《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書服食篇（三福） (2)
新鐫五福萬壽丹書服食篇（三福） (2)
1. 採補篇引
余弱時嘗戲為十狐傳，以寓採補之功，不知者以為誨淫也。於是養圭食癸，展縮收放，一切泥水穢道，當世尚之甚。惟一三道人雅嫉之，輒詆其書，斥其人，壞其言。且曰：身中上藥，精與氣神，煉而服之，為道為仙，安有求之外乎是？雖然一三道人真儒也，即言玄言道，不離其經，第如世人之不獲已何。夫世人之不獲已者，欲其至也；而有心於道，而必不能遽絕於所以為道害者，欲其至也。
白話文：
我年輕時曾寫過《十狐傳》這個虛構故事，用來暗喻採補功法。但外人不理解，以為我在宣揚淫穢。於是興起了一股追求房中術的風潮，各種污穢不堪的術法充斥世間，受到當時人的推崇。只有三教道士們對此非常厭惡，經常抨擊這些書籍、批判這些人，並譴責他們的言論。他們說：人體內最寶貴的藥物，就是精氣神，修煉它們並服下，就能成道成仙，為什麼要向外求？雖然三教道士們是真正的儒生，但他們的玄學和道學都離不開儒家經典，只不過像世人無法避免一些事情一樣罷了。而世人無法避免的事情，是為了達到目標；而人有心修道，卻不能立即遠離那些阻礙修道的行為，也是為了達到目標。
左師觸之說趙太后也，欲太后之不愛其子而說，以太后之無愛其子，反說太后以甚愛其子，夫說之以甚愛其子而後，得太后於無愛其子矣。引世人於道者，何亦必不如是也。夫世人之嗜色，亦猶太后之愛子也，使之恩，所以長嗜夫色，而後得其，不徒然一嗜夫色而已。則蓮池在火坑朽腐，即神奇之意也。
特患世人之不知也，而又以為誨淫也，不惜秘文，惟知者用之。
雲林虛虛子應圓題
白話文：
戰國時代，名將左師觸犯了趙國太后，他為了讓太后不再寵愛自己的兒子，對太后說：「太后您太愛兒子了，這會害了他啊。」相反地，左師卻告訴太后她一點也不愛兒子。這樣一來，太后原本不愛兒子的心，反而覺得自己很愛兒子。所以，想要引導別人走上正道，也必須用這種方法。一般人貪戀美色，就像太后溺愛自己的兒子一樣。所以，用諷刺的方法，讓他們更加沉溺於美色，然後再順勢提出正確的觀念，才能讓他們真正放下對美色的執著。這就如同「蓮池在火坑朽腐」的故事，表面上是說蓮花在火坑中腐爛，但實際上卻傳達了「神奇」的意境。