《養生類纂》~ 卷下 (26)
卷下 (26)
1. 服餌部
2. 服日月
《太上玄真訣》服日月法，東卿司命君曰：先師玉君，昔見授《太上明堂》、《玄真上經》，清齋休糧，存日月在口中。晝存日，夜存月，令大如環。日赤色有紫光，九芒；月黃色，有白光，十芒，存咽。服光芒之液，常密行之，無數苦不修。存時令日月住面明堂中，日居左，月居右，令二景與目童氣合通也。
此道以攝，運生精理，魂神六丁，奉侍天兵，衛護此上真道也，大都口訣正如此。（《雲笈七籤》）
服日月之精華者，欲得常食。竹筍者，日華之胎也，一名大明，又欲常食鴻脯者，月胎之羽烏也，一名月鷺，欲服日月，當食此物，氣感運之。太虛真人曰：鴻者羽族之總名也，其鴻、雁、鵝、鷗皆曰鴻鷺也。（同上）
白話文：
根據《太上玄真訣》中的「服日月法」，東卿司命君說：我們的先師玉君，曾經被授予《太上明堂》和《玄真上經》。他通過清心寡慾，節制飲食，想像著日月都在自己的口中。白天他會想像著太陽，夜晚則是月亮，讓它們的形狀像圓環一樣大。他把太陽想成紅色，帶有紫色的光芒，共有九道；而月亮則是黃色，有白色的光芒，共有十道。他會吞下這些光芒的液體。這是一種祕密的修行方式，不需要進行繁複的苦修。在進行這種修行的時候，要讓日月停留在臉部的明堂中，太陽在左邊，月亮在右邊，讓日月的景象與眼睛的靈氣相結合。
這種方法可以幫助人們控制自己的精神，使身體的生理機能運轉得更好，也能使靈魂與神靈保持聯繫，得到天兵的保護，守護這上真的道理。基本上，口訣就是這樣。
想要吸收日月的精髓，應該經常食用竹筍，因為它是太陽的精華，也被稱為大明。同時，還應該常吃鴻鷺，因為它是月亮的精華，也被稱為月鷺。如果想要吸收日月的精華，就應該吃這些東西，並且讓氣息在體內運轉。太虛真人說：鴻鷺是所有鳥類的總稱，包括鴻、雁、鵝、鷗等，都被稱為鴻鷺。
3. 服日月芒
常存心中有日象大如錢，在心中赤色，又存日有九芒，從心中出喉至齒間，而芒回還胃中，如此良久，臨目存自見，心胃中分明，乃吐氣漱液，服液三十九過止，一日三為之，行之十八年得道，行日中無影。恆存日在心中，月在泥丸宮。夜服月華，如服日法，存月十芒，白色從腦中下入喉，芒亦未出齒，而回入胃。（《雲笈七籤》）
白話文：
[實踐日月光芒法]
應當在心中想像有一個像銅錢一樣大的太陽，是鮮紅色的，並認為這個太陽有九條光芒，這些光芒由心中發出，通過喉嚨到達牙齒之間，然後光芒再返回到胃部，這樣持續一段時間，直到你閉上眼睛時能清晰地看到心中的景象，心和胃中的感受都十分明確，然後深呼吸，將口中的津液吞下，重複吞津液的動作三十九次後停止。這套動作每天做三次，堅持十八年，便能達到一種精神境界，即使在白天走在烈日下，也看不到自己的影子。
要始終保持心中有太陽，腦中有月亮的意象，腦中的位置被稱為「泥丸宮」。夜晚的時候，可以練習吸收月光的方法，類似於白天吸收太陽光的做法，但這次要想像月亮有十條光芒，是白色的，這些光芒從腦中向下，進入喉嚨，光芒不會延伸到牙齒，而是直接返回胃部。
以上皆出自《雲笈七籤》。
4. 服日月氣
服日氣法，以平旦採日華，以夜半存之，去面前九寸，令萬景照我泥丸下，及五藏洞徹一形，引氣入口，光色蔚明，良久乃畢，則常得長生矣。（《雲笈七籤》）
又法夜半生氣時，若雞鳴時，正臥閉目，存左目中出日，右目中出月，並徑九寸，在兩耳之上，兩耳之上名為六合，高窗也。令日月使照一身，內照泥丸下，照五臟腸胃之中，皆覺見了了，洞徹內外，令一身與日月光合，良久畢，叩齒九通，咽液九過，乃微祝曰：太上玄一，九皇吐精，三五七遍，洞觀幽冥，日月垂光，下徹神庭，使照六合，太一黃寧，帝君命簡，金書不傾，五老奉符，天地同誠，使我不死，以致真靈，卻遏萬邪，禍害滅平，上朝天皇，還老反嬰，大帝有制，百神敬聽。
畢乃開目，名為日月，練根三元，校魂以制，御形神闢，諸鬼氣之來侵，使光長生不死，多存之矣。（同上）
又法又存，左目為日，右目為月，共合神庭之中，卻上入於明堂，化生黃英之體醴，下流口中，九咽之，以哺太一，常以生氣時存之。畢，微祝曰：日月上精，黃水月華，太一來飲，神光高羅，使我長生，天地同柯。五日一行之。口中舌上為神庭，存日月既畢，因動，舌覺有黃泉，如紫金色，從舌上出流，卻入明堂，為黃英之醴也，存思之時，常閉目施念。（同上）
白話文：
【服用日月精氣的方法】
服用日精氣的方法是，在清晨陽光初現時，集取日光的精華，到了半夜時分再將其保留在心中，想像在你眼前九寸的地方，讓萬道光芒照射到你的泥丸宮（即腦部），以及五臟六腑，照亮整個身體，然後引導這股氣息進入口內，光芒色彩燦爛明亮，保持這種狀態一段時間，這樣就能夠得到長生不老。
另一個方法是在半夜或雞鳴時刻，平躺閉眼，想像左眼中射出的是太陽，右眼中射出的是月亮，它們各自有九寸大小，位於兩耳上方，那地方被稱為六合，也就是高窗。讓太陽和月亮的光芒照射全身，內照泥丸宮下方，穿透五臟腸胃，感覺一切清晰可見，由內而外都洞澈透亮，讓全身與日月的光芒融合，保持一段時間後，輕輕咬牙九次，吞下唾液九次，然後小聲祈禱：“太上玄一，九皇吐精，三五七遍，洞觀幽冥，日月垂光，下徹神庭，使照六合，太一黃寧，帝君命簡，金書不傾，五老奉符，天地同誠，使我不死，以致真靈，卻遏萬邪，禍害滅平，上朝天皇，還老反嬰，大帝有制，百神敬聽。”
禱告完畢，睜開雙眼，這被稱為「日月練根三元」，可以校正魂魄，駕馭形體和精神，避開各種邪氣的侵擾，使光芒長存，達到長生不死的境界。
另一種方法是，想像左眼代表太陽，右眼代表月亮，兩者在神庭（位於口腔中，舌尖頂住上顎處）中匯聚，然後向上流入明堂（位於腦部），轉化為黃英之體醴，向下流入口中，重複吞嚥九次，用以滋養太一。一般在生命力旺盛的時候進行這個想像。完成後，小聲祈禱：“日月上精，黃水月華，太一來飲，神光高羅，使我長生，天地同柯。”每五天實踐一次。
當你進行想像時，閉上眼睛，專注於想像。當你完成了對日月的想像，你會感到舌頭上有黃色的泉水湧出，呈現紫金色，從舌頭上流出，再回到明堂，轉化為黃英之醴。在進行想像時，始終保持閉眼狀態。
5. 服日精
吞日精者，用日出卯時，坐西面看東，想日如車輪形，想而吞之，七十二口，亦如河車拗起，昂頭搬運入項後，為枕枕之，如小乘人有圓光也。每日吞之，七十二口畢，方吞月華，龍虎大丹。（出《生死訣》）
白話文：
在日出卯時，也就是太陽剛升起的時候，面向東方坐在西方，想像太陽有如車輪的形狀，然後在心中默想並將它吞下，一共做七十二次。這個過程就像河車運轉一樣，昂首將能量從後頸部引入，就像是小乘佛教中修行者頭頂上的圓光。每天進行這個動作，直到完成七十二次吞日精後，接著可以開始吞月華，最終目的是為了達到龍虎大丹的境界。（出自《生死訣》）
請注意，此為古文描述的修煉方法，現代科學並無證據支持其效果。