《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書安養篇（一福） (6)
新鐫五福萬壽丹書安養篇（一福） (6)
1. 戒忌
黃帝雜忌曰：旦起，勿開目洗面，令人目澀失明饒淚。清旦勿惡言聞惡事，即向所來方三唾之吉。又勿慎怒，勿叱吒嗟呼，勿咄嘆，勿立膝坐而支臂膝上，勿令發覆面，皆不祥。勿舉足向火，勿對灶罵詈。凡行立坐，勿背日吉，勿面北坐，久思不祥。凡欲行來，常存魁罡在頭上，所向皆吉。
白話文：
黃帝禁忌中說：早上起牀，不要睜開眼睛就洗臉，否則會視力模糊，掉淚。早晨不要說不好的話，也不要聽不好的事情，應該朝原來的方向呸三口唾沫，這樣比較吉利。也不要生氣、大聲責罵、嘆氣、盤膝而坐或肘部支在膝蓋上，也不要頭髮遮住臉，這些都是不吉利的。不要把腳伸向火爐，不要在竈臺前罵人。無論是走路、站立還是坐下，都不要背對著太陽，也不要面向北方而坐，長時間這樣是不吉利的。凡事在行動之前，都要想像魁罡在頭頂上，這樣無論朝哪個方向都是吉利的。
若欲征戰存斗柄在前以指敵吉。勿面北冠帶凶，勿向西北唾，犯魁光神凶。勿咳唾，唾不用遠，成肺病，令人手足重，及背痛，咳嗽。亦勿向西北大小便。勿殺龜蛇，勿怒目視日月，令人失明。行及乘馬，不用回顧，則神去人不用鬼行躇粟。凡過神廟，慎勿輒人，人必恭敬，不得舉目恣意顧瞻，當如對嚴君焉，乃享其福不爾速禍，亦不得返首顧視神廟。見龍蛇勿興心驚怪，亦勿注意瞻視，忽見鬼怪變異之物，即強抑之勿怪。
白話文：
如果你要出征打仗，出発時要觀察北鬥星的位置，以它來指引敵軍的方向。不要面朝北方戴冠束帶，那是凶兆。不要朝西北方向吐口水，這是冒犯魁光神，會帶來厄運。不要隨便咳嗽吐痰，吐痰不要吐遠，否則會導致肺病，讓人手腳沉重、背痛、咳嗽。也不要朝西北方向大小便。不要殺害烏龜和蛇，不要憤怒地瞪視日月，這會導致失明。走路或騎馬時，不要回頭看，否則會導致精神恍惚。經過神廟時，不要隨意進入，如果進入，一定要恭敬，不能隨意張望，就好像面對嚴厲的君王一樣，這樣才能獲得神明的庇佑，否則會招致禍患。也不要回頭看神廟。看到龍或蛇時，不要驚恐害怕，也不要過度注意觀望。如果突然看到鬼怪或奇怪的東西，要強行壓制住好奇心，不要驚訝。
咒曰：見怪不怪，其怪自壞。又路行及眾中見殊妙美女，慎勿熟視而愛之，比當魑魅之物，無問空山曠野，稠人廣眾之中，皆亦如之。凡山水有沙風處，勿在中浴，害人。欲渡者，隨驢馬後急渡，不傷人。有水駑處射人影即死，欲渡者以物打水，其弩即散，急渡不傷。凡諸山有孔穴人採寶者，惟三月九日，余月山閉氣交犯死。
白話文：
咒語說：看見怪異的事不要驚訝，它們自然就會消失。而且在路上或人多的場合遇到特別美麗的女子，千萬不要仔細看她並產生愛慕之情，因為這類女子可能是魑魅魍魎變化的。不論在空曠的深山野地，還是熱鬧的人羣中，都應如此。
凡是有流沙風的地區，不要在其中洗澡，以免受到傷害。如果想要渡過這種地方，就跟著驢馬的後面快速通過，這樣不會受到傷害。
有射人影會致死的水怪的地方，想要渡過時可以用東西打水，這樣弩箭就會散開，快速渡過就不會受傷。
凡是山上有孔穴的地方，有人採寶，只有在三月九日可以，其餘月份山中的氣息相沖會導致死亡。
凡人空腹，不用見屍臭氣，入鼻。舌上白起，口常臭。欲見屍者，皆須飲酒見之，能避毒凶。行觸熱，途中逢河，勿洗面，生烏䵟。
白話文：
空著肚子時，儘管沒有接觸到屍臭，但氣味還是會進入鼻腔。舌頭上出現白色苔膜，嘴裡經常有口臭。如果想靠近屍體，必須先喝酒才能接觸，這樣可以避免遭受邪毒的侵害。
在戶外行走時，如果遇到天氣炎熱，途中路過河流，不要洗臉，否則容易長出烏黑色的斑點。
如虛子曰：凡在家及外行，卒逢大飄風暴雨，震電昏暗大霧，此皆是諸龍鬼神行動經過所致，宜入室閉戶燒香靜坐，安心以避之待，過後乃出，不爾損人，或當時雖未覺於後不佳矣。又陰霧中，不可遠行。
白話文：
如虛子說：不管是在家裡還是外地，如果突然遇到強烈的狂風暴雨、雷電交加或濃霧迷漫，這些都是龍鬼神靈經過引起。這時應該趕緊進屋關門上窗，點燃香燭，靜靜地坐著，保持心境平穩，等待這些現象過去後再出門。否則可能會對人造成損害，即使當時沒感覺到，日後也會產生不良影響。另外，在濃霧天氣中，不要遠行。
華光子曰：濕衣及汗衣，皆不可久著，令人發瘡及風瘙。大汗能易衣佳，不易者急洗之，不爾令人小便不利。凡大汗偏脫衣，恐中風半身不遂。春天不可簿衣，令人傷寒霍亂，食不消頭痛。
真人曰：欲求長生，服諸神藥，必須先斷房室，肅齋沐浴薰香，不得往喪孝家，及產乳處，慎之！慎之！
白話文：
華光子說：穿著潮濕的衣服或出汗的衣服，都不宜穿太久，否則會導致皮膚發炎或長濕疹。如果大量出汗，最好能換上乾淨的衣服。如果沒辦法更換，也要盡快清洗。否則會導致小便不順暢。
如果出汗後突然脫掉衣服，容易受風寒，導致半身不遂。
春天不要穿得太單薄，否則會受涼，引起傷寒、霍亂，導致食慾不振和頭痛。
仲長統曰：王侯之宮，美女兼千，卿士之家，侍妾數百，晝則醇酒淋其骨髓，夜則房室輸其血氣，耳聽淫聲，目樂邪色，宴內不出，遊外不返。王公得之才上，豪傑馳之於下，及至生產不時，孕育太早，或童孺而擅氣，或疾病而構精，精氣簿惡，血脈不充。既出胞藏。養護無法又蒸之以五味，胎傷孩病，而脆未得堅，復縱情欲重，重相生病，病相孕，國無良醫，醫無審術，好佐其間，過謬常有。會有一疾，莫能自免。
白話文：
廣惠子說：修養身心既已平穩，還須謹慎言語。凡是說話或誦讀，要常想著聲音在氣海中（即肚臍下）。每天早上，不要說話或誦讀，寧可等到天亮；天亮醒來，應專注於說善意話語，不應先計較錢財。 當今百歲之人者，豈非所習不純正也。
廣惠子曰：修心既平，又須慎言語。凡言語誦讀，常想聲在氣海中（臍下也）。每日初，勿言語誦讀，寧待平旦，旦起欲專言善事，不欲先計較錢財。又食不得語，語而食者，常患胸背痛。寢臥勿多言笑，寢不得語言者，言五臟如鍾磐不懸，則不可發聲。行不得語，若語須住腳，乃語。
不可邊吃飯邊說話，邊吃飯邊說話的人，常會患有胸背疼痛。
睡覺時不要多說話或大笑，睡覺時不應說話，因為五臟就像鍾和磐（古代樂器），如果不懸掛起來，就不能發出聲音。
走路時不要說話，若要說話，須停下腳步，再開口。
白話文：
不能边吃饭边说话，边吃饭边说话的人，常常会有胸背疼痛的问题。
睡觉时不要多说话或大笑，睡觉时不应该说话，因为五脏就像钟和磬（古代乐器），如果不在正确的位置上，就不能正常发挥作用。
走路时不要说话，如果要说话，必须先停下来，然后再开口。
行語，則令人失氣。冬至日，止可語，不可言。自言曰言，答人曰語。有人來問，不可不答，自不可發言也，仍勿觸冷開口大語為佳。
白話文：
說話太多會耗損元氣。冬至這天，只能簡短應話，不能多言。主動說話叫「言」，回答別人叫「語」。如果有別人來問話，不能不回答，但自己不要主動發言。如果要回答，也盡量避免在寒冷的環境中大聲說話。
如虛子日：夫諸欲之內，惟財利益人多，蓋人非財，則無以治其生。故諺云：財與命相連，然財固人所必用，但以輕重較之，財則又輕於命也。何則？人既病火。則危如累卵，善調則生，失調則死，豈常病可例視乎。必靜心寡欲，凝神定慮，毋以纖物煩擾心君，庶火息水恬，病或可瘳。
於此而孜孜汲汲，終日營營，致天君失泰，而相火擅權，勢必燎原矣。利可趨乎，利可不戒乎？
白話文：
如虛子說：人的慾望深不可測，但其中最主要的還是對財富的追求，因為沒有財富，人就無法生存。俗話說：「財運與性命相連」，確實財富是人不可或缺的東西，但如果衡量輕重，財富還是輕於生命。這是因為，人一旦生病，就會危如累卵，醫治得好就能活，醫治不好就會死，豈能把它當成一般的疾病看待呢？治療時必須心靜寡慾，專心凝神，不要被瑣事擾亂心神，這樣才能讓虛火降下來，水液平穩，病情纔有望好轉。
虛虛子曰：凡人臥，春夏向東，秋冬向西，頭勿北臥牆，北亦勿安床。凡欲睡，勿歌詠，不祥。起上床坐，先脫左足臥，勿當舍脊下臥訖，勿留燈燭，令魂魄及六神不安。多愁怨人頭邊勿安火爐。日久引火氣頭重目赤鼻乾。夜臥，當耳勿有孔，吹人，即耳聾。夏不用露面臥，令人面皮厚，喜成癬，或作面風。
白話文：
傳說中的虛虛子說：普通人睡覺，春天和夏天頭朝東睡，秋天和冬天頭朝西睡。頭不要朝北貼著牆睡，北邊也不要安放牀。打算睡覺時，不要唱歌，不吉利。起身上牀坐下，先脫左腳再躺下。不要睡在房樑下面。躺下後，不要留燈和蠟燭，會讓靈魂和六神不安。多愁善感的人，牀頭不要放置火爐。時間久了，火氣會導致頭重，眼睛發紅，鼻子發乾。晚上睡覺時，耳朵旁邊不要有孔洞，風會吹進耳朵，導致耳聾。夏天不要露著臉睡，會使麪皮變厚，容易長癬，或者導致面部皮膚病。
冬夜勿覆頭，得長壽人。每見十步直牆，勿順牆臥，風利吹人發癲，及體重。人臥勿跂床懸腳，久成血痹，兩足重，腰疼。又不得晝眠，令人失氣。臥勿大語損人氣力，暮臥當習閉口，口開即失氣，且邪惡從口入久而成消渴，及失血色。屈膝側臥，益人氣力。按孔子不屍臥，故日睡不厭踧，覺不厭舒。
白話文：
冬天的夜晚不要蒙頭睡覺，這樣可以長壽。
看到十步長的直牆不要順著牆壁睡覺，因為風吹著會讓人發瘋，而且身體會變得很重。
睡覺時不要把腳懸在牀邊，這樣會導致血脈不通，兩隻腳會變得很重，腰也會疼痛。
不要在白天睡覺，這樣會使人精神不振。
睡覺時不要大聲說話，這樣會損耗人的氣力，睡前應該練習閉上嘴巴，因為嘴巴張開就會失去氣，而且邪氣會從嘴巴進入，久而久之會導致糖尿病和貧血。
屈膝側臥有助於增加人的氣力。
孔子不平躺著睡覺，所以說「睡覺時不要厭煩蜷縮，醒來後不要厭煩舒展身體」。
凡人舒睡則有鬼痛魔邪。凡眠先臥心，後臥眼，人臥一夜，當作五度反覆常逐更轉。凡人夜魔，勿燃燈喚之，定死無疑，暗喚之吉，亦不得近前急喚。夜夢惡，不須說，旦以水面東方噀之，咒曰：惡夢著草木，好夢成珠玉。即無咎矣。又夢之善惡，並勿說為吉。
白話文：
凡人舒舒服服睡著了，就會有鬼怪邪靈作祟。凡是睡覺時，先放鬆心神，再閉上眼睛。人睡一晚上，應當反覆轉動身體五次。如果遇到夜魔，不要點燃燈火呼喚它，否則必定會死亡。在黑暗中輕聲呼喚，會比較吉利，但也不要靠近它，著急地呼喚。
夜裡做噩夢，不用說出來。天亮時，用水面對著東方呸一口，唸咒語說：「噩夢飛到草木中，好夢化為珠和玉。」這樣就沒有禍害了。而且不論夢境好壞，都不要說出來，也不算吉利。
隱身子曰：居家常戒約內外長幼，有不快，即須早道，勿使隱忍，以為無苦，過時不知，便為重病，遂成不效。小有不好，即按摩挼捺，令百節通利，泄其邪氣。凡人無問，有事無事，常須日別蹋脊背四肢一度，頭項苦令熱氣蹋，即風時行，不能侵入，此大要妙，不可具論。
白話文：
隱子說：在家中要時常提醒自己和家人，無論大小，如果有不舒服，要及時說出來，不要忍著，以為沒什麼，超過一段時間後才會發現問題嚴重，到時候就難以治療了。稍微有點不舒服，就要按摩按壓推拿，讓身體各部位暢通，散發出體內的邪氣。無論有沒有事，人都要經常每天拍打自己的脊背和四肢一次，讓頭部和頸部持續感到溫熱，這樣就能防止風邪侵入，這是非常重要的祕訣，不能詳細說明。
抱朴子曰：至於居處，不得綺靡華麗，令人貪婪無厭，乃患害之源。但令雅素淨潔，無風雨寒濕為佳。衣服器械，勿令珍玉金寶，增長過失，使人煩惱根深。廚膳勿脯肉豐盈，常令儉約為佳」然後行作鵝王步，語作含鐘聲，眠作獅子臥，每日自詠歌云：美食徐熟嚼，生食不粗吞，問我居止處，大宅總林村，胎息守五臟，氣至仙骨成。又歌曰：日食三個毒，不嚼而自消，錦繡為五臟，身著糞掃袍。
白話文：
抱朴子說：至於居住的地方，不要過於華麗奢靡，會讓人貪得無厭，招致禍患。只要雅緻質樸，乾淨整潔，沒有風雨寒濕就可以了。衣服器皿，不要用珍貴的玉器、金銀寶物，它們會滋生過錯，使人煩惱不已。飲食不要大魚大肉，豐盛無度，平時節儉纔是最好的。
然後可以用天鵝的姿態走路，說話像鐘聲一樣悠揚，睡覺時像獅子一樣臥著。每天唱著這樣的歌：「佳餚慢慢咀嚼，生食不要囫圇吞，有人問我住在哪，大宅院座落在林村中。胎息滋養五臟，仙氣臨身骨骼成，又唱道：每天三次進食毒害，生吞下去不用嚼，錦衣玉帛成五臟，身上穿著糞掃袍。」
老子曰：謝天地父母，常以辰已日黃昏時。天晴日，淨掃宅中甲壬丙寅之地。燒香北向，稽首三過，口勿語，但心中始耳，舉家皆利。嘿云：曾孫某乙數負皇天之氣，象上帝之始，顧閤家男女大小前後所犯罪過，請為消除凶惡，在後進善，令某家大小身神安，生氣還常行此道，大吉大利，除災殃。
白話文：
老子說：要感謝天地雙親，經常在辰、巳日（上午7-9點，上午9-11點）的黃昏時分拜謝。天晴的時候，打掃宅中甲、壬、丙、寅這幾個方位的地板。點燃香朝北參拜，叩頭三次，口中不要說話，只是在心中默唸，全家人都會受益。
他說：曾孫某乙多次辜負上天的恩惠，效法上古帝王的仁慈。回顧全家男女老少過去所犯的罪過，請求上天消除兇惡，以後修善，讓全家大小身心安寧，恢復元氣，繼續遵循此道，會有大吉大利，消災避難。
老子曰：正月朔日曉，亦可於庭中，向寅地，再拜。咒曰：洪華洪華，受大道之恩，太清玄門，顧還某去歲之年。男女皆三過，自咒常行此道，可以延年。
白話文：
老子說：正月初一早上，也可以在庭院中，面向東方，拜兩拜。咒語念誦：洪華洪華，蒙受大道之恩，太清玄門，請保佑我返還過去一年的歲數。無論男女，都重複三次，並經常念誦此咒語，可以延年益壽。
呂真人《安樂歌》曰：雙關一度理三焦，左肝右肺如射鵰，東脾西胃須單托，五勞七傷四顧搖。鱣魚擺尾驅心病，手拔腳挺理腎腰，大小朝天安五臟，漱津咽納指雙挑。一時如此作三度，方才把火遍身燒，有人十二時中用，管取延年百病消。行則措擔於遠途，往則凝時於太虛，坐則調鼻息之氣，臥則守臍下之珠。
白話文：
呂真人《安樂歌》裡頭說：雙手輪流按摩，可以調理三焦；左邊肝臟、右邊肺臟，就像射鵰英雄一樣靈活。東邊脾臟、西邊胃部，需要單獨按摩；五勞七傷，環顧四周，都搖搖欲墜。像鱣魚擺尾一樣，驅除心臟病；用手拔腳挺，調理腎臟和腰部。大小朝天，安撫五臟六腑；漱口吞津，用手指雙雙挑動。一時三刻如此作，才能把火氣燒遍全身。有人十二個時辰都照此運用，保證延年益壽，百病全消。走路時，把擔子放在遠方；靜坐時，凝神於虛無；坐著時，調節鼻息的氣息；躺著時，守住肚臍下的那顆寶珠。
身自有鼎，心田自有丹，鼎立而後可以煉丹。凡人遊山探藥，別求置鼎安爐，是自棄其基也。至人存無守有，人只是一個氣，只是一個息，無時息機深深若存，有時息機綿綿弗脫，自無而有，自有還無，隨調隨養，自息定而丹成。凡入夜氣存之，旦晝亡之，是半途而廢也。其於道
白話文：
身體本身就是鼎爐，心田本身就是丹藥，只有建立了鼎爐，才能煉製丹藥。一般人到處尋找仙山妙藥，另尋他處安置鼎爐，這是拋棄自己存在的根基。
真正修道之人，堅持「無」中守「有」，人只是一個氣息，一個呼吸。時時刻刻呼吸猶存，時而呼吸綿長不絕。從無到有，從有返無，隨調息而養氣，自然息止而丹成。
一般人在夜間練功，到了白天卻懈怠了，這是半途而廢。在修道這條路上