《養生類纂》~ 卷上 (11)
卷上 (11)
1. 總敘養生
人之死也，魂飛於天，魄落於泉，水火分散，各歸本源，生則同體，死則相捐，飛沉各異，稟之自然。何者？譬如根之木，以火焚之，煙則上升，灰則下沉，亦自然之理也。夫神明者，生死之本也。精氣者，萬物之體也。全其形則生，養其精氣神，則性命長生矣。（《保神氣精論》）
一人之身，一國之象，胸臆之設，猶宮室也。支體之位猶郊境也，骨節之分猶百川也，腠理之間猶四衢也，神猶君也，血猶臣也，氣猶民也，故志人能理其身，亦猶明君能治其國。夫愛其民，所以安其國，愛其氣，所以全其身。民弊即國亡，氣衰即身謝。是以志人上士，當施醫於未病之間，不追修於既敗之後。
故知國難保而易喪，氣難清而易濁，審機權中以安社稷，制嗜欲可以保性命。若能攝生者當先除六害，然後可以延駐。何名六害？一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財，四曰損滋味，五曰屏虛妄，六曰除嫉妒。六者若存，則養生之道徒設耳，蓋未見其有益也。雖心希妙理，口唸真經，咀嚼英華，呼吸景象，不能補其促矣。
誠者所以保和全真，當少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少惡、少好、少事、少機。夫多思則神散，多念則心勞，多笑則臟腑上翻，多言則氣海虛脫，多喜則膀胱納客風，多怒則腠理奔浮血，多樂則心神邪蕩，多愁則頭面焦枯，多好則志氣潰溢，多惡則精爽奔騰，多事則筋脈乾急，多機則智慮沉迷。茲乃伐人之生，甚於斤斧；蝕人之性，猛於豺狼。
無久行，無久坐，無久立，無久臥，無久視，無久聽。不飢強食則脾勞，不渴強飲則胃脹。體欲少勞，食欲常少，勞則勿過，少勿令虛。冬則朝勿虛，夏則夜勿飽，早起不在雞鳴前，晚起不過日出後。心內澄則真人守其位，氣內定則邪物去其身。行欺詐則神悲，行爭競則神沮，輕侮於人當減算，殺害於物必傷年。
行一善則魂神歡，構一惡則魄神喜，魂神欲人生，魄神欲人死。常欲寬泰自居，恬淡自守，則神形安靜，災病不生。仙錄必書其名，死籍必消其咎，養生之理盡在此矣。至於煉瓊丹而補腦，化金液以留神，此上真之妙道，非食谷啖血越分而修之。萬人之中，得者殊少，深可誡焉。
（出《老子養生要訣》）
養生有五難：名利不滅此一難也，喜怒不除此二難也，聲色不去此三難也，滋味不絕此四難也，神慮精散此五難也。五者必存，雖心希難老，口誦至言，咀嚼英華，呼吸太陽，不能不夭其年也。五者於無胸中，則信順日深，玄德日全，不祈喜而自福，不求壽而自延，此養生大理所歸也。（《嵇康養生論》）
聖人一度循軌，不變其宜，不易其常，放准修繩，曲因其當。夫喜怒者，道之邪也。憂悲者，德之失也。好憎者，心之過也。嗜欲者，性之累也。人大怒傷陰，大喜墜陽，薄氣發暗，驚怖為狂。憂悲多患，痛乃成積，好憎繁多，禍乃相隨。故心不憂，樂德之至也；通而不變，靜之至也；嗜欲不載，虛之至也；無所愛憎，平之至也；不與物散，粹之至也。能此五者，則通於神明。
白話文：
總敘養生
人死後，魂魄離散，各歸其所，這是自然規律，就像木頭燃燒，煙往上飄，灰往下沉一樣。人的精神和元氣是生命的根本，保持形體完整，滋養精氣神，就能長壽。
人體如同一個國家，五臟六腑是宮殿，四肢百骸是國土，骨骼關節像河流，肌理組織是道路，精神是君主，血液是臣民，氣是百姓。因此，善於養生的人，就像明君治理國家一樣，愛護百姓才能安定國家，愛惜元氣才能保全身體。百姓衰敗國家就會滅亡，元氣衰弱身體就會衰敗。所以，有智慧的人應該在疾病未發時就預防，而不是等到疾病發生後才去治療。
國家容易滅亡而難以保全，元氣容易混濁而難以清淨，要審時度勢才能安定社稷，控制慾望才能保全性命。想要養生，首先要去除六種危害：一、貪圖名利；二、沉迷聲色；三、貪戀財物；四、嗜食美味；五、迷信虛妄；六、心懷嫉妒。如果這六種危害存在，那麼養生之道就只是空談，根本沒有益處，即使你懂得高深的道理，也無法彌補生命的損耗。
誠實守信才能保全身心，應當減少思慮、念想、笑容、言語、喜怒哀樂、喜好、事務和計謀。因為多思則神散，多念則心勞，多笑則傷及臟腑，多言則耗損元氣，多喜則傷及膀胱，多怒則傷及肌膚，多樂則心神不寧，多愁則傷及容顏，多好則志氣渙散，多惡則傷及精氣，多事則筋脈緊張，多計謀則智慧蒙蔽。這些都會損害生命，比刀斧砍殺還要厲害。
不要久站、久坐、久立、久臥、久視、久聽。不要飢餓時強迫進食，不要口渴時強迫飲水。身體要適度勞動，飲食要適量，勞動不要過度，飲食也不要過少。冬天早上不要空腹，夏天晚上不要吃太飽，早起不要早於雞鳴，晚起不要晚於日出。內心平靜，真氣才能在體內運行，元氣穩定，邪氣才能遠離身體。欺騙他人會傷及精神，爭強好勝會使精神沮喪，輕慢侮辱他人會減少壽命，殺害生靈會損傷壽元。
行善則精神愉悅，作惡則精氣受損。魂魄希望人活著，而邪氣希望人死去。經常保持心胸開闊，恬淡自守，就能使身心安靜，避免疾病。這樣才能長壽，養生的道理就在於此。至於煉丹服藥以增強體質，這些是高深的修煉方法，不是普通人能做到的。
養生有五個難點：一、擺脫不了名利；二、控制不了喜怒；三、戒除不了聲色；四、斷絕不了美味；五、無法集中精神。如果這五點都存在，即使你懂得養生之道，也無法長壽。相反，如果能做到這五點，就能身心平和，福壽綿長。
聖人遵循自然規律，不違背常理，喜怒是違背道義的，憂愁悲傷是德行的缺失，愛憎過度是心性的偏差，嗜慾是天性的束縛。大怒傷陰，大喜傷陽，憂愁悲傷會導致疾病，愛憎過度會招致禍患。因此，要做到心無憂慮，樂於行善，通達事理而不僵化，控制慾望，不偏執於愛憎，不與外物紛爭。如果能做到這五點，就能通達神明。