《養生類纂》~ 卷上 (23)
卷上 (23)
1. 夢
夜夢惡不須說，旦以水面東噀之，咒曰：惡夢著草木，好夢成寶玉。即無咎矣。（《千金要方》）
說夢者凶。（《千金翼方》）
善夢可說，惡夢默之，則使人延命矣。（此出《雲笈七籤》。又《千金要方》云：夢之善惡皆勿說為吉。）
夜停燭而寢招惡夢。（《瑣碎錄》）
枕麝香一具於頸間，闢水注之，永絕惡夢。（《真誥》）
白話文：
【夢】
如果夜晚做了惡夢，不必多言，清晨面向東方，對著水面吐口水，同時唸咒語：「讓惡夢附在草木上，好夢化為寶玉。」這樣做後，就不會有什麼問題了。（出自《千金要方》）
談論夢境是不吉利的。（出自《千金翼方》）
好的夢可以分享，但惡夢應保持沉默，這樣可以延長壽命。（此段出自《雲笈七籤》，另外，《千金要方》也有提到：無論夢的好壞，都不要去談論，這樣才會吉祥。）
夜晚熄燈睡覺容易做惡夢。（出自《瑣碎錄》）
將一個裝有麝香的枕頭放在脖子下，用水灑在上面，這樣可以永遠避免做惡夢。（出自《真誥》）
2. 魘
人臥不悟，皆是魂魄外遊，為他邪所執錄，欲還未得，致成魘也。忌火照，火照則神魂遂不復入，乃至於死。而人有於煙光前魘者，是本由明出，是以不忌火也。（《巢氏病源》）
人魘勿燃明喚之，魘死不疑，闇喚唯好得遠喚，亦不得迫而急喚，亦喜失魂魄也。（同上）
夜臥，以鞋一覆一仰，亦無魘惡夢。（《瑣碎錄》）
枕北而寢，多魘。（同上）
夜魘之人，急取梁塵，吹鼻中，即醒。（同上）
取雄黃一塊，帶之不魘。（《墨子秘錄》）
人忽不寤，勿以燈照之，殺人。但痛齧拇指甲際，而唾其面，則活。取韭搗汁吹鼻中，薤汁亦得，冬月用韭根汁，灌於口中。（葛洪《肘後方》）
白話文：
【魘】
人在睡眠中無法醒來，都是因爲魂魄離開身體，被其他邪惡力量捉住，想要回來卻回不來，這就是魘。特別要避免用火光照射，若用火光照，魂魄將不再回歸，甚至導致死亡。然而有人在有煙光的地方魘，這可能是因爲魂魄本來就是從光明處出去的，因此這種情況下不忌諱火光。（《巢氏病源》）
如果有人魘住，不要用燈火照亮並大聲呼喚他，因爲魘住的人不會懷疑自己已死，在黑暗中輕輕遠喚比較好，不能過於緊迫或急促呼喚，否則可能會使魂魄丟失。（同上）
夜晚睡覺時，將鞋子一正一反放置，可以避免做惡夢和魘住。（《瑣碎錄》）
頭朝北睡覺，容易魘住。（同上）
夜晚魘住的人，應立即取些屋樑上的灰塵吹入鼻中，即可清醒。（同上）
取一塊雄黃佩戴在身上，可以防止魘住。（《墨子祕錄》）
如果有人突然無法醒來，不要用燈照他，這樣會致命。應該用力咬他的大拇指指甲邊緣，並向他臉上吐唾沫，他就會活過來。或者取一些韭菜搗成汁，吹入鼻中，也可以用薤菜汁，冬天可以用韭菜根汁，灌入口中。（葛洪《肘後方》）
3. 沐浴
沐浴未乾而熟睡成疾。（《華佗中藏經》）
俗冷水則生腎痹之疾。（同上）
新沐發訖，勿當風，勿濕縈髻，勿濕頭臥，使人頭風眩悶，發禿面黑，齒痛耳聾，頭生白屑。（《千金要方》）
夜沐發不食即臥，令人心虛，饒汗多夢。（同上）
熱泔洗頭，冷水濯之，作頭風。（同上）
飲水沐頭作頭風。（同上）
冬浴不必汗出霢霖。（同上）
時行病新汗方解，勿冷水洗浴，損心。（同上）
凡居家，不欲數沐浴。若沐浴必須密室，不能大熱，亦不得大寒，皆生百病。（同上）
沐浴後不得觸風寒。（同上）
飢忌浴，飽忌沐，沐訖，須進少許食飲乃出。（同上）
常以晦日浴，朔日沐吉。（同上）
沐浴忌三伏、二社、四殺日，宜擇申酉亥子日大吉也。（《瑣碎錄》）
人能一生斷沐，未無眼疾。（同上）
洗頭不可冷水，成頭風疾。（同上）
浴出不可和衫裙寢熟，恐成外腎疼，腰背拳曲。（同上）
有目疾，切忌酒後澡浴，令人目盲。（同上）
飽食沐發作頭風。（《巢氏病源》）
汗出，不可露臥及浴，使人身振、寒熱、風疹。（同上）
沐與浴同日，凶。（《千金翼方》又云：夫妻同日沐浴，凶。）
舊說眼疾不可浴，浴則病，甚至有失明者。白彥良云：未壯之前，歲歲患赤眼。一道人勸，但能斷沐頭則不復病此。彥良不沐，今七十餘，更無眼疾。（方勺《泊宅編》）
向午後陰氣起，不可沐發，令人心虛，饒汗多夢及頭風也。（《雲笈七籤》）
汗出不宜洗身，令人五臟干，少津液。（同上）
沐浴無常不吉。（同上）
新沐浴訖，不得露頭當風，不幸得大風、剌風疾。（同上）
五香沐浴者，青木香也。青木華、葉五節，五五相結，故辟惡氣，撿魂魄，制鬼煙，致靈蹟。以其有五五之節，所以為益於人耳。此香多生滄浪之東，東方之神人，名之為青木之香焉。（同上）
沐浴用五種香湯：一者白芷能去三尸，二者桃皮能辟邪氣，三者柏葉能降真仙，四者零陵能集靈聖，五者青木香能消穢召真。（《沐浴身心經》）
上元齋者，用雲水三斛，青木香四兩，真檀七兩，玄參二兩，四種合煮一沸，清澄適寒溫，先沐後浴。此難辦者，用桃皮、竹葉銼之，水一二斛，隨多少煮一沸，令有香氣，辟惡邪不祥。沐浴室令香淨，勿近圈圂，勿逼井灶，勿傍堂壇，勿用穢地。（《洞神經》）
甑氣水沐發，令髮長密黑潤。（《本草》）
沐用旬，浴用五。夫五則五氣流傳，浴之榮衛通暢，旬則數滿復還，真氣在腦，沐之則耳目聰明。若頻頻浴者，血凝而氣散，雖肌體光澤，而氣自損，故有癰疽之疾者，氣不勝血，神不勝形也。若頻頻沐者，氣壅於腦，滯於中，令人體重形疲，久而經絡不能通暢。故古人以陽養陽，陽不耗散，以陰煉陽，陽必損弱。（《西山記》）
白話文：
沐浴後未等身體完全乾燥就入睡，會導致生病。（《華佗中藏經》）
使用冷水沐浴會導致腎部疾病。（同上）
洗完頭髮後，不要吹風，不要讓頭髮濕著綁起，也不要濕著頭髮躺下，這樣會使人產生頭風眩暈，掉髮面色暗沉，牙齒疼痛耳朵聽力下降，頭皮出現白屑。（《千金要方》）
晚上洗頭髮後不吃東西就躺下睡覺，會讓人感到心悸，多汗且容易做夢。（同上）
用熱飯菜湯洗頭，再用冷水沖洗，會引發頭風。（同上）
喝完水後洗頭會造成頭風。（同上）
冬天沐浴不一定要讓汗水淋漓。（同上）
流行性疾病剛好轉，不要用冷水洗浴，會傷害心臟。（同上）
在家裡，不建議經常沐浴。如果沐浴，必須在密閉的房間內，水溫不能過熱也不能過冷，否則會生各種疾病。（同上）
沐浴後不可以吹風受寒。（同上）
空腹時不要沐浴，飯後也不要馬上洗澡，洗完澡後，應進食少量食物和飲料再離開。（同上）
應該在每月的最後一天洗澡，在每月的第一天洗頭，這是最吉利的。（同上）
沐浴應避免在三伏天、二社日、四殺日，選擇申、酉、亥、子這四個日子沐浴最吉祥。（《瑣碎錄》）
如果一個人一生都不洗頭，可能不會有眼睛疾病。（同上）
洗頭不能用冷水，會形成頭風病。（同上）
洗完澡後，不能穿著濕漉漉的衣裙熟睡，可能會導致外腎疼痛，腰背彎曲。（同上）
如果有眼部疾病，千萬不要在喝酒後洗澡，會導致失明。（同上）
吃飽後洗頭會引發頭風。（《巢氏病源》）
出汗後，不能在戶外睡覺或沐浴，會使人產生寒戰、發燒和風疹。（同上）
洗頭和沐浴在同一天進行，是不吉利的。（《千金翼方》）同時，夫妻在同一天沐浴也是不吉利的。
根據舊說法，有眼部疾病的患者不能沐浴，否則病情會加重，嚴重者甚至會失明。（方勺《泊宅編》）
下午陰氣開始上升，此時洗頭會讓人心悸，多汗且易做夢以及頭風。（《雲笈七籤》）
出汗後不適合洗身子，會讓五臟失去津液。（同上）
沐浴沒有固定的時間是不吉利的。（同上）
沐浴後不能讓頭髮暴露在風中，否則會不幸得到大風、刺風的疾病。（同上）
五香沐浴，指的是青木香。青木的花和葉子有五節，五五相連，因此可以驅除邪氣，淨化魂魄，制服鬼怪，吸引靈異現象。由於它有五五的節點，所以對人類有益。這種香料主要生長在滄浪的東方，被東方的人們稱為青木香。（同上）
沐浴時使用的五種香湯：一是白芷，能去除三尸；二是桃皮，能避邪氣；三是柏葉，能招來真仙；四是零陵，能聚集靈聖；五是青木香，能消除污穢，召喚真實。（《沐浴身心經》）
上元齋的沐浴，需用三斛雲水，四兩青木香，七兩真檀，二兩玄參，混合煮沸一次，然後澄清至適當的溫度，先洗頭再沐浴。如果難以做到，可以用桃皮和竹葉代替，用水一二斛，根據量煮沸一次，讓水有香味，就能驅除邪惡不祥。沐浴的房間要香氣純淨，不要靠近廁所，不要靠近井竈，不要靠近廳堂，不要使用髒亂的地方。（《洞神經》）
用蒸鍋冒出的蒸汽水洗頭，能使頭髮長得茂密，黑色且滋潤。（《本草》）
洗頭使用旬，沐浴使用五。五代表五行之氣流通，沐浴後血液循環通暢，旬代表十天，數字達到十再重新開始，真氣會存在於腦中，洗頭後耳目會變得更加聰明。如果頻繁沐浴，血液會凝固而氣息散亂，雖然肌膚光澤，但氣息會受到損傷，因此有膿瘡等疾病的人，氣息無法抵擋血液，精神無法控制形體。如果頻繁洗頭，氣息會在腦中壅塞，停滯在中焦，讓人體重增加，形體疲倦，久而久之經絡不能通暢。因此古人用陽氣養護陽氣，陽氣不會耗散，用陰氣煉化陽氣，陽氣必定會減弱。（《西山記》）
經常洗澡，每隔十天洗一次頭。如果不這樣做，至少要在每個月的第一天洗頭，這樣可以讓人靈感通達。沐浴並不怕次數多，只怕人們做不到。清洗身體上的腐臭，真氣就會進入。（《正一平經》）
沐浴的次數不多，這是魄的本性。違反魄的本性反而回歸到真實，這樣可以淨化污穢，魄自然會消失。（《真誥》）