唯有天下至正之道，才是長久之道。天下最大的變化，就在於認識到端正自身的重要性。端正自身，是修行的重要方法，也是通往聖人之境的階梯。
第二篇 靜坐功夫
專注身心，去除雜念，忘卻情慾，返璞歸真，這是修道之法。心清神明，便能去除雜念；慮絕情忘，便能心靜如水；思慾俱泯，便能成就大道；質樸純一，便能領悟天下安樂之道。每日減少飲食，寬衣解帶，在空閒時間進入靜室，盤膝靜坐，心無雜念，專注於一念。丹書云：人心若能與天地相合，則陰陽顛倒也只是片刻之事。以心觀道，道即心也；以道觀心，心即道也。如果能夠清心寡慾，長久堅持，百病不生。秋冬季節之後修行此法尤佳。春夏季節修行，則效果較差，因為春天是萬物生發的季節，夏天是陽氣最盛的季節。儒家經典說：唱歌吟詠可以培養性情，舞蹈可以滋養血脈，不必非要靜坐。應該早睡早起，在庭院中散步，披散頭髮，舒展筋骨，以求長壽。飯後宜做一些運動或舞蹈，也應節制慾望。古人冬至閉關，以養護微弱的陽氣，齋戒沐浴，以等待陰陽的平衡。
因此，應該等到日出之後再行動，因為此時是陽氣閉藏之時，不宜擾動筋骨，應當安定身心，靜養身體，則春夏季節的疾病便不會產生。情慾不動則精氣固守，腎水朝元；心神不動則氣息凝固，心火朝元；性情寂靜則魂魄安寧，肝木朝元；情慾忘卻則魄神安定，肺金朝元；四大調和則意志堅定，脾土朝元。這就是所謂的五氣朝元。經書上說：人能常存清靜之心，天地萬物都會歸於平和。