《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書採補篇（四福） (6)
新鐫五福萬壽丹書採補篇（四福） (6)
1. 玄修篇引
道家三百六十二旁門，而玄為尚。玄門百千萬億其說，而煉大還、採內藥、結嬰兒、出神、尸解者為真。真仙之道匪誣也，人自不能為，則不及見耳。其書為世所苦慕，則《悟真篇》、《參同契》。《悟真》張平叔作也，《參同》稱魏伯陽所為，亦如《素問》、《陰符》，七國時之書，而托之乎黃呂也。
白話文：
道家的支派有三百六十二個，其中玄門最為崇尚。玄門的說法有百千萬億種，其中以煉製大還丹、採取內丹、結丹、元神出竅、肉身飛升為真傳。真仙的修煉之道並非虛妄，只是人自己無法修煉，所以沒能親眼目睹。世人苦心追尋的修真典籍，就是《悟真篇》和《參同契》。《悟真》是張平叔寫的，《參同》號稱是魏伯陽所作，就像《素問》、《陰符》一樣，是戰國時代的書籍，但被後人託名於黃帝呂祖。
特其言有會則已，夫人以生死為一致，則學至聖賢玄術以足，足而不能，則以生死為外物而證禪宗。其道雖上，而虛不近人，人以生死為慮者，惟斤斤處乎虛實之間，憂乎務求當身結果，惟是言功不可以不知，而世之慕玄功者，又安忍靳之。
白話文：
重點在於能明白這些話的意思，因為人生將生死視為一體，因此學習聖賢的玄妙術法，如果學有所成，就可以超脫生死，如果無法有所成，就將生死視為身外之物，而研習禪宗。禪宗的境界雖高，但虛無飄渺，難以親近。人生中憂慮生死的人，總是徘徊在虛實之間，憂心於尋求當下的結果。雖然追求神通妙法不能不知道，但那些渴望玄功的人，又怎能忍受他人隱藏這些知識。
一不與言，乃謀之一三道人，一三道人有秘書未遑畢現其精，別取虛白陳仙師所撰《規中指南》書，俾予附會之，是為丹書之第五福，先發之繹梨，使天下之心此道者，且略得其梗概云。
應圓題
白話文：
那天，我沒和他多說話，而是去找「一三道人」商議。一三道人有祕傳的著作，但還沒來得及全部展現出來。他就另找了一本虛白陳仙師所寫的《規中指南》，讓我參考。這就是丹書中的第五福。我把它先發布出來，讓天下有志於此道的人，可以大致瞭解一下它的梗概。