《養生類纂》~ 卷上 (9)
卷上 (9)
1. 總敘養生
（《崔真人天元入藥鏡》）
彭祖曰：養壽之道，但莫傷之而已。夫冬溫夏涼，不失四時之和，所以適身也。美色淑姿，幽閒娛樂，不致思欲之惑，所以通神也。車服威儀，知足無求，所以一志也。八音五色，以悅視聽，所以導心也。凡此皆以養壽，而不能斟酌之者，反以速患。古之聖人，恐下才之子，不識事宜，流遁不還，故絕其源。
故有上士別床，中士異被，服藥百劑，不如獨臥。五音使人耳聾，五味令人口爽，苟能節宣其宜適、抑揚其通塞者不減年算而得其益。凡此之類，譬猶水火，用之過當，反為害也。不知其經脈損傷，血氣不足，內理空疏，髓腦不實，體已先病，故為外物所犯，因風寒酒色，以發之耳。
若本充實，豈有病也？夫遠思強記傷人，汲汲所願傷人，陰陽不順傷人，有所傷者甚眾，而獨戒於房中，豈不惑哉？男女相成，猶天地相生也，所有導養神氣，使人不識其和，天地得交接之道，故無終竟之限。人失交接之道，故有殘傷之期。能避眾傷之事，得陰陽之術，則不死之道也。
天地晝分而夜合，一歲三百六十交，而精氣和合，故能生產萬物而不窮。人能則之可以長存。次有服氣，得其道則邪氣不得入。治身之本，要其餘吐納、導引之術。及念體中萬神有含影守形之事，皆非真道。人能愛精養體，服氣煉形，則萬神自守其真。不然者，則榮衛枯悴，萬神目逝，非思念所留者也。
（《神仙傳》）
上元夫人謂漢武帝曰：汝好道乎，勤而不獲，實有由也。汝胎性暴、胎性淫、胎性奢、胎性酷、胎性賊。暴則使氣奔而攻神，是故神擾而竭。淫則談精漏而魂疲，是故精竭而魂消。奢則使真雜而魄穢，是故命逝而靈臭。酷則使喪仁而攻目，是故失仁而眼亂。賊則使心鬥而口乾，是故內戰而外絕。
此五事皆是截身之刀鋸，刳命之斧斤矣。雖復志好長生，不能遣滋五難，亦何為損性而自勞乎。去諸淫，養汝神，放諸奢，處至儉勤，齋戒，節飲食，絕五穀，去臭腥，鳴天鼓，飲玉漿，蕩華池，叩金梁，按而行之，當有冀耳。（《漢武內傳》）
夫道者，藏精於內，棲神於心，靜漠恬淡，悅穆胸中，廓然無形，寂然無聲。（《文子》）
靜漠恬淡，所以養生也。和愉虛無，所以據德也。外不亂內，即性得其宜靜不動，和即德安其位。養生以經世，抱德以終年，可謂能體道矣。（同上）
能尊主，雖富貴不以養傷身，雖貧賤不以利累形。（同上）
神養於氣，氣會於神，神氣不散，是謂修真。（《三茅真君訣》）
喜怒損性，哀樂傷神。性損則害生，故養性以全氣，保神以安身。氣全體平，心安神逸，此全生之訣也。（《元始太玄經》）
晉道成，自號崇真子，其論長生、養性之旨曰：其要在於存三抱一。三者，精氣神，其名曰三寶。抱元者，抱守元陽真氣也。守一，神靈也。神在心，心有性，屬陽，是為南方丙丁之火也。腎者，能生元陽為真氣。其泄為精，是為北方壬癸之水。水為命，命繫於陰也。此之謂性命焉。
白話文：
總敘養生
彭祖說：養生之道，只要不傷害身體就可以了。冬天溫暖，夏天涼爽，不違背四季的規律，這樣就能適應自身。容貌美麗，性格溫和，生活悠閒娛樂，不沉迷於慾望，這樣就能通達神明。穿著得體，儀態端莊，知足常樂，這樣就能專注於一事。欣賞美好的音樂和色彩，使視聽愉悅，這樣就能引導心性。這些都是養生的方法，但如果不能恰當掌握，反而會加速疾病的到來。古代聖人擔心能力不足的人不懂得養生之道，走入歧途，所以就斬斷了他們的邪念。
因此，上等人分床而睡，中等人家也分被而睡。服用百種藥物，不如獨自睡覺。五音會讓人耳聾，五味會讓人口舌失味。如果能夠適度節制，使身體保持平衡，就能延年益壽。凡此種種，如同水火一樣，使用過度，反而有害。很多人不知道自己的經脈受損，氣血不足，臟腑空虛，髓腦不實，身體已經先患病了，所以才會被外邪入侵，因風寒、酒色等誘發疾病。
如果身體本就充實，怎麼會有病呢？遠慮、強記會傷身，貪得無厭會傷身，陰陽失調會傷身，傷身的原因有很多，卻獨獨告誡要節制房事，不是很奇怪嗎？男女結合如同天地交合一樣，可以滋養神氣，使人不知其樂趣所在。天地因為交合，所以生生不息，沒有終結。人若失去交合之道，就會有衰老死亡之期。能夠避免許多傷害，掌握陰陽之道，就能長生不死。
天地白天分離，晚上結合，一年三百六十次交合，精氣和合，所以才能生生不息，萬物繁衍不窮。人如果能效法天地，就能長存。其次，還有服氣之法，掌握了訣竅，邪氣就無法入侵。養生的根本，在於吐納、導引等方法。至於說體內有萬神，有護佑形體之說，都不是真正的養生之道。人只要愛惜精氣，保養身體，服氣煉形，那麼萬神自然會守護自身。不然的話，榮衛就會衰敗，萬神就會離去，不是思念就能留住的。
上元夫人對漢武帝說：你想要長生，卻努力而不得，是有原因的。你的天性暴躁、淫亂、奢靡、殘酷、奸詐。暴躁則使氣血奔騰，攻伐神明，所以神明擾亂而衰竭。淫亂則使精氣外泄，魂魄疲憊，所以精氣耗竭，魂魄消散。奢靡則使真氣混濁，魄神污穢，所以生命消逝，靈魂腐朽。殘酷則使人失去仁愛之心，傷害眼睛，所以失去仁愛而眼花缭亂。奸詐則使人心懷鬥爭，口乾舌燥，所以內心紛爭，與外界隔絕。
這五種都是傷害身體的刀鋸，摧殘生命的斧斤。即使你志向高遠，想要長生不老，卻不能克服這五個難關，又何必損害自身而徒勞無功呢？去除淫慾，保養神明；摒棄奢靡，過著簡樸勤勞的生活；齋戒，節制飲食，不吃五穀，不吃腥臭之物；敲擊天鼓，飲用玉漿，清洗華池，叩擊金梁，按此方法去做，應該會有希望的。
道，就是把精氣藏於內，把神明棲息於心，心境寧靜淡泊，心情愉悅，身心空靈，寂靜无声。
寧靜淡泊，是養生的方法。平和虛無，是修德的途徑。外不亂內，性情就能保持寧靜不動，平和就能使德行安於其位。養生以經世，抱德以終身，這才是真正體悟道的人。
能尊敬天命，即使富貴也不會因此損傷身體，即使貧賤也不會因此勞累形體。
神明依賴於氣，氣凝聚於神明，神明與氣都不散失，這就叫做修真。
喜怒會損傷天性，哀樂會傷害神明。天性受損就會危害生命，所以要保養天性以保持氣血充盈，保護神明以使身體安康。氣血充盈，身體平和，心情安寧，神態閒逸，這就是養生的訣竅。
晉朝的道成，自號崇真子，他關於養生、保養天性的要旨是：關鍵在於存三抱一。「三」指的是精氣神，稱為三寶。「抱元」指的是抱守元陽真氣。「守一」指的是守護神明。神明在心，心有天性，屬陽，是南方的丙丁之火。腎臟能夠生出元陽真氣。腎氣泄露就是精氣，是北方的壬癸之水。水主命，命繫於陰。這就是所謂的性命。