《心印紺珠經》~ 卷上 (3)
卷上 (3)
1. 明形氣第三
天人之有生也，稟天地之陰陽，假父母之精血，交感凝結以為胞胎也。乾道成男，坤道成女。始自襁褓，以至髫齔，迨其成童，與夫壯年，豈易然哉！故一月之孕，有白露之稱；二月之胚，有桃花之譬；及其三月，先生右腎則為男，陰包陽也；先生左腎則為女，陽包陰也。其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以生其勝己者，腎屬水，故五臟由是為陰。
其次心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，以生其己勝者，小腸屬火，六腑由是為陽。其次三焦生八脈，八脈生十二經，十二經生十二絡，十二絡生一百八十系絡，系絡生一百八十纏絡，纏絡生三萬四千孫絡，孫絡生三百六十五骨節，骨節生三百六十五大穴，大穴生八萬四千毛竅，則耳目、口鼻、四肢、百骸之身皆備矣。所謂四月形像具，五月筋骨成，六月毛髮生，正謂此也。
白話文：
人體的誕生，源於天地間陰陽之氣的交感，藉由父母精血的結合，凝聚而形成胎兒。陽氣主導則為男，陰氣主導則為女。從嬰兒時期的襁褓，到兒童時期的髫齔，再到成年，這過程絕非輕易。
因此，懷孕一月，稱為白露，如同露水初凝；懷孕二月，稱為桃花，如同桃花初放；懷孕三月，如果先長右腎，則為男，因為陽氣包裹著陰氣；如果先長左腎，則為女，因為陰氣包裹著陽氣。
之後，腎臟生脾臟，脾臟生肝臟，肝臟生肺臟，肺臟生心臟，以生長比自己更強大的器官，因為腎臟屬水，所以五臟皆屬陰。
接下來，心臟生小腸，小腸生大腸，大腸生膽囊，膽囊生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，以生長比自己更弱小的器官，因為小腸屬火，所以六腑皆屬陽。
之後，三焦生八脈，八脈生十二經，十二經生十二絡，十二絡生一百八十系絡，系絡生一百八十纏絡，纏絡生三萬四千孫絡，孫絡生三百六十五骨節，骨節生三百六十五大穴，大穴生八萬四千毛竅，於是耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、四肢、全身骨骼都已俱全。
所謂懷孕四月形體俱全，五月筋骨成形，六月毛髮生長，正是指此。
至七月，則遊其魂而能動左手，八月遊其魄而能動右手，九月三轉身，十月滿足，母子分解。其中有延月生者，必生貴子；不足月日生者，必主貧薄之人。誕生之後，有變蒸之熱，長其精神，壯其骨髓，生其意智。三十二日一變蒸，生腎氣焉；六十四日二變蒸，生膀胱之氣焉，腎與膀胱屬水，其數一也。
九十六日三變蒸，生心氣焉；一百二十八日四變蒸，生小腸之氣焉，心與小腸屬火，其數二也。一百六十日五變蒸，生肝氣焉；一百九十二日六變蒸，生膽氣焉，肝與膽屬木，其數三也。二百二十四日七變蒸，生肺氣焉；二百五十六日八變蒸，生大腸之氣焉，肺與大腸屬金，其數四也。二百八十八日九變蒸，生脾氣焉；三百二十日十變蒸，生胃氣焉，脾與胃屬土，其數五也。
白話文：
到了七月，胎兒的魂魄開始活動，能動左手；八月時魄魄活動，能動右手；九月時胎兒在子宮裡轉身三次；十月胎兒成熟，母子分離。如果胎兒超過預產期出生，將來必生貴子；如果早產，將來必是貧寒之人。嬰兒出生後，會出現發熱現象，這是因為身體要生長精神、壯大骨髓、發展智力。出生後三十二天，會有一次發熱，這是腎氣開始生長；六十四天，第二次發熱，這是膀胱之氣開始生長；腎與膀胱屬水，其數為一。九十六天，第三次發熱，這是心氣開始生長；一百二十八天，第四次發熱，這是小腸之氣開始生長；心與小腸屬火，其數為二。一百六十天，第五次發熱，這是肝氣開始生長；一百九十二天，第六次發熱，這是膽氣開始生長；肝與膽屬木，其數為三。二百二十四天，第七次發熱，這是肺氣開始生長；二百五十六天，第八次發熱，這是大腸之氣開始生長；肺與大腸屬金，其數為四。二百八十八天，第九次發熱，這是脾氣開始生長；三百二十天，第十次發熱，這是胃氣開始生長；脾與胃屬土，其數為五。
變蒸已畢，一期歲焉。齒生髮長，神智有異於前也。故曰：齒者骨之餘也，發者血之餘也，爪者筋之餘也，神者氣之餘也。籲！人身之難得者如此哉。方其幼也，有如水面之泡，草頭之露，氣血未定，易寒易熱，腸胃綿脆，易飢易飽；為母者調攝不得其宜，必不能免乎吐、瀉、驚、疳之病矣。
及其長也，嗜欲既開，不能修養是以六氣迭侵於其外，七情交戰於其中，百憂累其心，萬事勞其形，一蝸之氣安能無病焉。小兒之瘡疹，大人之傷寒，尤其甚也。所以黃帝問於岐伯曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年至半百而動作衰矣，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，和於陰陽，法於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
白話文：
嬰兒出生後，經過一段時間的成長，牙齒長出、頭髮生長，精神狀態與之前有所不同。古人說：牙齒是骨骼的精華，頭髮是血液的精華，指甲是筋絡的精華，精神是氣的精華。啊！人身如此難得啊！
嬰兒時期，就像水面上的泡沫，草頭上的露水，氣血尚未穩定，容易受寒受熱，腸胃脆弱，容易飢餓容易飽腹；母親如果照顧不周，孩子必然會出現嘔吐、腹瀉、驚癇、疳積等疾病。
等到長大後，慾望開啟，如果不注重修養，就會受到外界的六種氣候的侵襲，內心的七種情感相互交戰，百般憂愁困擾心靈，萬事勞累身體，如此一來，如何能不生病呢？兒童的瘡疹，成人的傷寒，更是如此嚴重。
因此黃帝問岐伯說：我聽說上古的人，都能活到一百歲，行動依然健壯；現在的人，到了五十歲就行動衰弱了，是時代不同了嗎？還是人們失去了什麼東西？岐伯回答說：上古的人，懂得養生之道，遵循陰陽法則，按照天時地利，飲食有節制，作息有規律，不胡亂勞作，所以能使形體和精神都保持健康，最終都能活到天年，活到一百歲才離去。
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰矣。是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚乎。
白話文：
現在的人可不一樣了，把酒當水喝，胡作非為當成日常，縱欲耗竭精氣，浪費自己的真氣，不懂得飽滿時要節制，不按時保養精神，只求一時的快活，逆反自然之道，生活沒有規律，所以五十歲就衰老了。
因此聖人治病講究預防，治亂也講究防患於未然。等到疾病已經形成才用藥治療，等到混亂已經發生才去治理，就好比口渴了才去挖井，打仗了才去鑄造兵器，是不是太遲了？
2. 五臟六腑之位
五臟者，心、肝、脾、肺、腎也。六腑者，小腸、大腸、膽、胃、膀胱、三焦也。肺最居上，為諸臟之華蓋，六葉兩耳，主藏魄。心在肺下，其體半垂，如未開蓮花，上有七孔三毛，主藏神。心下為鬲，鬲下有胃，主藏水穀。胃左有肝，左三葉、右四葉，主藏魂。膽在肝之短葉間，有精汁三合。
胃右有脾，主藏意。胃下為腹，大腸當臍，右回十六曲；小腸左回疊積十六曲，主傳溲便。二腸之下為臍，臍下為膀胱，主藏溺。背脊骨節第七椎之下有二腎，左者為腎，主藏志；右為命門，主藏精。故曰：臟者，藏也；腑者，聚也。
白話文：
五臟包括心、肝、脾、肺和腎。六腑則有小腸、大腸、膽、胃、膀胱和三焦。肺位於最上方，是眾多臟器的遮蔽物，由六片葉子組成，主掌保存靈魂。心位於肺下方，形狀一半垂下，類似未開的蓮花，上面有七個孔和三根毛，主掌保存精神。心下方是膈膜，膈膜下是胃，主掌儲存飲食。胃的左側是肝，肝有三片短葉和四片長葉，主掌保存魂魄。膽位於肝的短葉之間，含有精液三合。
胃的右側是脾，主掌保存意念。胃的下方是腹部，大腸位於肚臍，向右繞行十六次彎曲；小腸在左側繞行十六次彎曲，主掌傳遞尿液和排便。二腸之下的地方是肚臍，肚臍以下是膀胱，主掌儲存尿液。背脊骨節的第七節椎骨之下有兩個腎，左邊的是腎，主掌保存意志；右邊的是命門，主掌保存精液。所以說，臟指的是隱藏，腑指的是聚集。
3. 五臟六腑之官
心者，君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。腎者，作強之官，技巧出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膽中者，臣使之官，喜樂出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。三焦者，決瀆之官，水道出焉。凡此十二官者，不得相失也。主明則下安，以此養生則壽，沒世不殆，以為天下則昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。故曰：心者，一身之主宰，萬事之根本也。
白話文：
心是人體的君主，主管精神和意識；肺輔佐君主，負責調節氣息；肝像將軍，負責謀劃和決策；腎負責強健體魄，主管技巧和能力；脾胃是人體的糧倉，負責消化吸收食物；膽負責公正和決斷；膽囊像臣子，負責喜怒哀樂；小腸負責吸收和消化食物；大腸負責傳輸和排泄食物；膀胱是人體的儲藏庫，負責儲存和排出水液；三焦是人體的排水道，負責疏通水液。這十二個器官不可或缺，彼此相輔相成。心明則身體安泰，以此養生則長壽無憂，治理天下則國家昌盛。心不明則十二官皆危，導致氣血不通，以此養生則禍患連連，治理天下則國家大危，不可不慎。所以說，心是人體的主宰，是萬事萬物的根本。
4. 五臟之候
目者，肝之外候，肝氣通於目，目和則辨白黑矣。鼻者，肺之外候，肺氣通於鼻，鼻和則知香臭矣。舌者，心之外候，心氣通於舌，舌和則知五味矣。口者，脾之外候，脾氣通於口，口和則知穀味矣。耳者，腎之外候，腎氣通於耳，耳和則知五音矣。
白話文：
眼睛是肝臟的外在表現，肝氣流通於眼睛，眼睛健康才能分辨黑白。鼻子是肺臟的外在表現，肺氣流通於鼻子，鼻子健康才能辨別香臭。舌頭是心臟的外在表現，心氣流通於舌頭，舌頭健康才能品嚐五味。嘴巴是脾臟的外在表現，脾氣流通於嘴巴，嘴巴健康才能品嚐穀物味道。耳朵是腎臟的外在表現，腎氣流通於耳朵，耳朵健康才能分辨五音。
5. 五臟之竅
東方青色，入通於肝，開竅於目。南方赤色，入通於心，開竅於舌。中央黃色，入通於脾，開竅於口。西方白色，入通於肺，開竅於鼻。北方黑色，入通於腎，開竅於耳及二陰。故清陽出上竅，及氣道呼吸之間；濁陰出下竅，乃便溺傳瀉之所。
白話文：
東方屬青色，與肝經相通，開竅於眼睛。南方屬赤色，與心經相通，開竅於舌頭。中央屬黃色，與脾經相通，開竅於嘴巴。西方屬白色，與肺經相通，開竅於鼻子。北方屬黑色，與腎經相通，開竅於耳朵和生殖器官。
因此，清氣陽氣由上竅（眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵）排出，並與氣道呼吸相連。濁氣陰氣由下竅（生殖器官、肛門）排出，這是排泄糞便和尿液的地方。
6. 五臟所生
肺主聲，入心為言，入肺為呼，入脾為歌，入腎為呻吟，自入為哭。肝主色，入肺為白，入心為赤，入脾為黃，入腎為黑，自入為青。心主臭，入肝為臊臭，入肺為腥臭，入脾為香臭，入腎為腐臭，自入為焦臭。脾主味，入心為苦，入肝為酸，入肺為辛，入腎為咸，自入為甘。腎主液，入心為汗，入肝為淚，入肺為涕，入脾為涎，自入為唾。
白話文：
肺掌管聲音，進入心則為言語，進入肺則為呼吸，進入脾則為歌唱，進入腎則為呻吟，自身則為哭泣。肝掌管顏色，進入肺則為白色，進入心則為紅色，進入脾則為黃色，進入腎則為黑色，自身則為青色。心掌管氣味，進入肝則為臊臭，進入肺則為腥臭，進入脾則為香臭，進入腎則為腐臭，自身則為焦臭。脾掌管味道，進入心則為苦味，進入肝則為酸味，進入肺則為辛味，進入腎則為鹹味，自身則為甜味。腎掌管液體，進入心則為汗液，進入肝則為淚水，進入肺則為鼻涕，進入脾則為唾液，自身則為口水。