《養生類纂》~ 卷上 (10)
卷上 (10)
1. 總敘養生
三一之道，在於存想，入下丹田，抱守元陽，踰三五年，自然神定氣和。神既定，則釋其四大，而無執焉。坦然修頤，其真功滿行畢，其道成矣。（《集仙傳》）
元牡既立，猶爪有蒂，暗注母氣，母呼即呼，母吸即吸，綿綿十月，氣足形圓。心是氣之主，氣是形之根，形是氣之宅，神是形之真。神用氣養，氣因神住，神行則氣行，神住則氣住，此經要妙之義也。（《達摩胎息經》）
藥各有性，人參久猶有毒，藥不可服也。人之身自有真藥，但患不能調攝耳。（集仙傳）
陽精魂立，陰精魄成，兩精相傳，而成神明。神以形用，形以神生，神去則形斃。神可全，形可延，神以道全，形以術延耳。（同上）
骨肉以精血為根，靈識以元氣為本，神氣乃性命之本也。神為氣之子，氣為神之母，子母不可以斯須離也。元氣湛然，止於丹田，則變化成矣。神能御氣，氣能留形。出息微微，入息綿綿，深根固蒂，長生久視之道也。故曰天門長開，地戶密閉，呼至於根，吸徹於蒂。子謂之神，丹謂之氣，如雞抱卵，如魚生水，法就聖胎，自然蟬蛻。（同上）
水丘子曰：人四大假合，雜乎芒芴之間。變而有氣，氣變而有形，形以心為君，心者神之所舍也。神從志，無志則從，意志致一之謂精。唯天下至精，能合天下至神，精與神一而不離，則變化在我矣，此長生久視之道也。顧不可以心湊泊焉，但情不附物，物自不能凝耳。（同上）
煉精者，煉元精，非淫泆所感之精。煉氣者，煉元氣，非口鼻呼吸之氣。煉神者，煉元神，非心意念慮之神。故此神氣精者，與天地同其根，與萬物同其體，得之則生，失之則死。以陽火煉之，則化成陽氣。以陰符養之，則化成陰精。故曰：見之不可用，用之不可見。（《君仙珠玉》）
發宜多梳，齒宜多叩，液宜常咽，氣宜精煉，手宜在面，此五者所謂子欲不死，修崑崙耳。（《黃庭內景》）
養耳力者常飽，養目力者常瞑，養臂指者常屈伸，養股趾者常步履。（《褚氏遺書》）
精者神之本，氣者神之主，形者氣之宅，故神大用則竭，精大用則竭，氣大勞則絕。是以人之生者，神也，形之託者，氣也，若氣衰則神耗，而欲長生者未之聞也。夫有者因無而生焉，形須神而立焉，有者無之館也，形者神之宅也。倘不全宅，以安生修身以養神，則不免氣散歸空，遊魂為變。
仿之於燭，燭虛則火不居焉；譬之於堤，堤壞則水不存矣。身勞則神散，氣勞則命終，形疲則神斃，神斃則精靈遊矣。已逝者無返期，既朽者無生理。故神者魂也，魄者陰也，神能復氣，形能食味。氣清則神爽，形勞則氣濁。服氣者千百不死，故身飛於天。食谷者千百皆死，故形歸於地。
白話文：
總敘養生
人體修煉的根本在於存想，將意識集中在下丹田，守護元陽之氣。持續三年五年，就能自然達到心神安定、氣血平和的狀態。心神安定後，就能放下對四大（地水火風）的執著，心境坦然，容光煥發。如此真功圓滿完成，便能達到修煉的目標。
胎兒的成長如同植物的生長，暗中吸收母體的精氣，與母體呼吸同步，經過十月，氣足形圓。心主導氣，氣是形的根本，形是氣的住所，神是形的精髓。神以氣滋養，氣依神而存在，神動則氣動，神靜則氣靜，這就是修煉的精髓所在。
藥物各有其特性，人參服用久了也會產生毒性，所以藥物不可濫服。人體自身就擁有真正的藥物，只是人們不懂得調養而已。
陽精凝聚成魂，陰精凝聚成魄，兩精相合則形成神明。神依靠形體而運用，形體依靠神明而生長，神消亡則形體死亡。神可以保全，形體可以延續，但神要靠道來保全，形體要靠術法來延續。
骨肉以精血為根本，靈識以元氣為根本，神氣是生命之本。神是氣的孩子，氣是神的母親，子母之間不能片刻分離。元氣充盈，停留在丹田，就能產生變化。神能駕馭氣，氣能保持形體。呼氣輕微細緩，吸氣綿綿不斷，深根固蒂，這就是長生久視之道。所以說，要保持天門常開，地戶緊閉，呼氣深入丹田，吸氣直到氣根，如同雞抱蛋，魚在水中，效法聖胎的狀態，自然就能蛻變。
水丘子說：人體四大皆是假合的，雜亂無章。由氣而生形，由形而立心，心是神靈的住所。神隨意志而動，沒有意志則隨波逐流，意志專一則稱為精。唯有天下最精純的元氣，才能凝聚天下最至高的神明。精與神合而為一，不分離，則變化由己掌控，這就是長生久視之道。但是不能用雜念去干擾心神，只要情感不執著於外物，外物自然就不能影響你。
煉精指的是煉化元精，而非淫慾所生的精氣；煉氣指的是煉化元氣，而非口鼻呼吸之氣；煉神指的是煉化元神，而非心意念慮之神。因此，這神氣精三者，與天地同根，與萬物同體，得到它則生，失去它則死。用陽火煉之，則化成陽氣；用陰符養之，則化成陰精。所以說，看見了不能用，用了就看不見。
頭髮要經常梳理，牙齒要經常叩擊，津液要經常咽下，呼吸要精煉調息，手要經常按摩面部，這五者，就是所謂的「子欲不死，修崑崙」之法。
保養聽力要經常飽食，保養視力要經常閉目養神，保養手臂和手指要經常屈伸活動，保養大腿和腳趾要經常步行。
精是神的根本，氣是神的主人，形是氣的住所，所以神過度運用就會耗竭，精過度運用就會耗竭，氣過度勞累就會衰竭。所以人之所以能活著，是因為有神，形體依託的是氣，如果氣衰弱，則神也會衰弱，想要長生的人從未聽說過。有的東西是因無而生的，形體需要神來支撐，有就是無的容器，形體是神的住所。如果不能保全住所，以安穩身心來養護神明，則難免氣散而亡，魂魄遊離。
如同蠟燭，蠟燭空了，火就沒有了；如同堤壩，堤壩壞了，水就留不住了。身體勞累則神散，氣力勞累則生命終結，形體疲憊則神死，神死則精靈遊離。已經逝去的人沒有回頭路，已經腐朽的東西沒有生命力。所以神就是魂魄，魄就是陰氣，神能恢復氣，形體能享受味道。氣清則神爽，形體勞累則氣濁。練習吐納的人可以長生不老，所以身體可以飛昇上天；吃五穀的人都會死亡，所以形體歸於大地。