《養生類纂》~ 卷下 (14)
卷下 (14)
1. 服日月
《太上玄真訣》服日月法，東卿司命君曰：先師玉君，昔見授《太上明堂》、《玄真上經》，清齋休糧，存日月在口中。晝存日，夜存月，令大如環。日赤色有紫光，九芒；月黃色，有白光，十芒，存咽。服光芒之液，常密行之，無數苦不修。存時令日月住面明堂中，日居左，月居右，令二景與目童氣合通也。
此道以攝，運生精理，魂神六丁，奉侍天兵，衛護此上真道也，大都口訣正如此。（《雲笈七籤》）
服日月之精華者，欲得常食。竹筍者，日華之胎也，一名大明，又欲常食鴻脯者，月胎之羽烏也，一名月鷺，欲服日月，當食此物，氣感運之。太虛真人曰：鴻者羽族之總名也，其鴻、雁、鵝、鷗皆曰鴻鷺也。（同上）
白話文：
道家經典《太上玄真訣》中記載著服日月法，東卿司命君講述道：先師玉君曾傳授我《太上明堂》、《玄真上經》，教導我清齋戒食，心中存想日月。白天存想太陽，夜晚存想月亮，令其在口中如同圓環般大小。太陽呈赤色，伴有紫光，光芒九道；月亮呈黃色，伴有白光，光芒十道，將其存於咽喉處。服食光芒之液，經常秘密修煉，不受任何苦難。將日月存於面部的明堂中，太陽居左，月亮居右，令日月之光與瞳孔之氣相通。
此法通過攝取日月精華，運轉精氣，使魂神六丁奉侍天兵，守護真道，口訣正是如此。《雲笈七籤》中還提到，想要服食日月精華，就應該經常食用竹筍，因其為日華之胎，又名大明；也應該經常食用鴻脯，因其為月胎之羽烏，又名月鷺。想要服食日月，就應該食用這些食物，以感應日月之氣。太虛真人說：鴻是羽族總稱，鴻、雁、鵝、鷗都屬於鴻鷺。
2. 服日月芒
常存心中有日象大如錢，在心中赤色，又存日有九芒，從心中出喉至齒間，而芒回還胃中，如此良久，臨目存自見，心胃中分明，乃吐氣漱液，服液三十九過止，一日三為之，行之十八年得道，行日中無影。恆存日在心中，月在泥丸宮。夜服月華，如服日法，存月十芒，白色從腦中下入喉，芒亦未出齒，而回入胃。（《雲笈七籤》）
白話文：
想像心中有一枚像錢幣般大小的紅色太陽，它有九道光芒從心臟出發，經喉嚨到齒間，光芒再回歸胃部。持續觀想，直到太陽與胃部清晰可見，然後吐氣漱口，服用藥液三十九次即可。每天三次，持續十八年便可得道，行走在陽光下無影。始終將太陽存於心中，月亮存於泥丸宮。夜間沐浴月光，方法與太陽相同，觀想月亮有十道白色光芒，從腦部經喉嚨入胃，光芒不露齒，而回歸胃部。
3. 服日月氣
服日氣法，以平旦採日華，以夜半存之，去面前九寸，令萬景照我泥丸下，及五藏洞徹一形，引氣入口，光色蔚明，良久乃畢，則常得長生矣。（《雲笈七籤》）
又法夜半生氣時，若雞鳴時，正臥閉目，存左目中出日，右目中出月，並徑九寸，在兩耳之上，兩耳之上名為六合，高窗也。令日月使照一身，內照泥丸下，照五臟腸胃之中，皆覺見了了，洞徹內外，令一身與日月光合，良久畢，叩齒九通，咽液九過，乃微祝曰：太上玄一，九皇吐精，三五七遍，洞觀幽冥，日月垂光，下徹神庭，使照六合，太一黃寧，帝君命簡，金書不傾，五老奉符，天地同誠，使我不死，以致真靈，卻遏萬邪，禍害滅平，上朝天皇，還老反嬰，大帝有制，百神敬聽。
白話文：
每天清晨日出時，採集太陽的光華，在半夜時存放在體內，距離面前九寸，讓萬物的光景照射到泥丸之下，以及五臟六腑，讓全身充滿光亮，然後吸氣入口，感受光色明亮，持續一段時間後結束。這樣就能長生不老。
另一個方法是在半夜生氣的時候，也就是雞鳴時，平躺閉眼，想像左眼射出太陽，右眼射出月亮，兩道光都九寸長，位於雙耳之上，雙耳之上稱為六合，也是高窗。讓日月的光芒照射全身，內照泥丸之下，照亮五臟腸胃，使內外都清晰明亮，讓全身與日月之光融為一體，持續一段時間後結束。然後叩齒九次，嚥津九次，再輕聲祝禱：太上玄一，九皇吐精，三五七遍，洞觀幽冥，日月垂光，下徹神庭，使照六合，太一黃寧，帝君命簡，金書不傾，五老奉符，天地同誠，使我不死，以致真靈，卻遏萬邪，禍害滅平，上朝天皇，還老反嬰，大帝有制，百神敬聽。
畢乃開目，名為日月，練根三元，校魂以制，御形神闢，諸鬼氣之來侵，使光長生不死，多存之矣。（同上）
又法又存，左目為日，右目為月，共合神庭之中，卻上入於明堂，化生黃英之體醴，下流口中，九咽之，以哺太一，常以生氣時存之。畢，微祝曰：日月上精，黃水月華，太一來飲，神光高羅，使我長生，天地同柯。五日一行之。口中舌上為神庭，存日月既畢，因動，舌覺有黃泉，如紫金色，從舌上出流，卻入明堂，為黃英之醴也，存思之時，常閉目施念。（同上）
白話文：
於是睜開眼睛，稱為日月，鍛鍊根基，調節魂魄，控制形神，驅散一切鬼怪的入侵，讓自身光芒長存，永生不死，存活的時間更長久。
另外一種方法也需要存想，左眼為日，右眼為月，兩者合於神庭之中，向上進入明堂，化生出黃英之體的甘露，向下流入口中，用九個咽喉吞下，以供養太一，經常以生氣來維持。完成後，輕輕祝禱說：「日月精華，黃水月華，太一來飲，神光高照，使我長生，天地同壽。」每五天做一次。口中舌頭上為神庭，存想日月完成後，稍稍動一下，舌頭會感覺到黃色的泉水，如同紫金色，從舌頭上流出，再進入明堂，這就是黃英之體的甘露。存想的時候，經常閉目默念。
4. 服日精
吞日精者，用日出卯時，坐西面看東，想日如車輪形，想而吞之，七十二口，亦如河車拗起，昂頭搬運入項後，為枕枕之，如小乘人有圓光也。每日吞之，七十二口畢，方吞月華，龍虎大丹。（出《生死訣》）
白話文：
每天早晨卯時日出時，面向西方，看著東方升起的太陽，想像它像車輪一樣圓，然後將它吞下，一共吞七十二口。就像河車般彎曲向上，抬頭將它運到頸項後方，像枕頭一樣放置。這樣就像小乘之人頭頂會出現圓光一樣。每天吞完太陽精華後，再吞食月光，就能煉成龍虎大丹。
5. 服月華
吞月華者，須是過上弦八日晚後，背日向月坐，想月華入於口內，八十一咽，至二十三日，下弦即罷之，至後月八日，依前法吞之，龍虎大丹。（出《生死訣》）
噏月精，凡月初出時，月中時，日入時，向月正立，不息八通，仰頭噏月精，八咽之，令陰氣長。婦人噏之，陰精益盛，子道通。（《雲笈七籤》）
吸月光精，婦人至四十九已上還生子，斷緒者，即有子。久行不已，即成仙矣。
白話文：
吞食月華，必須在上弦月過後八天晚上，背對著太陽面向月亮坐著，想像月華進入口中，吞咽八十一口，一直到二十三日，下弦月的時候停止。下個月八日，再按照相同的方法吞食月華，便能煉成龍虎大丹。
吸取月精，無論是月初出現時，月中時，還是日落時，都要面向月亮站立，不間斷地吸氣八次，仰頭吸取月精，吞咽八口，使陰氣增長。婦女吸取月精，陰精會更加旺盛，生育能力也會增強。
吸取月光精華，年過四十九的婦女也能生育，斷絕生育的婦女也可以再生育。長期堅持吸取月光精華，就能成仙。
6. 服霧
東海東華玉妃淳文期，授含真臺女真張微子服霧之法：常以平旦，於寢靜之中，坐臥住已，先閉目內視，彷彿使如見五臟畢，因口呼出氣二十四過，臨目為之，使目見五色之氣，相纏繞在面上，郁然咽入口內此五色氣，五十過，畢；咽液六十過，畢，乃微祝曰：大霧發暉靈霧，四遷結氣瑰屈，五色洞天神煙，含啟金石華真，藹郁紫空練形，保全出景藏函，五靈分化合明，扇虛時乘六云，和攝我身上升九天，又叩齒七通，咽液七過，乃開目事訖。此道神妙。
又神州玄都，多有得此術者，久行之常乘雲霧而遊也。（《真誥》）
白話文：
東華玉妃淳文期傳授給張微子服霧之法：每天清晨，在靜默安穩的狀態下，坐或躺著，先閉目內視，想像著五臟器官，然後用口呼氣二十四次，同時觀想五色氣，如同看見五色氣纏繞在臉上，再將這五色氣吞入體內，如此重複五十次；接著吞咽津液六十次，最後輕聲祝禱：「大霧發輝靈霧，四遷結氣瑰屈，五色洞天神煙，含啟金石華真，藹郁紫空練形，保全出景藏函，五靈分化合明，扇虛時乘六云，和攝我身上升九天。」再叩齒七次，吞咽津液七次，然後睜開眼睛，儀式完畢。此道法神妙無比。
傳說神州玄都，有不少人掌握了此術，長期修煉就能乘著雲霧四處遊走。
7. 服五星
存五星當按八素，以五星為始，存以生氣，時若不玉，星先出者，故宜不先存五也。至於視星入室任意耳，唯以勤感為上耳，亦不必須都見星，然後速通也，視之益審耳。清靈君告存思要法：當覺目觀五星於方面並乘芒而下行，我然後依五星下，而存五星，但吞嚥一芒畢，又當鎮星下，又存鎮星良久，搃五星各一芒，使俱入口而咽之，如鎮星星過數也。（《真誥》）
白話文：
要修行五星，應當依循八素之法，以五星為起點，以生氣存之。時機若不允許，星先出者，則不應先存五星。至於觀星入室，隨意即可，只要勤於感應為上，也不必一定要看到星才能速成，只要細心觀看即可。清靈君傳授存思之要法：當覺察觀看五星於各方位，並乘著星光向下行，然後依循五星向下，而存思五星，吞嚥完一縷星光後，再將注意力集中在鎮星下方，存思鎮星一段時間，再將五星各一縷星光，一同送入口中，並咽下，如同鎮星的星光過數一般。
8. 服三氣
範幼沖恆服三氣，三氣之法，存青氣、白氣、赤氣各如綖，從東方日下來，直入口中，拒之九十過，自飽便止，為之十年，身中自有三色氣，遂得神仙，此高元君太素內景法，旦旦為之，臨目施行，視日益佳。（《真誥》）
白話文：
範幼衝經常服用“三氣”，這種方法是將綠色的氣息、白色的氣息和紅色的氣息各自想象爲一條細線，並從東方的日出方向吸入口中。每次呼吸時要拒絕這些氣息90次以上，直到感到飽足爲止。這樣持續了10年之後，在身體內部就會自然產生三種顏色的氣息，從而能夠得到長生不老的效果。這是由高元君所傳授的大素內景法，每天早晨都要進行練習，閉上眼睛並按照方法執行，視力會逐漸變好。（出自《真誥》）
9. 服玉
《玉經》曰：服玉者壽如玉也。又曰服玄真者，其命不極。玄真者，玉之別名也，令人身飛輕舉，不但地仙而已，然其道遲成，服一二百斤，乃可知耳。玉可以烏米酒及地榆酒化之為水，可以蔥漿消之為𥹋，亦可餌以為丸，亦可燒以為粉，服之一年已上，入水不沾，入火不灼，刃之不傷，百毒不犯也。不可用已成之器，傷人無益，當得璞玉乃可用也。
得於闐國白玉尤善，其次有南陽除善亭部界中玉，及日南盧容水中玉，亦佳。（《抱朴子》）
赤松子以玄蟲血漬玉為水而服之，故能乘煙上下也。（同上）
白話文：
《玉經》上說：服用玉石的人，壽命如同玉石一樣長久。又說服用玄真的人，其生命不會終結。玄真，是玉石的別稱，可以讓人身體輕盈飛翔，不僅僅能成為地仙而已，但這個方法要花很長時間才能見效，服用一二百斤玉石，才能感受到效果。玉石可以用米酒和地榆酒化成水，也可以用蔥汁溶解成漿，亦可製成丸藥，或者燒成粉末服用。服用一年以上，就能達到入水不沾，入火不灼，刀刃不傷，百毒不侵的效果。但不可使用已經加工成器的玉石，因為這樣對人體沒有益處，只有未經雕琢的璞玉才能使用。
來自於闐國的白玉最好，其次是南陽除善亭部界中的玉石，以及日南盧容水中出產的玉石，也都很好。（出自《抱朴子》）
用玄蟲血浸泡赤松子，將其溶解成水服用，就能像煙一樣上下飛翔。（出自《抱朴子》）