《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書安養篇（一福） (7)
新鐫五福萬壽丹書安養篇（一福） (7)
1. 嗇神
老子曰：人生大限百年，節護者可至千歲。如膏，小炷之與大炷。眾人大言，而我小語。眾人多煩，而我小記。眾人悖暴，而我不怒。不以俗事累意，不臨時俗之儀，淡然無為，神氣自滿，以此為不死之道，天下莫我知也，勿謂闇昧，神見我形，勿謂小語，鬼聞我聲，犯禁滿千，地收其形。人為陽善，人自報之，人為陰善，鬼神報之。
人為陽惡，人自治之，人為陰惡，鬼神治之。故天不欺人，示之以影。地不欺人，示之以響。人生天地氣中，動作喘息，皆應於天，為善為惡，天皆鑑之。人有修善積德，而遭凶禍者，先世之餘殃也。為惡犯禁，而遇祥福者，先世之餘福也。故善人行不擇日，至凶中得凶中這吉，入惡中得惡中之善。
惡人行動擇時，至吉中反得吉中之凶，入善中反得善中之惡，此皆自然之符也。
中正子曰：既屏外緣，須守五神（心肝脾肺腎），從四正（言行坐立），最不得浮思忘念，心想欲事，惡邪火起。故孔子曰：「思無邪」也。常當習黃帝內視法，存想思念，令見五臟，如懸罄，五色了了分明，勿輟。仍於每旦初起，面向午，展兩手膝上，心眼觀氣上入頂，下達湧泉，旦旦如此，名曰迎氣。
常以鼻引氣，口吐氣，小微吐之不得開口，復欲得出氣少，入氣多，每欲食，迸氣入腹，每食以氣為主也。凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。亦不用深贊，不用深毀，常須運心於物平等，如覺偏頗，尋改正之。居貧勿謂常貧，居富勿謂常富，居貧富之中，常須守道，勿以貧富易志改性，識達道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。美藥勿離手，善言勿離口，常以深心至誠，恭敬於物，慎勿詐善，以悅於人。
終身為善，為人所嫌，勿得起恨，事君盡禮，人以為謅，當以道自平其心。道之所在，其德不孤，勿言行善不得善報，以自怨仇。居處勿令心有不足，若有不足，則自抑之，勿令得起人知止足，天遺其祿。所至之處，勿得多求，多求則心疲而志苦。若夫人之所以多病，當由不能養性，平康之日，謂言常，然縱情恣欲，心所欲得，則便為之，不拘禁忌，欺罔幽明，無所不作，自言適性，不知過後一一皆為病本。及兩手摸空，白汗流出，口唱皇天，無所逮及，皆以生平粗心，不能自察，一至於此。
但能內省身心，則自知見行之中，皆畏諸疴，將知四百四病，身手自造，本非由天。及一朝病發，和緩不救，方且誹謗醫藥無效，神仙無靈。故有智之人、愛惜性命者，當自思念，深生恥愧，時誡身心，常修善事也。
黃帝問曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，今時之人，年至半百，而動作皆衰者，時代異邪，將人失之耶？歧伯曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有常節，起居有常度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
白話文：
嗇神
老子說：人活一百年是極限，懂得保養的人可以活到一千歲。就像點燈一樣，小火苗與大火苗相比，差別很大。眾人說話聲音很大，而我說話輕聲細語；眾人操心的事很多，而我記掛的事情很少；眾人暴躁易怒，而我不動怒。我不讓俗事煩擾我的心思，不隨波逐流，淡泊寧靜，不強求，神氣自然充盈，這就是長生不死的道理，天下沒有人懂我，不要說我糊塗，神明看見我的樣子，不要說我說話輕聲細語，鬼神聽見我的聲音。犯戒的人滿一千個，土地就會收走他們的形體。
人做了陽世的善事，人自己會得到回報；人做了陰世的善事，鬼神會給予回報。人做了陽世的惡事，人自己會受到懲罰；人做了陰世的惡事，鬼神會加以懲治。所以天不欺騙人，以影子來顯示；地不欺騙人，以回聲來顯示。人生活在天地之氣中，舉手投足，呼吸吐納，都應合於天道，為善為惡，上天都看在眼裡。有些人積德行善卻遭遇不幸，那是祖上的餘殃；有些人作惡犯禁卻得到好運，那是祖上的餘福。所以，善人做事不挑日子，即使在最凶險的環境中也能找到吉利，在惡劣的環境中也能找到善的一面。
惡人做事挑日子，即使在最好的時機，也會遇到凶險，在好的環境中也會遇到惡的一面，這些都是自然的法則。
中正子說：摒除外在的干擾，必須守護五臟（心、肝、脾、肺、腎），端正四肢行為（言、行、坐、立），最重要的是不能胡思亂想，心中貪圖慾望，邪火就會上升。所以孔子說：「思無邪」啊！應該經常練習黃帝內視法，存想內觀，看到五臟，像懸掛的磬一樣，五色分明，不要停止。每天早晨起床，面向南方，雙手放在膝蓋上，用心眼觀想氣從頭頂進入，下降到湧泉穴，每天如此，叫做迎氣。
經常用鼻子吸氣，用嘴呼氣，呼氣要輕微，不要張大嘴巴，還要盡量少呼氣多吸氣。每次想吃東西的時候，先把氣導入腹部，飲食以氣為先。凡事心中有所喜愛，不要過於沉迷；心中有所憎恨，不要過於執著，這些都會損傷身心。同樣，不要過於讚美，不要過於毀謗，應該保持心平氣和地對待萬事萬物，如果發現自己有偏頗，就要及時改正。貧窮時不要認為自己永遠貧窮，富有時不要認為自己永遠富有，無論貧富，都要守道，不要因為貧富而改變志向和性情。明白道理，看似不會說話，但有大功德，不要自誇自傲。良藥不要離手，好話不要離口，經常以至誠恭敬的心對待萬事萬物，不要弄虛作假，以討好他人。
終身行善，卻被人厭惡，不要因此而產生怨恨；盡心盡力侍奉君主，卻被認為是阿諛奉承，要用道來平息自己的內心。道所在之處，德行不會孤獨，不要說行善得不到善報，而自怨自艾。生活中不要讓自己覺得有所欠缺，如果覺得有所欠缺，就要自我約束，不要讓別人知道你知足常樂，上天就會賜予你福祿。無論到哪裡，都不要貪求太多，貪求太多就會身心疲憊，意志消沉。
人們之所以生病，大多是因為不能保養身心。在身體健康的時候，就認為這是常態，放縱情慾，想得到什麼就去做，不遵守禁忌，欺騙鬼神，無惡不作，自稱順其自然，卻不知道事後的一切都是疾病的根源。等到兩手空空，汗流浹背，呼喊上天，卻無濟於事，都是因為一生粗心大意，不能自我反省，才導致這樣的結果。
只要能夠反省身心，就能夠從自己的言行中看到疾病的根源，就會明白四百四種疾病都是自己造成的，並非天生的。等到一旦生病了，又輕視治療，便誹謗醫術無效，神仙無靈。所以，聰明的人，珍惜生命的人，應該自我反省，深感羞愧，時時告誡身心，經常行善。
黃帝問道：我聽說上古的人，都能活到一百歲，而且行動健朗，現在的人，到五十歲就衰老了，是時代不同了，還是人自己出了問題呢？歧伯回答：上古的人，懂得養生之道，遵循陰陽法則，合乎自然規律，飲食有節制，起居有規律，不胡亂勞作，所以能使形體和精神都完好，活到天年，一百歲才去世。現在的人不一樣了，用酒當水喝，胡作非為，醉酒後行房事，消耗精氣，耗散元氣，不懂得保養，不懂得控制自己的情緒，只圖一時痛快，違背養生之道，起居沒有規律，所以五十歲就衰老了。