《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書安養篇（一福） (5)
新鐫五福萬壽丹書安養篇（一福） (5)
1. 節欲
如虛子曰：人均稟五常，而尊卑貴賤不等，皆由父母合會受氣異也。得合八星陰陽，又得其時者，上也；得合八星陰陽，不得其時者，中也；不合八星陰陽，得其時者。下也；不合此宿，不得其時，則為凡人矣。合宿交會者，非惟生子大貴，亦利身大吉。八星者，室參井鬼柳張房心也，是宿所在，可以合陰陽。
白話文：
如虛子說：人人都稟受五行之性，但尊卑貴賤不同，這是因為父母結合時所感受的元氣不同。
如果正巧八星交會於陰陽，又正值吉時，這樣的人就是上等。 如果正巧八星交會於陰陽，但不是吉時，這樣的人就是中等。 如果不正巧八星交會於陰陽，但正值吉時，這樣的人就是下等。 如果不正巧八星交會於陰陽，也不正值吉時，這樣的人就是凡人。 正巧交會於某一星宿的人，不僅生下的孩子會很尊貴，自身也會很吉利。
所謂八星，是指室宿、參宿、井宿、鬼宿、柳宿、張宿、房宿、心宿。星宿的位置在一定程度上可以影響陰陽之氣的交會。
凡大月十七日，小月十六日，不可交會，犯之傷血脈。凡月二十三日，五日，九日，廿日，此生日也，交會令人無疾病。
白話文：
凡新浴遠行及疲飽食醉，大喜大悲，男女熱病未差，女子月血新產者，皆不可合。陰陽熱病，新交者死。
人有所怒，血氣未定，因與女合，令人發癰疽。不可忍小便交合，使人淋莖中痛。面夫血色，及運行疲乏來入房，五勞虛損，少子。且婦人月事未絕而與交合，令人成病，得白駁也。水銀不可近服，令人消縮，鹿獵二脂，不可近陰，令陰痿也。
如虛子曰：夫四欲之中，惟色最甚，雖聖賢不能無此。孔氏曰：吾未見好德如好色者也。孟子曰：養心莫善於寡欲。又曰：血氣未定，戒之在色。若此觀之，則色亦人所難制者。今之膏梁逸士，晝夜荒淫，以此為樂，若悅芻豢，嗜而無厭，必待精竭髓枯，氣匱力乏而已，昧而覺者，豈其是乎。迨夫真水既虧，則火炎痰聚，而癆瘵之症成矣。
如虛子說：其中四種慾望，以色慾最為嚴重，即使聖人賢者也難以避免。
孔子說：我從未見過像人們喜好美色一樣喜好德行的人。
孟子說：養心最好的方法就是減少慾望。又說：血氣方剛時，尤其要戒絕色慾。從這些話中可以看出，色慾也是人們難以控制的。
如今那些養尊處優的人們，整日沉迷於荒淫，把這當作樂趣，就像對美味珍饈沉迷不疲，一定會導致精疲力竭、氣力衰退，直到醒悟過來，難道不是這樣嗎？等到元氣大傷，就會出現虛火上升、痰聚成塊，進而發展成癆病和瘦病。
白話文：
像虛子說：在各種慾望之中，以對性的慾望最為嚴重，即使是聖人和賢者也難以完全避免。
孔子說：我從來沒有見過有人像追求美色那樣去追求品德。
孟子說：調養心性的最好方法就是減少慾望。他又說：當血氣旺盛的時候，特別需要戒除性慾。從這些話可以知道，性慾是人們很難控制的。
現在那些生活安逸的人，整天沉溺在過度的性行為中，把它當作一種享受，就像是對美食沉迷不已，必然會導致精神疲憊、體力衰弱，等到醒悟時，難道不是這樣嗎？等到身體元氣大受損耗，就會出現虛火上升、痰凝結的情況，進一步可能發展成為肺結核和消瘦的病症。
當此之際，法宜存精以覆水，奈火伏水沸，心神浮越，虛陽妄動，竟不能制，而復泄其精，則猶源將涸，而流將息，而復導之，寧不竭乎？噫！病至於此，非醫者之神手，疑神定慮，以治病者之鐵心，割情絕愛以調，安能免於死哉？悲夫！
白話文：
此時，最好的方法應該是保持精氣以滋養元氣。但由於下焦的火氣旺盛，壓制了上焦的水氣，導致心神亢奮，虛陽上浮。既然無法控制住這些虛浮的陽氣，又持續耗損精氣，就像水源將要枯竭，水流將要停止，卻又強行引水，豈不是會讓水源更快耗盡？唉！病情到了這種地步，如果不是有醫術高超的醫生，用沉穩的心態、堅定的決心來治療，去除雜念、斷絕情慾來調理身體，怎麼能避免死亡呢？悲哀啊！
2. 養老
如虛子曰：人之在生，多遘諸難，兼少年之時，樂遊馳騁，情志放逸，不致於道，倏然白首，方悟虛生，終無所益。年至六十，將欲頤性，莫測衣據，若如此二箭中求之。庶幾於道足以延齡矣。語云：人年老有疾者不療，斯言失矣。緬想聖人之意，本為老人設方，何則年少則陽氣猛盛，食肯皆甘，不假醫藥，悉得肥壯。
至於年邁，氣力稍微，非藥不效，譬之新宅之與故舍，斷可知矣。
白話文：
如虛子說：人活在世上，常常會遇到各種困難，特別是年輕的時候，喜歡遊玩馳騁，情感志趣放蕩不拘，不專注於道法，轉眼頭髮花白後，才醒悟一生虛度，最終沒有任何益處。等到年紀六十一歲，想要安享晚年，卻穿不暖，吃不飽，就像在兩個箭靶上尋求目標一樣困難。如果從這個時候開始學道，可能還能延長壽命。俗話說：人老了有病不能醫治了，這句話是不對的。我仔細揣摩聖人的意思，應該是專門為老人設定方劑，因為年輕人的陽氣旺盛，吃東西都香甜，不需要醫藥，都能長得肥壯健碩。
如虛子曰：人年五十以上，陽氣日衰，心力漸退，忘前失後，興居怠惰，視聽不穩，多退少進，日月不等，萬事零落，心無聊賴，健忘瞋怒，情性變異，食物無味，寢處不安，子孫不能識其性。惟云大人老來惡性，不可咨諫。是以為孝之道，常須慎護其事，每起速稱其須，不得令其意負不快。
故曰：為人子者，不植見落之木。淮南子曰：木葉落長年，悲夫栽植卉木，尚有避忌，況俯仰之間。得輕脫乎？
白話文：
如虛子說：人到了五十歲以上，陽氣一天天衰弱，心力逐漸減退，容易忘記過去的事情，容易前後思想不一致，興致不高，懶惰懈怠，視力和聽力都不穩定，後退得比進步得多，時間過得很快，萬事顯得衰敗，心中空虛無聊，常常健忘和發怒，性情發生變化，吃飯覺得無味，睡不安穩，子孫不能理解他的性情。只會說大人年老了脾氣不好，不能勸諫他。所以，盡孝道要經常小心謹慎地照料他，隨時把他需要的事情立即告訴他，不要讓他心裡感到鬱悶和不暢快。
清介子曰：人年六十以去，皆大便不利，或常苦下痢，有斯二疾，常須預防。若閉澀則宜數食葵菜等冷滑之物。如其下痢，宜與姜韭溫熱之菜。所以老人於四時之中，常宜溫食，不得輕之。老人之性，必恃其老，無有藉在率多驕恣，不循軌度，忽有所好，即須稱情，既曉此術，宜常預慎之。故養老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益老耳人。
白話文：
清介子說：人到了六十歲以後，大便都不順暢，或者經常腹瀉，有這兩種疾病，常常需要預防。如果大便便祕，就應該多吃葵菜等潤滑的食物。如果腹瀉，就應該吃薑韭等溫熱的食物。所以老年人在四季中，都應該吃溫熱的食物，不能輕忽。老年人的個性，必定依賴於自己的年老，沒有什麼依靠，率性而為，不遵循規矩，忽然喜歡什麼，就一定要照著自己的喜好，既然知道這個規律，就應該經常預先小心。所以養老的主要方法是，耳朵不要聽沒有意義的話，嘴巴不要說沒有意義的話，身體不要做沒有意義的動作，心不要有沒有意義的念頭，這些都有益於老年人。
又當愛精，每有誦唸，無令耳聞，此為要妙耳。又老人之道，常念善，不念惡，常念生，不念殺，常念信，無念欺。養老之道，無於情戲，強用氣力。無舉重，無疾行，無喜怒，無極視，無極聽，無大用意，無大思慮，無嗟吁，無叫喚，無吟歎，無歌笑，無啼泣，無悲愁，無哀慟，無慶弔，無接對賓客，無預局席，無飲興，能如此者，可無病長壽，不必惑也。又當避大風大雨，大寒大暑，大露霜霰雪旋風惡氣，能不觸冒者，是大吉祥。
白話文：
除了愛惜精神之外，還應該經常誦讀，但是不要讓耳朵聽見，這是其中的要點。另外，老年人的養生之道：經常心存善念，遠離惡念；經常懷抱生機，遠離殺戮；經常講求誠信，遠離欺騙。
養老之道，則在於避免過度的情緒，不要用力過猛。不要舉重物、不要快跑、不要喜怒無常、不要過度觀看、不要過度聆聽、不要用腦過度、不要過多思考、不要嘆息、不要喊叫、不要吟唱、不要唱歌歡笑、不要啼泣、不要憂傷、不要悲痛、不要慶賀弔唁、不要應酬賓客、不要參加聚會、不要飲酒過度。
能夠做到這樣，就可以無病長壽，沒有什麼值得疑惑的。另外，還要避免接觸強風暴雨、嚴寒酷暑、霧露霜雪、龍捲風和惡氣。能夠不遭受這些侵襲，是極大的福氣。
凡所居這室，必須周密，無致風隙也。夫善養者，非其書勿讀，非其聲勿聽，非其務勿行，非其食勿食。非其食者，所謂豬、㹠、雞、魚、蒜、繪生肉、生菜、白酒大酢、大咸也。常學淡食，至如黃米、豆，此等非老人所宜食，故必忌之。常宜輕清甜淡之物，大小麥面，粳米等為佳。
白話文：
凡是所居住的房間，必須嚴密封閉，不能有風隙。善於養生的人，不讀無益的書，不聽無益的聲音，不做無益的事情，不吃無益的食物。無益的食物包括：豬肉、羊肉、雞肉、魚肉、大蒜、生肉、生菜、烈酒、濃醋、過度鹹的食物。經常吃清淡的食物，例如黃米、豆子等，這些食物老年人不宜食用，所以要忌口。經常應該吃清淡、甜美、平淡的食物，例如小麥粉、大麥粉、粳米等。
又忌強用力咬齧堅硬脯肉，及致折齒破斷之弊。常不飢不飽不寒不熱，善行住坐臥，言談語笑，寢食造次之間，能不妄失者，則可延年益壽矣。
白話文：
也要避免用力咬嚼堅硬的食物，以免折斷或損壞牙齒。經常保持適中的飢飽狀態，不冷不熱，正確地進行走、住、坐、臥等活動，在說話、笑談、飲食、應對進退之間，都能不隨意失常，這樣就能延年益壽。
如虛子曰：衛汛稱扁鵲云、安身之本，必須於食，救疾之道，惟在於藥。不知食宜者，不可以全生，不明藥性者，不能以除病。故食能排邪，而安臟腑，藥能恬神養性，以資血氣，故為人子者，不可不知此二事。是故君父有疾，期先命食以療之，食療不愈，然後命藥，故孝子必深知食藥二性。
白話文：
如虛子說：衛汛曾說扁鵲說過，保持身體健康的基本在於飲食，治療疾病的方法主要在於藥物。不懂得飲食保健的人，無法保持健康；不懂得藥物性質的人，無法治病。所以，飲食能驅邪，安穩臟腑；藥物能撫慰精神，滋養本性，用來補充氣血。因此，作為人子者，不可不知這兩件事。所以，父母親生病了，應先命人用飲食來治療，飲食治療不奏效，再用藥物治療。因此，孝順的孩子必須深入瞭解飲食和藥物的兩種性質。
清介子曰：人養老之道，雖有水陸百品珍饈，每食必忌於雜，雜則五味相撓，食之不已。為人作患，是以食啖鮭餚，務令簡少飲食，當令節儉。若貪味傷多，老人腸胃皮簿，多則不消，膨哼短氣必致霍亂。夏至已後，秋分以前，勿進濃羹臛酥油酪等則無他矣。夫老人所以多疾者，皆由少時春夏取涼，多飲食大冷。
白話文：
清介子說：人養生的方法，即使有各種珍貴的水陸美食，每次吃東西都必須忌諱混雜，混雜則五種味道互相干擾，吃久了就會對人體造成傷害，所以飲食要簡單少吃，要適可而止。如果貪圖美味，吃得過多，老人的腸胃皮薄，食物消化不了，就會腹脹、氣短，最終導致霍亂。夏至後，秋分前，不要吃濃湯、酥油、酪等食物就可以了。老年人多病的原因，都是年輕時春秋兩季貪涼，吃了太多生冷食物造成的。
故其魚膾生菜生肉腥冷物多損於人，宜常斷之。惟乳酪酥蜜常宜溫而食之，此大利益老年，雖然卒多食之，亦令人腹脹泄痢，漸漸食之乃佳。
白話文：
因此，生魚、生菜、生肉等腥冷食物會對人體造成 زیادی的損傷，應該經常斷絕食用。只有乳酪、酥油、蜂蜜等溫熱的食物適合經常食用，對老年人很有益處。但即使是這些食物，如果一次吃太多，也容易引起腹脹、腹瀉，建議循序漸進地食用為佳。
中正子曰：非但須知服食將息節度，更須知調身按摩，搖動肢節，導引行氣，行氣之道，禮拜一日勿住，不得安於其處，以致壅滯。故流水不腐，戶樞不蠹，義在斯矣。能知此者，可得一二百。故曰：安者非安，能安在於慮亡，樂者非樂，能樂在於慮殃，所以老人不得殺生取肉以自養也。
白話文：
中正子說：不僅需要掌握服食、休息的節奏，更需要懂得調整身體、按摩、運動四肢、引導氣血運行。引導氣血運行的方法，每天都要拜禮，不要停在原地，不能安逸不動，導致氣血停滯。所以流水不會腐臭，門軸不會生鏽，道理就在這裡。能明白這個道理的，可以活到一兩百歲。所以說：安逸並非真正的安逸，真正的安逸在於考慮到死亡；快樂並非真正的快樂，真正的快樂在於考慮到災禍。因此，老人不能殺生取肉來保養自己。