《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書延齡篇（二福） (3)
新鐫五福萬壽丹書延齡篇（二福） (3)
1. 動功六字延壽訣
春噓明目本扶肝，夏至呵心火自閒，秋呬定知金肺潤，冬吹惟要坎中安，三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化餐。切忌出聲聞口耳，其功尤甚保神丹。
白話文：
春天吹氣明目，主要是幫助肝臟；夏天呵氣降心火，自然心安；秋天呼氣潤金肺，必定能夠知道的；冬天吹氣，只需要讓腎中保持安穩；三焦呵氣可以消除煩熱；四季長呼有助脾胃消化。切記不要發出聲音，只在口耳內運行，這樣效果比神丹妙藥還要好。
又訣：肝若噓時目睜睛，肺知嚥氣手雙擎，心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平，脾病呼時須撮口，三焦客熱臥嘻嘻。
心呵頂上連叉手（舉手則呵，反手則吸）
白話文：
訣曰：
- 肝臟有問題時，眼睛會睜得很大。
- 肺臟有問題時，會忍不住吞氣，雙手託舉。
- 心臟有問題時，會哈一口氣，雙手放在頭頂交叉。
- 腎臟有問題時，會吹氣，然後抱著膝蓋。
- 脾臟有問題時，會呼出氣，並抿著嘴。
- 三焦有熱邪時，會躺著嘻嘻哈哈。
呵則通於心，去心家一切熱氣，或上攻眼目，或面色紅，舌上瘡，或口瘡。故心為一身五官之主，發號施令之時，能使五官不同。故孟子曰：收其放心者，為浩然之主，故心不動，而動為之妄，妄則神散，而使浩然之氣不清也。秋冬時，常暖其湧泉，不傷於心君。《素》書云：足傷寒心是也，澄其心則神自清，欲其心則火下降，故心火降，則心無不正。
白話文：
微笑能疏通心氣，消除心中的一切熱氣。這些熱氣有時會上攻到眼睛，導致眼睛充血、發紅，或出現舌頭潰瘍、口腔潰瘍等症狀。因此，心是人體五官之主，當心發號施令時，五官就會做出不同的反應。
所以孟子說：斂藏自己的心思，才能成為浩然正氣的主人。因為心不動，動則是妄念，妄念會導致精神渙散，使浩然之氣無法清正。
在秋冬季節，要經常溫暖腳底湧泉穴，這樣就不會損傷心君（心臟）。《素問》中說：足部受寒會損傷心臟。讓心平靜下來，神氣自然就會清澈。如果心不平靜，就會導致火氣下降。所以，心火下降後，心就不會出現異常。
心通舌，為舌之官，舌乃心之苗，為神之舍，又為血之海，故血少，則心神恍惚，夢寐不寧也。冬面紅受克，故鹽多傷心血，冬七十二日省鹼增苦，以養其心氣也。
肝若噓時目睜睛
白話文：
中醫認為心與舌相通，舌頭是心的器官。舌頭是心的萌芽，是精神的住所，也是血液的匯聚處。因此，如果血氣不足，就會導致心神失守，夢寐不安。冬天時，面色紅潤的人身體會受克，所以過多食用鹽分會損傷心血。冬天長達七十二天，應減少食用鹽分，增加苦味食物，以滋養心氣。
噓則通肝，去肝家一切熱聚之氣，故膽生於肝，而膽氣不清，因肝之積熱，故上攻眼目。大噓三十籲，一補一瀉則眼增光，不生眼屎。故目通肝，肝乃魂之宅，夜睡眼閉，則魂歸宅。肝為目之官，秋面青受克，辛多傷肝，秋七十二日，省辛增酸，以養肝氣。
腎吹抱取膝頭平
白話文：
深呼吸可以疏通肝臟，去除肝臟中積聚的熱氣。膽囊長在肝臟中，如果膽氣不暢，可能是因為肝臟積熱，導致膽氣上衝到眼睛。通過深呼吸30次，讓氣體進出肺部，就能讓眼睛明亮，不長眼屎。
眼睛與肝臟相連，肝臟是魂魄的居所。夜晚睡覺，眼睛閉上，魂魄就回到了肝臟。肝臟是眼睛的器官，秋季天氣乾燥，辛辣之物易傷肝。因此，在秋季長達72天的時間裡，應減少辛辣之物，增加酸味食物，以滋養肝氣。
吹則通腎，去腎中一切虛熱之氣，或目昏耳聾，常補瀉，則腎氣自調矣。故腎通耳，為耳之官，耳聽走精，不可聽於淫聲，或破腹者，大吹三十吹，熱擦腎堂立上，四季十八，面黑受克，甘多傷腎，故季月各十八日，省甘增咸，以養腎氣。
肺知呬氣手雙擎
白話文：
吹氣法可以疏通腎臟，去除腎臟中的所有虛熱之氣。如果出現視力模糊或耳聾等症狀，經常做補瀉的動作，腎氣就能自行調和了。因此，腎臟與耳朵相通，是耳朵的管理器官。耳朵聽力與精氣運行密切相關，因此不可長期聽取淫穢之聲。如果出現腹部破損的情況，用吹氣法連續吹30口氣，再用熱手按摩腎堂穴，上半身會立即發熱。四季中，每季18天，如果臉色發黑表示受到了剋制。過量食用甜味食物會損傷腎氣，所以每個月中應有18天減少甜味的攝入量，增加鹹味的攝入量，以滋養腎氣。
呬則通肺，去肺家一切所積之氣，或感風寒咳嗽，或鼻流涕，或鼻熱生瘡，大呬幾呬，一補一瀉，則肺氣自然升降。肺為心之華蓋，最好清，故肺清則不生疾也。肺通鼻，為鼻之官，肺為魄之宅也。夏面白則受克，若屬火，肺屬金，夏七十二日，省苦增辛，以養肺氣。
脾病呼時須撮口
白話文：
嘔吐可以疏通肺部，清除肺部積累的各種氣體。例如，受風寒導致咳嗽、流鼻涕、鼻腔發熱生瘡，劇烈嘔吐幾次，一吐一泄，肺氣自然會升降。肺是心的保護傘，最好保持清澈，因此肺清澈就不會產生疾病。肺與鼻子相通，是鼻子的官，肺是魄的住所。夏天面色變白是因為肺被剋制。如果屬於火屬性，肺屬於金屬性，夏天有七十二天，應減少苦味食物，增加辛味食物，以養護肺氣。
肺則通脾，去脾家一切濁氣或口臭。四肢生瘡，或面黃，脾家有積，或食冷物積聚不能化。故脾為食廩之官，又為血之用，故飲食不調，則不生血，四肢不動則脾困，故夜原少食，睡時脾不動，以致宿食，則病生矣。脾四季之官，為意之宅，故意不可以妄動，動則浩氣不能清也。春面黃，則受克，春七十二日，省酸增甘，以養脾氣。
三焦客熱臥嘻嘻
白話文：
肺經和脾經相通，可以清除脾胃的濁氣和口臭。四肢生瘡或者面黃，表示脾胃有積滯，可能是吃了生冷食物導致積聚無法消化。因此脾胃是貯存食物的器官，也是生成血液的器官。如果不注意飲食節制，就不會生成血液，四肢沒有活動就會導致脾氣睏倦。所以晚上應該少吃，睡覺時脾胃不動，就會導致積食，進而產生疾病。脾胃是四季運行的器官，也是意念的居所，所以不能隨意妄動，妄動就會導致浩氣不順暢。春天臉色發黃，表示脾氣受到剋制，春天共七十二天，要減少吃酸味食物，增加吃甜味食物，以補養脾氣。
嘻則通膽，去膽中一切客熱之氣。故臥時常嘻，能去一身之客熱，常補瀉者膽氣自清，目不生屎。膽怕熱，四時飲食，熱者少食於上膈，以使膽氣清爽也。
白話文：
呵呵大笑能疏通膽經，去除膽中聚集的熱氣。因此，睡覺時經常呵呵大笑，可以去除全身的熱氣，經常做補瀉治療的人，膽氣自然清澈，眼睛不會產生眼屎。膽子怕熱，所以平時飲食，熱的食物要少吃，這樣可以讓膽氣清爽。
2. 修身秘旨
每日不拘時候，靜坐集神，齒對唇黏，踏實跌坐，或垂足正坐，如此行之數月，待神氣聚定，然後行到之間，內無所想，外無所形，恍恍惚惚，神水三降之後，覺其不丹田中，金光燦爛，徐徐從尾閭，上夾脊，至玉枕，入泥丸，歷歷如有物上，熱之如火，上齶神水，滴滴降下，清甘滿口，分作三咽之。
白話文：
每天不分時間，安靜地坐著集中精神，牙齒對著嘴脣輕閉，雙腿盤坐或垂足而坐。這樣堅持幾個月後，神氣凝結。然後開始練習導引術，內心不起雜念，外物不入眼簾，朦朦朧朧中，感覺腎水三次下降。當發現丹田中有金光閃耀時，從尾骨緩慢上升脊柱，抵達後腦，進入頭頂，經過一路的感覺清晰可感，如同有物在上。此時上齶感覺溫暖如火，腎水滴滴落下，清甜甘冽滿盈口中，分三次緩緩嚥下。
如前送下丹田，循環不已，則天地在我，陰陽從我之造化，邵子所謂天向日中分造化，人從心上起經綸。故此心與元始齊眉，㶸㶸全全，湛然常寂，圓陀陀，光灼灼，虛靈不昧，浩然之理，全在於斯，不染纖毫之事，染則神散。
五官不靈，浩然之氣不生矣。
第一篇，行動指引
白話文：
如果按照前文所述，氣息將下丹田循環不息，那麼天地便在我掌握之中，陰陽也能依我意念而運轉。正如邵雍所言：「天在正午時分掌管天地造化，人從心中產生宇宙規劃。」因此，這顆心與宇宙起源齊平，完完全全，清澈寂靜，圓滾發亮，光輝耀眼，靈活不矇昧，浩然正氣盡在於此。不要沾染絲毫世俗之事，一旦沾染，精神就會散亂。
每天晝夜二六時中，少食寬衣，入乾淨室，先轉三年文，次方移兩膝跏跌，舌抵上齶，津液自生，手屈第三文，足踵玉戶，身堅正坐端然，調鼻息，以延綿，一念規中，萬緣放下，注目內觀，默相玄關竅內，珠粟一粒，正在中心，寸心念不缺一，性性自住，沓冥昏默，靜定多時，是為攢行旋繞，五行性情，自相為也。
白話文：
一天二十四小時中，要少吃、穿寬鬆的衣服，進入乾淨的房間，先轉動三年頭部，然後再將兩腿盤起，舌頭抵住上顎，自然會產生津液，雙手曲成第三個手勢，腳後跟抵住會陰穴，身體端正挺直地坐著，調整呼吸節奏，保持綿延不斷，專注於內心，放下所有雜念，凝視內部，默想玄關一竅內有一個珍珠般大小的圓珠，一直處於中心，念頭不斷，心性自然安住，沉寂昏暗，保持靜坐很長一段時間，就會形成一種旋轉的狀態，五行性情自然相互作用。
遂令鼻息漸聞，穀道輕提，專氣致柔，存無守有，如雞抱卵，如龍養珠，了得性情歸化，神氣混合，坐至一時，能奪百日之功，以轉小河車數，轉擦生門子，九摩密戶，而教同搓面，有多解項三八，轉睛四六，叩齒四九回。凡行此功，皆須閉氣緊撮穀道，每功一次，俱要嗽津一口，分津作三口咽之，或令青女使入氣海之中。
白話文：
這種運行方法日夜不間斷，一百天內即可見效。它可以讓腎水上升，心火下降，陰陽調和，造化無窮。遇到身體陽氣上升時，仍然要端正脊柱坐著，反手摩擦氣海，意念集中在尾閭，逐漸閉合鼻息，輕提肛門，上下呼應，內外分明。意守在尾閭和脊椎之間，左右有赤白二氣，同時上升，衝過三關，到達泥丸宮，一口吞下，讓青衣女子送回氣海。如此運行三次，即達到採藥配合之效。按照前面所述再運行六次，作為水火咽煉之法的訣竅。一共運行九次，達到相同的功效。所採納的靈丹，可以煉精化氣，逐漸凝聚成形。 此行持晝夜無間，百日之內，即見其功，自然腎水上升，心火下降，西風混合，陰陽消長，而造化無窮矣。而遇身中一陽生時，仍要豎脊端坐，反手擦揪於氣海，一念存於尾閭，鼻息漸封，穀道輕撮，上下相應，內外分明，存在此尾閭脊間，左右有赤白二氣，齊齊升上，輕度三關，運至泥丸，一口嚥下，令青女送歸氣海，如共升運三次，即合採藥配合之功，依前再運六遭，以為水火咽煉之訣，共存九轉，同就一功。所裁接靈丹，煉精化氣，以次可凝。
神入竅，絕念忘情，靜定多時。是為沐浴。故云修丹必尋冬至，身中自有一陽生，此乃話中之子時也。則此以後之功，晝夜精煉不問百五日，功效難知，自然神氣混融，陰陽反覆，雷轟海底，大復丹田，甘露灑於須彌，瓊漿降於神室，氣結神凝，歸根覆命，遂得三花聚頂，五氣朝元，靜聽天籟之音，默飲長生之酒，二百日後功倍於前。恍然虛室靜坐工夫，生光夜明如晝，此無根鐵樹開花也。
白話文：
當心神進入竅穴，心念完全消失，保持靜定很長時間的時候，稱為「沐浴」。所以說，修煉丹道一定要尋找冬至，身體中自然會產生一陽氣生發，這正是丹書中所說的「子時」。那麼，從此以後的修煉，晝夜勤奮煉養，不用計較一百五十天，功效難以估量。自然會使神氣融合，陰陽顛倒。雷鳴震撼海底，丹田復原。甘露灑遍須彌山，瓊漿降臨神室。氣聚神凝，回歸本源，便能三花聚頂，五氣朝元。靜聽天籟之音，默飲長生之酒。二百天後，功力倍增。恍然間，在虛室靜坐中練功，光芒閃耀，夜晚也能像白天一樣明亮。這就像無根鐵樹開花一樣，是不可思議的成就。
勿執認愈進其功，忽見一時，金蟾上下飛舞，更加猛力，進煉功程，復至人法兩忘，工夫乃入佳境。又增苦志，頃刻無停，忽見金花一輪，方圓一丈，此乃天然真火候，卻猛開口一吸，咽入中宮，以接身之神氣。再加精進，逼迫其功，至萬里無雲清朗之境，天地山河皆沒影，此與太虛同體，身外有身，功已將成，仙道近矣。
白話文：
不要固執地認為功力會不斷進步。突然間，你會看到金色的蟾蜍上下飛舞，這時更加猛力地繼續修煉。當你忘記自己和法術時，功夫才進入佳境。再增加苦心志向，一刻不停地修煉。突然看到一輪金花，方圓一丈，這就是自然界真正的火候。張開大口猛地吸氣，將金花吞入胸腹，以接通身體的神氣。進一步精進，逼迫自己的功力，達到萬裏無雲、清朗開闊的境界，天地山河都消失不見，這時你與太虛同體，身外有身，功力即將大成，仙道已經接近了。
當此之際，則氣足而神全，三室充精，乃魂安魄暢，逼出常世，五七餘寸，有此功應急求口訣而收之，若不能收歸臍內，反遭風疾身，耗散前功，希仙遠矣。到此地位，已結胎矣，三十日足，嬰兒出現，宜加謹慎，勿放縱遊，即煉移爐換鼎之功，超凡入道之妙道也。
白話文：
此時，元氣充盈，精神飽滿，全身三丹田充實精氣，魂魄安寧暢達，脫離凡間，僅餘五七寸之距離。此時應立即尋找口訣來收攝入臍，否則會遭受風疾損身，前功盡廢，更別提追求仙道。到達此境界，胎兒已形成，三十天後嬰兒就會出現，此時必須小心謹慎，不可放縱遊玩，而是要煉製爐鼎，升華境界，超凡脫俗，進入仙道之途。
修養之法，先要正己，修德，修業。若定己三正，則無所不正，一切形名，非正不名一切事故，非正不成日月平常。設施酬酢，未有不始於己者，一切事理頭物，亦未有不由於己出者。是故進修之要道，以修己為上，必以正己為先。反身正己接人，人亦歸正；正己處事，事亦歸正；正己應物，物亦歸正。
惟天下之一正，惟長道。天下之大變，是知正己者，進修之大用也，入聖階梯也。
第二篇，靜坐功夫
白話文：
修身養性的方法，首先是端正自己，培養美德，不斷學習。如果確立了自身的正心、正言、正行，那麼任何事情都不會不正。凡是不正當的行為，不能稱之為行為；凡是不符合正道的事件，不能稱之為事件。 日常生活中所做所為，沒有不從自己開始的。所有事物和道理的根源，也都是來自於自己。因此，修身養性的要訣，以修己為首要，必須以端正自己為先。
反躬自省，端正自己，與人相處時，別人也會歸於正道；端正自己，處理事務時，事務也會歸於正道；端正自己，應對萬物時，萬物也會歸於正道。
精心釋累，絕慮忘情，少思寡欲，見素於樸，易道之功夫也。心清累釋，足以盡瑕，慮絕情忘，足以靜世，思欲俱泯，足以造道，素樸純一，足以知天下安樂之法。日逐少食，寬衣於二六時中，遇閒暇則入室，蟠膝靜坐，心無雜想，一念規中。《丹書》云：人心若與天地合，顛倒陰陽只片時，以心觀道，道即心也。
白話文：
認真地排除雜念，摒棄煩惱和情感，減少思考和慾望，在樸實中發現本真，這是易經之道修行的功夫。
心境澄澈，雜念消除，足以去除過失；摒棄煩惱和情感，足以平靜世間；思考和慾望都泯滅了，足以通往大道；樸實純真，足以瞭解天下安樂的方法。
每天少吃一點，在每日每時都穿著寬鬆的衣服，遇到空閒時間就進屋，盤膝靜坐，心中沒有雜念，一念之間都規規矩矩。《丹書》上說：人的心如果與天地合一，顛倒陰陽只有一瞬之間，以心觀道，道就是心。
以道觀心，心即道也。若能清心寡慾，久久行之，百病不生。此惟秋及冬至以後行之尤妙。如春夏行時，春乃發生之時，夏乃陽氣茂盛。儒云：歌詠所以養性情，舞蹈所以養血脈，又不必靜坐，宜夜眠早起，廣步於庭，披髮援行，以使長生。食後宜動作舞蹈，亦宜節欲，古人冬至閉關，以養微陽，齋戒掩身，以待陰陽之所定。
白話文：
用道家的思想來觀察心靈，心就是道。如果能夠淨化心靈，減少慾望，長期堅持下去，百病就不會產生。這種修行方法在秋冬季之後進行效果尤佳。如果在春夏季進行，春季是萬物生長的季節，夏季是陽氣強盛的季節。儒家說：歌唱可以培養性情，舞蹈可以強健血脈，因此不必靜坐冥想，應該早睡早起，在庭院中散步，披頭散髮，自由行走，促進長生。飯後宜活動或跳舞，也應節制慾望。古人在冬至時閉關，以培育內在的微弱陽氣；齋戒沐浴，以等待陰陽的平衡。
是故起以待日光，此陽氣閉藏之時，不可擾動筋骨，惟安定靜養身體，則春夏諸病不生。情不動精固，則水朝元。心不動氣固，火朝元。性寂則魂藏，木朝元。情忘則魄伏，金朝元。四大安和則意定，土朝元。此謂人有五氣朝元。又《經》云：人能常清靜，天地悉皆歸。
白話文：
因此，在太陽升起之前起牀時，這是陽氣收斂、閉藏的時間，不要擾動筋骨，只要安靜地休息保養身體，那麼春季和夏季的疾病就不會發生。情緒不激動，精氣就會固守；心神不激動，氣血就會固守；性情平和，魂魄就會收藏；情感不執著，魄就會安定；四肢安和，思慮就會安定。這便是人體擁有五氣朝元。此外，《黃帝內經》說：人如果能經常保持清靜，天地之氣都會歸附於他。