《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書安養篇（一福） (12)
新鐫五福萬壽丹書安養篇（一福） (12)
1. 節欲
如虛子曰：人均稟五常，而尊卑貴賤不等，皆由父母合會受氣異也。得合八星陰陽，又得其時者，上也；得合八星陰陽，不得其時者，中也；不合八星陰陽，得其時者。下也；不合此宿，不得其時，則為凡人矣。合宿交會者，非惟生子大貴，亦利身大吉。八星者，室參井鬼柳張房心也，是宿所在，可以合陰陽。
凡大月十七日，小月十六日，不可交會，犯之傷血脈。凡月二十三日，五日，九日，廿日，此生日也，交會令人無疾病。
凡新浴遠行及疲飽食醉，大喜大悲，男女熱病未差，女子月血新產者，皆不可合。陰陽熱病，新交者死。
人有所怒，血氣未定，因與女合，令人發癰疽。不可忍小便交合，使人淋莖中痛。面夫血色，及運行疲乏來入房，五勞虛損，少子。且婦人月事未絕而與交合，令人成病，得白駁也。水銀不可近服，令人消縮，鹿獵二脂，不可近陰，令陰痿也。
如虛子曰：夫四欲之中，惟色最甚，雖聖賢不能無此。孔氏曰：吾未見好德如好色者也。孟子曰：養心莫善於寡欲。又曰：血氣未定，戒之在色。若此觀之，則色亦人所難制者。今之膏梁逸士，晝夜荒淫，以此為樂，若悅芻豢，嗜而無厭，必待精竭髓枯，氣匱力乏而已，昧而覺者，豈其是乎。迨夫真水既虧，則火炎痰聚，而癆瘵之症成矣。
當此之際，法宜存精以覆水，奈火伏水沸，心神浮越，虛陽妄動，竟不能制，而復泄其精，則猶源將涸，而流將息，而復導之，寧不竭乎？噫！病至於此，非醫者之神手，疑神定慮，以治病者之鐵心，割情絕愛以調，安能免於死哉？悲夫！
白話文：
【節制慾望】
像虛子說：每個人都承襲了天地的五行特性，但社會地位有高有低，這都是因為父母結合時接受的氣質不同所致。如果父母結合時符合八星陰陽的運轉，並且時間恰到好處，那生出的孩子就是上等人；如果符合八星陰陽，但時間不對，那就是中等人；如果不符合八星陰陽，但時間恰當，那就是下等人；如果不符八星陰陽，時間也不對，那就只能是平凡人。當父母結合符合八星陰陽，不僅孩子未來大富大貴，對父母自身也是大吉大利。八星指的是室、參、井、鬼、柳、張、房、心，這些星宿的位置，可以作為結合的最佳時機。
一般來說，大月的第十七天，小月的第十六天，不宜結合，否則會傷害血脈。每月的第五、九、二十三和二十日，這些日子結合可讓人健康無病。
剛洗完澡、長途旅行或身體疲憊、飲酒過量、情緒大起大落、男女正在發燒生病、女性月經期間或產後，都不適合結合。新結婚的夫妻，如果其中一方有熱病，結合可能導致死亡。
人生氣時，血氣未平，此時結合，可能會引發腫瘤。在尿急時進行結合，會導致排尿困難和陰莖疼痛。男性臉色不好或筋疲力盡時進入房事，會導致體力透支，生育能力下降。此外，女性月經未結束就進行結合，會讓人患病，甚至出現白斑。水銀不可隨意服用，會導致身體萎縮，鹿脂和獵脂也不能靠近私處，會導致功能障礙。
像虛子說：人的四大慾望中，性慾是最強烈的，即使聖賢也無法完全抑制。孔子曾說：我從未見過誰對道德的追求能像對性慾一樣熱烈。孟子說：養心最好的方法就是節制慾望。他又說：血氣未穩定時，要特別注意節制性慾。由此看來，性慾確實是人難以控制的。如今的富家子弟，日夜沉溺於肉體之樂，將此視為樂趣，就像對美食的無止境追求，必須等到精力耗盡，體力衰弱才肯罷休，這種糊塗的行為，豈能算是明智？
當真元已損，就會導致火旺痰多，形成肺結核等病症。
此時，應當保養精氣以補充真水，但心火旺盛，心神浮躁，虛假的陽氣亂動，卻又無法控制，繼續洩精，就好比水源即將乾涸，水流即將停止，卻又強行導引，怎能不乾涸？唉！病情發展至此，除非醫生有神技，能幫助患者平靜心靈，並以堅韌的意志割斷情感，否則怎能避免死亡？真是悲哀啊！
2. 養老
如虛子曰：人之在生，多遘諸難，兼少年之時，樂遊馳騁，情志放逸，不致於道，倏然白首，方悟虛生，終無所益。年至六十，將欲頤性，莫測衣據，若如此二箭中求之。庶幾於道足以延齡矣。語云：人年老有疾者不療，斯言失矣。緬想聖人之意，本為老人設方，何則年少則陽氣猛盛，食肯皆甘，不假醫藥，悉得肥壯。
至於年邁，氣力稍微，非藥不效，譬之新宅之與故舍，斷可知矣。
如虛子曰：人年五十以上，陽氣日衰，心力漸退，忘前失後，興居怠惰，視聽不穩，多退少進，日月不等，萬事零落，心無聊賴，健忘瞋怒，情性變異，食物無味，寢處不安，子孫不能識其性。惟云大人老來惡性，不可咨諫。是以為孝之道，常須慎護其事，每起速稱其須，不得令其意負不快。
故曰：為人子者，不植見落之木。淮南子曰：木葉落長年，悲夫栽植卉木，尚有避忌，況俯仰之間。得輕脫乎？
清介子曰：人年六十以去，皆大便不利，或常苦下痢，有斯二疾，常須預防。若閉澀則宜數食葵菜等冷滑之物。如其下痢，宜與姜韭溫熱之菜。所以老人於四時之中，常宜溫食，不得輕之。老人之性，必恃其老，無有藉在率多驕恣，不循軌度，忽有所好，即須稱情，既曉此術，宜常預慎之。故養老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益老耳人。
又當愛精，每有誦唸，無令耳聞，此為要妙耳。又老人之道，常念善，不念惡，常念生，不念殺，常念信，無念欺。養老之道，無於情戲，強用氣力。無舉重，無疾行，無喜怒，無極視，無極聽，無大用意，無大思慮，無嗟吁，無叫喚，無吟歎，無歌笑，無啼泣，無悲愁，無哀慟，無慶弔，無接對賓客，無預局席，無飲興，能如此者，可無病長壽，不必惑也。又當避大風大雨，大寒大暑，大露霜霰雪旋風惡氣，能不觸冒者，是大吉祥。
凡所居這室，必須周密，無致風隙也。夫善養者，非其書勿讀，非其聲勿聽，非其務勿行，非其食勿食。非其食者，所謂豬、㹠、雞、魚、蒜、繪生肉、生菜、白酒大酢、大咸也。常學淡食，至如黃米、豆，此等非老人所宜食，故必忌之。常宜輕清甜淡之物，大小麥面，粳米等為佳。
又忌強用力咬齧堅硬脯肉，及致折齒破斷之弊。常不飢不飽不寒不熱，善行住坐臥，言談語笑，寢食造次之間，能不妄失者，則可延年益壽矣。
如虛子曰：衛汛稱扁鵲云、安身之本，必須於食，救疾之道，惟在於藥。不知食宜者，不可以全生，不明藥性者，不能以除病。故食能排邪，而安臟腑，藥能恬神養性，以資血氣，故為人子者，不可不知此二事。是故君父有疾，期先命食以療之，食療不愈，然後命藥，故孝子必深知食藥二性。
白話文：
【養老】
虛子曾說，人在一生中，往往會遭遇各種困難，尤其在年輕時，大多喜歡遊玩奔馳，情懷放縱，沒有專注於修身養性之道，轉瞬間就到了白髮蒼蒼的年紀，才醒悟到自己虛度了光陰，最終無法得到任何實質上的好處。到了六十歲，想要開始養性，卻不知道該從何著手，如果能在生命的早期和中期就開始追求，或許就能更接近道，得以延續生命。有句話說：人老了生病就不需要治療，這是錯誤的想法。深思聖人的想法，原本就是為了老年人設立了養生之道，因為年輕時，身體陽氣旺盛，吃什麼都覺得香，不需要依賴醫藥，也能保持健康壯碩。
然而到了年老時，體力逐漸減弱，不吃藥就難以維持健康，這就像新的房子和舊的房子，差別一目瞭然。
虛子說，人到了五十歲以上，身體的陽氣每天都在衰退，精神力量也漸漸減退，常常忘記事情，生活變得懶散，視聽能力下降，行動遲緩，日子過得不穩定，萬事都顯得零散無序，心裡無所依賴，容易健忘和易怒，個性也會發生變化，食物變得無味，睡眠變得不安穩，子女們無法理解他們的性情，只會抱怨老人脾氣不好，不聽勸告。因此，作為孝順之道，應該經常謹慎地照顧他們，每次起身都要迅速滿足他們的需求，不能讓他們感到不開心。
因此，做為子女的人，不能讓落葉的樹木枯萎。淮南子說：樹葉落下的時候，是樹木長大的時候，悲哀啊！種植花草樹木，尚且有許多禁忌，何況是在人生的過程中，豈能輕易放縱？
清介子說，人到了六十歲以後，通常都會遇到排便不順的問題，或者經常遭受下痢的困擾，對於這兩種疾病，必須要提前做好預防。如果便祕，應該多吃一些像葵菜這樣的冷滑食物。如果是下痢，應該食用像薑韭這樣的溫熱蔬菜。因此，老人在四季中，應該保持溫和的飲食習慣，不能忽視這一點。老人的性情，總是倚老賣老，多半會表現出傲慢和任性，不遵守規矩，一旦有了喜好，就會任由自己的心情行事。既然明白這個道理，就應該經常預先小心謹慎。因此，養老的關鍵，在於耳朵不要隨意聽，嘴巴不要隨意說，身體不要隨意動，心靈不要隨意想，這些都有助於老年人的身心健康。
此外，老人應該珍惜精力，每次唸經或唸咒時，不要讓耳朵聽到，這是非常重要的。另外，老人的原則是，常常想著善良的事，而不是醜惡的事；常常想著生命，而不是死亡；常常想著誠信，而不是欺騙。養老的方法，是避免過度的情緒和劇烈的運動，不要舉重，不要快跑，不要情緒激動，不要過度看東西，不要過度聽聲音，不要過度用心，不要過度思考，不要嘆息，不要尖叫，不要呻吟，不要唱歌笑鬧，不要哭泣，不要悲傷，不要哀痛，不要慶祝，不要弔唁，不要接待客人，不要參加聚會，不要酗酒。能夠做到這些，就可以健康長壽，不需要懷疑。此外，還應該避免大風大雨、酷寒酷暑、霜雪冰雹、龍捲風等惡劣天氣，如果不碰到這些，就是非常幸運的。
無論在哪裡居住，房間都必須密封良好，以免風吹進來。對於那些懂得養生之道的人來說，不是他們的書籍，不要閱讀；不是他們的聲音，不要聆聽；不是他們的職責，不要執行；不是他們的食物，不要食用。所謂不是他們的食物，包括豬肉、牛羊肉、雞肉、魚類、大蒜、生肉、生菜、白酒、醋、鹽等。應該學習清淡的飲食，例如黃米、豆類等，這些食物並不適合老年人食用，所以必須避免。應該選擇輕盈、清新、甜美、清淡的食物，如大小麥麵粉、粳米等，都是很好的選擇。
此外，還應該避免用力咬堅硬的肉類，以免導致牙齒折斷或斷裂。應該保持適度的飢餓和飽食，不要過度寒冷或過熱，行走、站立、坐臥、說話、笑談、睡覺、飲食等日常活動，都要保持平衡，這樣才能延年益壽。
虛子說，衛汛曾經提到扁鵲的話，安身立命的根本，在於飲食；治療疾病的方法，在於藥物。不瞭解飲食的適宜性，就不能維持生命；不明白藥性的特性，就無法根除疾病。因此，食物可以排除邪氣，使臟腑安寧；藥物可以平靜心神，滋養身心，以補充血液和氣力。因此，作為子女的人，不能不瞭解飲食和藥物的特性和功效。因此，當父母生病時，應該首先通過飲食來治療，如果飲食治療無效，再使用藥物。因此，孝順的子女必須深入瞭解飲食和藥物的特性和功效。
清介子說，養老之道，即使有各種珍貴的美食，每次進食都應該避免混雜，混雜會導致五味相互幹擾，長期下來會對人體造成傷害。因此，進食的時候，應該盡量簡化和減少食物的種類，飲食應該節制。如果貪圖美味，吃得太多，老人的腸胃壁薄，消化功能減弱，過量攝入會導致消化不良，引起腹部脹氣和呼吸困難，甚至會引發霍亂。夏至之後，秋分之前，不要食用濃厚的湯汁、酥油和奶酪等食品，這樣就可以避免其他疾病。老人之所以容易生病，往往是因為年輕時春夏時節過度取涼，飲食過於寒涼。
因此，生魚片、生菜、生肉等生冷食物，對人體有害，應該避免食用。乳酪、酥油和蜂蜜等食品，應該溫暖地食用，對老年人非常有益。然而，如果吃得太多，也會導致腹脹和腹瀉，應該逐漸增加攝入量。
中正子說，不僅要知道如何調整飲食和休息，還要知道如何調理身體和按摩四肢關節，進行導引和行氣練習。導引和行氣的練習，可以通過禮拜來實現，每天都要堅持，不能停止，以免導致氣血堵塞。因此，流動的水不會腐爛，門樞不會被蟲蛀，這就是其中的道理。能夠做到這些，可以活到一百二十歲。因此，平安並不是真正的平安，能夠平安是因為能夠考慮到可能的危險；快樂並不是真正的快樂，能夠快樂是因為能夠考慮到可能的災難。因此，老人不能殺生取肉來養生。