《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書清樂篇（六壽） (5)
新鐫五福萬壽丹書清樂篇（六壽） (5)
1. 百忍歌
百忍歌，歌百忍，忍是修齊之樞機，忍是治平之綱領。能忍貧而樂，能忍壽而永，不忍貴則傾，不忍富則窘，不忍小事變為大，不忍善性成凶狠。百忍歌，歌百忍，夷齊餓首陽，乃為義而忍，閔子守單衣，乃為孝而忍，相如屈廉頗，乃為忠而忍，蘇武老匈奴，乃為節而忍。
白話文：
忍耐之歌，歌頌無盡的忍耐， 忍耐是修身齊家的關鍵，是治國平天下的方針。
能夠忍耐貧困而快樂， 能夠忍耐壽終正寢而安詳。
不能忍耐尊貴而傾覆， 不能忍耐富裕而窘迫。
不能忍耐小事而變為災禍， 不能忍耐善心而化為兇狠。
忍耐之歌，歌頌無盡的忍耐， 伯夷和叔齊在首陽山餓死，是為了義而忍耐。
閔子騫穿著單薄的衣服，是為了孝而忍耐。
藺相如屈居廉頗之下，是為了忠而忍耐。
蘇武在匈奴拘禁多年，是為了節操而忍耐。
劉伶非端士，乃為酒不忍，桀紂失天下，乃為過不忍，石崇忘其家，乃為財不忍，項羽喪其元，乃為氣不忍。百忍歌，歌百忍，文王姜里忍周興，七國不忍干戈逞，勾踐嘗膽忍復仇，燕丹不忍速身殞。顏回陋巷忍簞瓢，子路不忍夫子曬，子房取履忍成名，田橫不忍徒就刎，師德唾面忍自乾，德昭不忍真愚蠢。百忍歌，歌百忍，絕纓出燭全此忍。
白話文：
劉伶不是品德高尚的人，而是對酒欲罷不能。商紂王失去天下，是因為無法忍受缺點。石崇忘記了自己的家業，是因為對財富欲罷不能。項羽失去霸業，是因為對屈辱欲罷不能。
《百忍歌》讚頌百忍，周文王在姜里居忍辱負重，周朝得以復興。秦朝滅亡後，七雄不忍干戈相殘，楚漢相爭。勾踐嘗膽後忍辱負重，最終復仇。燕太子丹不忍心讓秦王速殺自己。
顏回住在陋巷，忍耐著用竹筐盛飯、用瓢舀水的生活。子路不忍心老師孔子受苦。張良撿鞋後忍辱負重，最終成名。田橫不忍心徒眾投降項羽，所以自刎。
師德被吐口水後忍住不擦掉，德昭不忍心真誠忠厚。
《百忍歌》讚頌百忍，割斷帽纓，在燭光下讀書，這就是忍耐的極致。
攘馬賜酒施此忍，終身讓路行且忍，食範吞蛭充此忍，不罪吐茵推此忍。不辭飲醯味此忍，不發盜惡含此忍，不問朝士得此忍，與馬不爭閒此忍。射牛不較守此忍，持燭烯須明此忍，翻羹汙袍甘此忍，六院同袍充此忍。
白話文：
忍辱負重，不要因此而生氣， 終身讓路，且忍耐痛苦吧。 吃飯時吞下螞蟥，忍耐著噁心， 不求責備，將痰吐在地上，忍耐著羞辱。
不推辭喝醋，品嚐它的辛酸， 不發作，對惡人保持忍耐， 不去過問朝中人事，保持低調， 與他人計較，只能讓自己受累。
射牛時不要計較，保持忍耐， 舉著蠟燭燃燒自己的鬍鬚，忍受著痛苦， 打翻湯羹弄髒衣服，甘願受辱， 與同事們和睦相處，忍耐著他們的不完美。
懲忿室欲忍之方，執雌守下忍之准，忍字可以作聖基，忍字可以為善本，忍字可以行蠻貂，忍字可以制強梗，如金忍煉精益精，如松忍寒勁益勁，如海忍汙深益深，如山忍垢峻益峻。須知忍即量中天，莫嫌忍為心上忍，一忍七情皆中和，再忍五福皆輧臻。忍到百忍滿腔春，熙熙宇宙都是境，作百忍歌歌不盡，銘心世世忍百忍。
白話文：
忍耐的方：
堅定不移，守住下位，忍耐這個字可以做為成聖的根基，忍耐這個字可以作為行善的根本，忍耐這個字可以降服野獸，忍耐這個字可以制服強敵。
就如金子經過鍛鍊而更加精純，松樹經歷寒冬而更加堅韌，大海包容污濁而更加深邃，山嶽承受汙穢而更加巍峨。
要知道，忍耐就是無量的境界，不要嫌棄忍耐是心上的屈辱。一次忍耐，七情六慾都能平和；二次忍耐，五種福氣都會相繼而來。
忍耐到百忍，心中充滿春天般的和煦，整個宇宙都是美好。詠唱百忍歌，歌詠不盡，銘記於心，世世代代忍耐百忍。
2. 養心歌
得歲月，忘歲月，得歡悅，且歡悅，萬事乘除總在天，何必愁腸千萬緒。放心寬，莫膽窄，古今興廢言可徹，金谷繁華眼裡塵，淮陰事業鋒頭血。陶潛籬畔菊花黃，范蠡湖邊蘆月白，臨潼會上膽氣雄，丹陽縣裡蕭聲絕。時來頑鐵有光輝，運去良金無豔色，逍遙且學聖賢心，到此方知滋味別，粗衣淡飯足家常，養得浮生一世拙。
白話文：
得到的時候珍惜光陰，忘記的時候也不必太在意；得到快樂就享受快樂，不要太拘束；萬物的盛衰成敗都由天定，何必為無盡的煩惱憂愁？放寬心，不要拘泥於小事。古往今來的興盛衰敗都有道理，金谷的繁華轉眼成過眼雲煙，淮陰的功業最終只留下滿身傷痕。陶淵明籬笆旁的菊花依舊盛放，范蠡湖畔的蘆葦在月光下泛白，潼關大會上李世民意氣風發，丹陽縣中袁枚的簫聲已絕。時運來臨時，即使是廢鐵也能閃耀光輝；時運不濟時，黃金也會失去光澤。效法聖賢的自在心態，才能體會到真正的樂趣。粗茶淡飯，安貧樂道，才能擁有平凡而充實的一生。
3. 長恨歌
月落更殘，漏聲斷續，萬事經心眠不熟，仰首望天天未明，側耳聽雞雞正宿，千愁萬恨少人知，剔起銀燈訴衷曲。少年胸襟天地寬，一心直想超凡俗，百工技藝不肯學，萬卷詩書勤苦讀，讀書望登天子堂，誰知讀書成勞碌。連年流落在江湖，江湖風景多瀟索，一生去住由主人，三餐遲蚤由奴僕，俏眠孤枕夢魂多，冷落書齋形影獨。
白話文：
月色西沈，夜深人靜，漏水聲斷斷續續，心事重重難以入眠。仰望天空，天色還未亮；側耳傾聽，公雞還在熟睡。千般愁緒，萬般怨恨，少有人知曉。點燃銀燈，抒發心中的苦悶。
年輕時胸襟開闊，一心只想超越凡俗。不願意學習各種技藝，卻勤奮苦讀詩書。讀書的目的是為了登上科舉殿堂，誰知讀書換來的只是奔波勞碌。
多年來流落在江湖，江湖風景雖好，但也蕭索寂寥。一生漂泊，生活安排由主人決定；一日三餐，早晚不定，由僕人操持。獨自安眠，孤枕難眠，夢境紛多；書齋冷清，形單影隻。
身如有罪人，坐在無罪獄，利覓蠅頭且莫言，弟子愚頑難輔育，輔育規模嚴，護短不容加鞭樸，輸育無成功，又責先生才不足，此情此情訴向誰，長嘆一聲自藏蓄。我思家有數畝田，勤儉足以供饘粥，我思家有數株桑，養蠶足以供衣服。有池可養化龍魚，有地可栽雙鳳竹，牆東一枝林甫梅，雪裡花開香馥郁，窗前數莖濂溪草，兩間茂葉齊腰綠。夏有六郎蓮，秋有淵明菊，更有一斗破書房，又有兩間小茅屋。
白話文：
我就像一個罪人，坐進了無罪的牢獄中，蠅頭小利我都無法謀求了，何況其他。學生愚笨難以教導，嚴格要求卻又不能責罰，沒有教導出什麼成果，反倒怪罪於老師才能不足。我內心的委屈向誰訴說，只能長嘆一聲，默默承受。我想家裡有幾畝田地，勤儉種植也能供養日常飲食。我想家裡有幾株桑樹，養蠶也能提供衣物。池塘裡可以養龍魚，田地裡可以栽種雙鳳竹。牆頭東邊有林甫梅，雪中開花香氣濃鬱。窗前有廉溪草，兩間房裡的茂葉齊腰高，綠油油的。夏天有六郎蓮，秋天有淵明菊。另外還有一間書房，兩間茅屋。
堂上母親壽可祝，室中有女顏如玉。醒時酒一壺，閒來棋一局，散散淡淡過一生，何必衣金腰紫食天祿。思我功名心性酷，未肯飄然然退林麓，丈夫有志事竟成，窮途何必吞聲哭。蘇秦未封侯，曾被嫂辱；大舜未登庸，深山伴麋鹿。曾聞韓李儔，出入身為僕，又聞百里奚，將身自秦鬻。
白話文：
母親在世，祝壽無盡；家中女兒，貌美如玉。清醒時，喝一壺酒；閒暇時，下一盤棋。平平淡淡地過一生，何必穿金戴紫，食糧富足。我自認志向遠大，不願飄飄然地隱退山林。大丈夫有志向，一定會成功。即使落魄，何必悲傷哭泣。蘇秦未封侯，曾被嫂嫂羞辱；大舜未任用，在深山裡與麋鹿為伴。曾經聽說韓信和李廣，曾為人僕役；又聽說百里奚，將自己賣到秦國。
我有筆鑽天，我有書滿腹，文章壓倒呂東菜，詩才不讓黃山谷。孑孑獸中麟，琅琅石中璞，海底神龍不久潛，廄中良馬豈長伏。馮歡長鋏不須彈，郭隗之臺終見築。興來揮筆寫長歌，掃盡如天紙一幅，我歌我歌非逞才，吐出胸中愁萬斜。長歌寫罷膽氣豪，叮嚀重為主人囑嚀，主人為我囑叮嚀，古來窮達如轉軸，冷地傳臚第一名，天下英才盡割目。
白話文：
我懷抱滿腹韜略，博覽羣書，才華足以勝過呂洞賓，詩詞創作不遜於黃庭堅。我猶如動物中的獨角獸，璞玉中的珍寶，潛龍終將騰飛，良駒不會永遠隱沒。只要時機到來，不需刻意彈奏，自然會有人來發掘我的才能。
興致來了，揮筆寫下長歌，一掃而空，如白紙一般。我的創作不是為了炫耀才華，而是為了抒發胸中的萬丈愁緒。長歌寫完，膽氣倍增，我要殷切叮囑主人，主人也要為我牢記勉勵。自古以來，窮達之命轉瞬即逝，如同車輪輪轉。即使才華驚人，也難逃落榜之苦，讓天下英才們大失所望。
4. 誰鼓歌
幾更幾點聽我歌，孝親順長萃天和，睦鄰教子安生理，毋作非為罹網羅。
幾更幾點聽我歌，忍性含情受益多，薰陶德性成賢聖，父訓師傳謹切磨。
譙鼓初更睡未多，各人檢點自心麼，善惡一毫都有報，分明天道不差訛。
譙鼓二更醒也麼，蓄思奸巧欲如何，你要弄人人弄你，幾曾跳出惡巢窠。
譙鼓三更夜半過，天心中正影森羅，人心若比天心正，家自昌兮體自和。
譙鼓四更睡夢多，不知終日亦南柯，喚你醒時須急醒，等閒歲月易消磨。
誰鼓五更天若何，靈臺初覺善心多，願將此念同池水，任是風波也不波。
我今歌罷五更歌，端為諸人卻睡魔，若得大家開醒眼，乾坤依舊禹山河。
白話文：
每到夜晚特定的更次時刻，請聽我歌唱，孝敬父母、尊敬長輩，這樣能獲得上天的和順。與鄰裏和睦相處，教育子女，生活安定，不要做違法的事情，否則會陷入困境。
在夜晚特定的更次時刻，請聽我歌唱，保持忍耐和包容，會得到許多好處，良好的品德可以培養出賢良的人，父親的教誨和老師的指導要認真遵循。
當更鼓敲響第一更的時候，人們還沒有睡多久，這時候應該反省自己的內心，善行和惡行都會有回報，天道是公正無誤的。
當更鼓敲響第二更的時候，如果你醒了，心裡是不是在想著一些奸詐的主意呢？你如果算計別人，別人也會算計你，從來沒有人能夠逃脫這種惡性的循環。
當更鼓敲響第三更，夜已過半，這時候天地正氣充滿，如果人的內心也能像天一樣公正，那麼家庭自然會興旺，身體也會健康。
當更鼓敲響第四更的時候，很多人在睡夢中，不知道一天就這樣過去了，應該及時喚醒自己，不要虛度光陰。
當更鼓敲響第五更，天色將明，這時候人們開始有了善念，希望這些善念如同池塘中的水，即使風浪再大也不動搖。
現在我唱完了這五更的歌，目的是為了幫助大家克服睡意，如果大家都能清醒地看待一切，那麼世界依然會像大禹治理的江山一樣美好。
5. 放生文
蓋聞天下至重者，生命；世間最慘者，殺傷。是故逢擒則奔，蟣蝨猶知避死，將雨而徒，螻蟻尚且貪生。何乃網于山，罟於淵，多方掩取。曲而釣，直而矢，百計蒐羅。使其膽落魂飛，母離子散。或囚籠檻，則如處囹圄；或被刀砧，則同臨剮戮。憐兒之鹿，舐瘡痍而寸斷柔腸。
白話文：
我們都知道，生命是世界上最寶貴的，而殺生是世上最殘忍的事情。所以，動物遇到危險就會逃走，連螞蟻和蝨子都知道躲避死亡，快下雨了就會搬家，連螻蟻都珍惜自己的生命。為什麼有人會設網在山上，布陷阱在水邊，用各種方法捕捉動物？用彎曲的魚鉤，用直直的箭矢，想盡辦法去搜捕它們，讓它們膽戰心驚，魂不附體，母子分離。有的被關在籠子裡，像身處牢獄；有的被放在砧板上，就像臨刑前一樣。可憐的小鹿，舔著傷口，柔腸寸斷。
畏死之猿，望弓影而雙垂悲淚。恃我強而凌彼弱，理恐非宜。食他肉而相己身，心將安忍。由是吳天垂憫，古聖行仁，解網著於成湯，畜魚興於子產，聖哉流水，潤枯槁以囊泉，悲矣釋氏，代危亡而割肉，天台智者，鑿放生之池，大樹仙人，護棲身之鳥。贖鱗蟲而得度壽，禪師之遺愛猶存。
白話文：
害怕死亡的猴子，看到弓箭的影子就悲傷流淚。仗著自己強大而欺負弱小，這種道理恐怕不恰當。食用別人的肉而滿足自己，內心怎麼能安忍？因此上天垂憐，古聖人施行仁德，在成湯時期解開捕鳥網，子產時期興建養魚池。聖潔的流水，滋潤枯萎乾涸的草木，把泉水裝在袋子裡。悲憫的佛教徒，為了救助瀕危的生靈而割下自己的肉。天台宗的智者大師，開鑿了放生池。道教的大樹仙人，保護棲身的鳥類。贖回魚類的生命而換取長壽，禪師的遺愛至今仍存在。
救龍子而傳方，孫真人之慈風未泯。一放龜也，毛寶以臨危而脫難，孔愉以微職而封侯。一活蟻也，沙彌易短命而長年，書生易早名而上第。屈師縱鯉於元村，壽增一紀；隋侯濟蛇於齊野，珠報千金。拯已溺之蠅，酒匠之死刑免矣；舍將烹之鱉，廚婢之篤疾瘳焉。貿死命於屠家，張提刑魂超天界，易餘生於釣艇，李景文毒解丹砂。
白話文：
為了拯救一條小龍而傳授醫術，孫真人的仁慈之心永不磨滅。
毛寶因為放生一隻烏龜，從危難中脫身；孔愉因為救活一隻微小的烏龜，從小官升為侯爵。
沙彌因為救活一隻螞蟻，從短命改為長壽；書生因為救活一隻螞蟻，從早年成名到考取功名。
屈師在元村放生一條鯉魚，壽命增加了十年；隋侯在齊野救助一條蛇，得到了一千金的珠寶回報。
一個酒匠因為救了一隻溺水的蒼蠅，免除了死刑；一個廚婢因為釋放了一隻將被烹飪的鱉，治好了嚴重的疾病。
張提刑因為救了一條被宰殺的牛，死後魂魄得以昇天；李景文因為救了一條被釣上來的魚，解除了丹砂的毒性。
孫良嗣解贈繳之危，卜葬而羽蟲交助；潘縣令設江湖之禁，去任而水族悲號。信老免愚民之牲，祥符甘雨；曹溪守獵人之網，道播神州。雀解銜環報恩，狐能臨井授術，乃至殘軀得命。垂白壁以聞經，難地求生，現黃衣而入夢，施皆有報，事匪無徵，載在簡編，昭乎耳目。普願隨所見物，發慈悲心，捐不堅財，行方便事。
白話文：
孫良嗣解除祭祀的危機，占卜安葬，飛鳥和爬行動物都來幫忙；潘縣令制定了嚴刑峻法，離開任職後，水中的魚類悲鳴哀嚎。信老免除了愚昧百姓的祭品，祥符得到了甘霖；曹溪守禁制止了獵人捕殺，道義播撒神州大地。小鳥用銜環的方式報恩，狐狸能在井邊傳授求生術，甚至身體殘缺也能保住性命。老人懸掛白布條祈求聽到經文，在危難之地尋求生路，夢中出現黃衣人，福德與惡行都有回報，這些事並非憑空想象，都記載在典籍中，事實昭然若揭。普遍希望人們無論看到什麼，都要生起慈悲之心，捐贈不必要的財物，行方便之事。
或恩周多命，則大積陰功。若惠及一蟲，亦何非善事？苟日增而月累，自行廣而福崇。慈滿人寰，名通天府，蕩空□障，多祉萃於今生，培積善根，餘慶及於他世。倘更助稱佛號，加諷經文，為其迴向西方，令彼永離惡道。則存心愈大，植德彌深，通業資之，速成蓮臺，生其勝品矣。
白話文：
如果積累陰德，就能獲得很多好處。即使幫助了一隻小蟲，也是一件善事。如果每天都做善事，積少成多，個人的福報就會越來越多。慈善之心遍佈人間，美名傳揚到天庭，可以消除一切障礙，在今生享有許多福氣。積累善根的功德，福澤會延續到後世。如果再念誦佛號，誦讀經文，迴向西方極樂世界，讓那些受人幫助的眾生永遠脫離痛苦的輪迴。那麼發心越大，德行越深厚，與佛法相應，很快就能在蓮花臺上證得聖果。