《心印紺珠經》~ 卷上 (2)
卷上 (2)
1. 推運氣第二
夫五運者，金、木、水、火、土也；六氣者，風、火、暑、濕、燥、寒也。天干取運，地支取氣。天干有十，配合則為五運；地支十二，對待則為六氣。天氣始於甲，地氣始於子，天地相合則為甲子。故甲子者，干支之首也。天氣終於癸，地氣終於亥，天地相合則為癸亥。故癸亥者，干支之末也。
陰陽相間，剛柔相須，是以甲子之後乙丑繼之，壬戌之後癸亥繼之，三十年為一紀，六十年為一周，太過不及，斯皆見矣。然以天干兄弟次序言之，甲乙，東方木也；丙丁，南方火也；戊己，中央土也；庚辛，西方金也；壬癸，北方水也。以其夫婦配合言之，甲與己合而化土；乙與庚合而化金；丙與辛合而化水；丁與壬合而化木；戊與癸合而化火。
白話文：
五運六氣與干支紀年
五運六氣是中醫理論中的重要概念，指的是五行（金、木、水、火、土）與六氣（風、火、暑、濕、燥、寒）的相互作用。
天干取運，地支取氣。天干共有十個，分別代表五運；地支共有十二個，分別代表六氣。
天干以甲為始，地支以子為始，因此甲子便是干支紀年的開端。同樣地，癸亥代表干支紀年的結束。
陰陽相間，剛柔相須，因此甲子之後是乙丑，壬戌之後是癸亥，三十年為一紀，六十年為一周，期間可能出現過度或不足的現象。
從天干兄弟次序來看：
- 甲乙屬於東方木
- 丙丁屬於南方火
- 戊己屬於中央土
- 庚辛屬於西方金
- 壬癸屬於北方水
從天干夫婦配合來看：
- 甲與己相合，化為土
- 乙與庚相合，化為金
- 丙與辛相合，化為水
- 丁與壬相合，化為木
- 戊與癸相合，化為火
故甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。詩曰：甲乙化土乙庚金，丁壬木位盡成林，丙辛便是長流水，戊癸離宮號曰心。然以地支循環之序言之，寅卯，屬春木也；己午，屬夏火也；申酉，屬秋金也；亥子，屬冬水也；辰戌丑未，屬四季土也。
以其對衝之位言之，子對午，而為少陰君；火醜對未，而為太陰濕土；寅對申，而為少陽相火；卯對酉，而為陽明燥金；辰對戌，而為太陽寒水；己對亥，而為厥陰風木。故子午之歲，君火主之；丑未之歲，濕土主之；寅申之歲，相火主之；卯酉之歲，燥金主之；辰戌之歲，寒水主之；己亥之歲，風木主之。
白話文：
因此，甲己年，土氣主導；乙庚年，金氣主導；丙辛年，水氣主導；丁壬年，木氣主導；戊癸年，火氣主導。詩經說：「甲乙化土乙庚金，丁壬木位盡成林，丙辛便是長流水，戊癸離宮號曰心。」然而，根據地支循環的順序來說，寅卯屬春木；己午屬夏火；申酉屬秋金；亥子屬冬水；辰戌丑未屬四季土。
根據對衝的方位來說，子對午，為少陰君火；丑未對衝，為太陰濕土；寅對申，為少陽相火；卯對酉，為陽明燥金；辰對戌，為太陽寒水；己對亥，為厥陰風木。所以，子午年，君火主導；丑未年，濕土主導；寅申年，相火主導；卯酉年，燥金主導；辰戌年，寒水主導；己亥年，風木主導。
詩曰：子午少陰君火暑，丑未太陰濕土雨，寅申少陽相火炎，卯酉陽明燥金主，辰戌太陽司水寒，己亥厥陰風木舉。然五運有主運，有客運；六氣有主氣，有客氣。主運、主氣萬載而不易，客運、客氣每歲而迭遷。然則客運也，有太過焉，有不及焉。太過之年，甲、丙、戊、庚、壬，五陽干也；不及之年，謂乙、丁、己、辛、癸，五陰乾也。太過者其至先，不及者其至後。
客氣也，有正化焉，有對化焉。正化之歲，謂午未寅酉辰亥之年也；對化之歲，謂子醜申卯戌己之年也。正化者令之實，對化者令之虛。假令甲子年，甲為土運，統主一年；子為君火，專司一歲。一期三百六十五日零二十五刻，正合乎周天三百六十五度四分度之一也。一期之中主運以位，而相次於下；客運以氣，而周流於上。
白話文：
詩中說：子時和午時是少陰君火主暑熱，丑時和未時是太陰濕土主雨水，寅時和申時是少陽相火主炎熱，卯時和酉時是陽明燥金主乾燥，辰時和戌時是太陽司水主寒冷，己時和亥時是厥陰風木主颳風。
然而，五運有主運和客運，六氣有主氣和客氣。主運和主氣萬年不變，客運和客氣每年都會交替變化。
客運也有過度和不及的情況。過度的年份是甲、丙、戊、庚、壬，也就是五陽干；不及的年份是乙、丁、己、辛、癸，也就是五陰干。過度的年份先到，不及的年份後到。
客氣也有正化和對化兩種。正化之年是午未寅酉辰亥年；對化之年是子醜申卯戌己年。正化之年是令氣旺盛的年份，對化之年是令氣虛弱的年份。
比如甲子年，甲為土運，統領全年；子為君火，專司一年。一期是三百六十五日零二十五刻，正好符合周天三百六十五度四分之一。一期之中，主運以方位為依據，按順序排列；客運以氣為依據，周流循環。
主運者，木為初之運，火為第二運，土為第三運，金為第四運，水為第五運。客運者，假如甲己年，甲為土運，初之運即土也；土生金，二之運即金也；金生水，三之運即水也；水生木，四之運即木也；木生火，五之運即火也，每一運各主七十二日零五刻。太過之年，大寒前十三日交，名曰先天不及之年；大寒後十三日交，名曰後天平氣之年；正大寒日交，名曰齊天。一歲之內，主氣定守於六位，客氣循行於四時。
主氣者，風為初之氣，火為二之氣，暑為三之氣，濕為四之氣，燥為五之氣，寒為終之氣。客氣者，假令子午年，少陰君火司天，陽明燥金司地，太陰濕土為天之左間，厥陰風木為天之右間，所以面南而命其位也；太陽寒水為地之左間，少陽相火為地之右間，所謂面北而命其位也；一氣在上，一氣在下，二氣在左，二氣在右。經曰：天地者，萬物之上下也；左右者，陰陽之道路也。
白話文：
一年之中，主運有五個階段：木為第一運，火為第二運，土為第三運，金為第四運，水為第五運。客運則根據年份來決定，例如甲己年，甲屬土，所以第一運是土；土生金，第二運是金；金生水，第三運是水；水生木，第四運是木；木生火，第五運是火。每個運期都持續七十二天零五刻。太過之年指的是大寒前十三天交接的年份，稱為先天不及之年；大寒後十三天交接的年份，稱為後天平氣之年；正大寒日交接的年份，稱為齊天。一年之內，主氣固定在六個位置，客氣則隨著四季循環。
主氣有六種：風為第一氣，火為第二氣，暑為第三氣，濕為第四氣，燥為第五氣，寒為第六氣。客氣則根據年份來決定，例如子午年，少陰君火司天，陽明燥金司地，太陰濕土為天之左間，厥陰風木為天之右間，所以面南而命其位；太陽寒水為地之左間，少陽相火為地之右間，所以面北而命其位。一氣在上，一氣在下，二氣在左，二氣在右。經書上說：「天地者，萬物之上下也；左右者，陰陽之道路也。」
地之左間為初之氣，天之右間為二之氣，司天為三之氣，天之左間為四之氣，地之右間為五之氣，司地為終之氣，每一氣各王六十日八十七刻半有奇。申子辰之年大寒日，寅初一刻交初之氣，至春分日子時之末交二之氣，至小滿日亥時之末交三之氣，至大暑日戌時之未交四之氣，至秋分日酉時之末交五之氣，至小雪日申時之末交終之氣，所謂一六天也。
已酉醜之年大寒日，已初一刻交初之氣，至春分日卯時之末交二之氣，至小滿日寅時之末交三之氣，至大暑日丑時之末交四之氣，至秋分日子時之末交五之氣，至小雪日亥時之末交終之氣，所謂二六天也。
白話文：
天地之間有六種氣運，分別為初氣、二氣、三氣、四氣、五氣、終氣，每種氣運持續六十天八十七刻半，週而復始。以申子辰年為例，大寒日寅時初刻交初氣，春分日子時之末交二氣，小滿日亥時之末交三氣，大暑日戌時之末交四氣，秋分日酉時之末交五氣，小雪日申時之末交終氣，稱為一六天。以已酉醜年為例，大寒日已時初刻交初氣，春分日卯時之末交二氣，小滿日寅時之末交三氣，大暑日丑時之末交四氣，秋分日子時之末交五氣，小雪日亥時之末交終氣，稱為二六天。
寅午戌之年大寒日，申初一刻交初之氣，至春分日午時之末交二之氣，至小滿日已時之末交三之氣，至大暑日辰時之末交四之氣，至秋分日卯時之末交五之氣，至小雪日寅時之末交終之氣，所謂三六天也。
亥卯未之年大寒日，亥初一刻交初之氣，至春分日酉時之末交二之氣，至小滿日申時之末交三之氣，至大暑日未時之末交四之氣，至秋分日午時之末交五之氣，至小雪日已時之未交終之氣，所謂四六天也。蓋因客運加於主運之上，主氣臨於客氣之下，天時所以不齊，民病所由生也。
角，音屬木，丁壬化之。丁，陰木也；壬，陽木也。丁為少角，壬為太角。木旺於春，觸物而生，有角之義也。角者，觸也。徵音屬火，戊癸化之。戊，陽火也，癸，陰火也。戊為太徵，癸為少徵。火旺於夏，物長已極，有止之義也。徵者，止也。宮音屬土，甲己化之。甲，陽土也；己，陰土也。
白話文：
寅午戌年的大寒日申初一刻交初之氣，至春分日午時之末交二之氣，至小滿日已時之末交三之氣，至大暑日辰時之末交四之氣，至秋分日卯時之末交五之氣，至小雪日寅時之末交終之氣，稱為三六天。
亥卯未年的大寒日亥初一刻交初之氣，至春分日酉時之末交二之氣，至小滿日申時之末交三之氣，至大暑日未時之末交四之氣，至秋分日午時之末交五之氣，至小雪日已時之未交終之氣，稱為四六天。這是因為客運加於主運之上，主氣臨於客氣之下，所以天時不齊，百姓才會生病。
角，音屬木，由丁壬化成。丁為陰木，壬為陽木。丁為少角，壬為太角。木旺於春，觸物而生，有角之意。角，意指觸碰。徵音屬火，由戊癸化成。戊為陽火，癸為陰火。戊為太徵，癸為少徵。火旺於夏，萬物生長至極，有止之意。徵，意指停止。宮音屬土，由甲己化成。甲為陽土，己為陰土。
甲為太宮，己為少宮。土旺於長夏，位在中央，有宮之義也。宮者，中也。商音屬金，乙庚化之。乙，陰金也；庚，陽金也。乙為少商，庚為太商。金旺於秋，萬物剛強，有商之義也。商者，強也。羽音屬水，丙辛化之。丙，陽水也；辛，陰水也。丙為太羽，辛為少羽。水旺於冬，陽氣屈而陰氣伸，有舒之義也。
羽者，舒也。
假令子午年六氣如此，余者以類推之。
在天之氣，三年一降，五年遷正司泉，降極復升。
在地之氣，三年一升，五年遷正司天，升極復降。
此圖言其六氣之定位也。經有南政、北政之說，其六氣之布令也。南政者，面南布政，以象君位，嚮明而治；北政者，面北布政，以象臣位，聽君之令。蓋六十年中，十年南政，余者皆北政也。何以言之？甲己之歲，土也。土為物之尊，五行之主，萬物非土無以生，五行非土無以備，貫統四時，寄王四季。
白話文：
甲代表太宮，己代表少宮。土氣旺盛於長夏，位於中央，因此稱之為宮。宮代表中心。商音屬金，由乙庚化生。乙屬陰金，庚屬陽金。乙為少商，庚為太商。金氣旺盛於秋季，萬物堅硬強壯，因此稱之為商。商代表堅強。羽音屬水，由丙辛化生。丙屬陽水，辛屬陰水。丙為太羽，辛為少羽。水氣旺盛於冬季，陽氣衰弱而陰氣盛行，因此稱之為羽。羽代表舒展。
假設子午年六氣如此，其他年份以此類推。
天上的氣運，三年下降一次，五年遷移到正司泉，下降到極點後再次上升。
地上的氣運，三年上升一次，五年遷移到正司天，上升到極點後再次下降。
此圖說明了六氣的定位。經書中提到南政、北政的概念，是關於六氣的佈置和命令。南政是指面朝南方佈置政令，象徵君主之位，面向光明而治理；北政是指面朝北方佈置政令，象徵臣子之位，聽從君主的命令。在六十年中，十年為南政，其餘皆為北政。為什麼這樣說呢？因為甲己年為土年，土為萬物之根本，五行之主，萬物無土而不能生長，五行無土而不能完備，它貫穿四季，統治四季。
故土運居中司天司泉之氣，皆面南而處尊也；余運居中司天司泉之氣，皆面北而處卑也。詩曰：到者司天進四地，陰陽上下定災危，後學醫流如曉得，逐年病體見根機，此之謂也。
周天三百六十五度四分度之一，以為期歲之數也。故五日為一候，三候為一氣，二氣為一用，六十日為一氣，三月為一時，四時為一歲。經曰：不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。
天符，運氣相同，曰天符。
戊子、戊午、戊寅年，運氣皆火；丙辰、丙戌年，運氣皆水；己丑、己未年，運氣皆土；乙卯、乙酉年，運氣皆金；丁巳、丁亥年，運氣皆木。六十年中，有此十二年天符也。
白話文：
因此，土運居於中央，主宰著天、泉之氣，皆面向南方，處於尊貴地位；而餘運居於中央，主宰著天、泉之氣，皆面向北方，處於卑微地位。《詩經》說：「到者司天進四地，陰陽上下定災危」，後學醫者若能明白此理，就能逐年觀察病體的根源。這就是所謂的「天符」。
周天三百六十五度又四分之一度，作為一年週期的計算。因此，五日為一候，三候為一氣，二氣為一用，六十日為一氣，三月為一時，四時為一歲。《經書》說：「若不知一年中氣運的增減，氣的盛衰，虛實的來源，就不能算得上是精通醫術。」
天符是指運氣相同，稱為天符。
戊子、戊午、戊寅年，運氣皆屬火；丙辰、丙戌年，運氣皆屬水；己丑、己未年，運氣皆屬土；乙卯、乙酉年，運氣皆屬金；丁巳、丁亥年，運氣皆屬木。六十年中，共有這十二年為天符之年。
順化，天氣生運，曰順化。
甲子、甲午、甲寅、甲申年，火下生土也；壬辰、壬戌年，水下生木也；乙丑、乙未年，土下生金也；辛卯、辛酉年，金下生水也；癸巳，癸亥年，木下生火也。六十年中有此十二順化也。
天刑，天氣克運，曰天刑。
庚子、庚午、庚寅、庚申年，火下剋金也；戊辰、戊戌年，水下剋火也；辛丑、辛未年，土下剋水也；丁卯、丁酉年，金下剋木也；己巳、己亥年，木下剋土也。六十年中，有此十二年天刑也。
小逆，運生天氣，曰小逆。
壬子、壬午、壬寅、壬申年，木上生火也；庚辰、庚戌年，金上生水也；癸丑、癸未年，火上生土也；己卯、己酉年，土上生金也；辛巳、辛亥年，水上生木也。子臨父位，於理未當，六十年中，有此十二年小逆也。
白話文：
順化指的是天氣生運，也就是五行相生的順序，例如甲子、甲午、甲寅、甲申年，火下生土。天刑指的是天氣克運，也就是五行相剋的順序，例如庚子、庚午、庚寅、庚申年，火下剋金。小逆指的是運生天氣，也就是五行相生的順序，但子臨父位，屬於不當的順序，例如壬子、壬午、壬寅、壬申年，木上生火。六十年中，包含十二年順化、十二年天刑和十二年小逆。
不和，運克天氣，曰不和。
丙子、丙午、丙寅、丙申年，水上剋火也；甲辰、甲戌年，土上剋水也；辛丑、辛未年，水上剋土也；癸卯、癸酉年，火上剋金也；己巳、己亥年，金上剋木也。六十年中，有此十二年不和也。
歲會，運臨木氣之位，曰歲會。
子，水位也；丙子年水運臨之。午，火位也；戊午年火運臨之。卯，木位也；丁卯年木運臨之。酉，金位也；乙酉年金運臨之。辰戌丑未，土位也；甲辰、甲戌、己丑、己未年，土運臨之。六十年中，有此八年歲會也。
太乙天符，（天符歲會相合，曰太乙天符。）
戊午、乙酉、己未、己丑，六十年中，有此四年太乙天符也。
白話文：
不和，指的是五行相剋的運氣，例如丙子、丙午、丙寅、丙申年，水剋火，就是不和的年份。六十年中，共有十二年不和。
歲會，指的是五行運氣與歲星所在位置相合，例如丙子年，水運臨水位，就是歲會。六十年中，共有八年歲會。
太乙天符，指的是歲會與天符星相合，例如戊午、乙酉、己未、己丑年，就是太乙天符的年份。六十年中，共有四年太乙天符。
支德符，（運與四孟月同，曰支德符。）
寅屬木，春孟月也，壬寅年木運臨之；已屬火，夏孟月也，癸已年火運臨之；申屬金，秋孟月也，庚申年金運臨之；亥屬水，冬孟月也，辛亥年水運臨之。六十年中，有此四年支德符也。
干德符，（運與文同日相合，曰干德符。）
甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合，一年遇此二干天地德合，亦為平氣之歲也。
同天符，（太過之運加地氣，曰同天符。）
庚子、庚午年，運同司地燥金；壬寅、壬申年，運同司地風木；甲辰、甲戌年，運同司地濕土。六十年中，有此六年天符也。
白話文：
支德符，是指運氣與四個孟月（正月、四月、七月、十月）相同的一年，稱為支德符。
寅屬木，是春天的孟月，壬寅年木運臨之；已屬火，是夏天的孟月，癸已年火運臨之；申屬金，是秋天的孟月，庚申年金運臨之；亥屬水，是冬天的孟月，辛亥年水運臨之。六十年中，這四個年份就是支德符。
干德符，是指運氣與天干相合的年份，稱為干德符。
甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合，每年遇到這兩天干天地相合，也是平和之年。
同天符，是指運氣過於旺盛，加上地氣的年份，稱為同天符。
庚子年、庚午年，運氣同屬燥金；壬寅年、壬申年，運氣同屬風木；甲辰年、甲戌年，運氣同屬濕土。六十年中，這六個年份就是同天符。
同歲會，（不及之運加地氣，曰同歲會。）
辛丑、辛未年，運臨司地寒水；癸卯、癸酉年，運臨司地君火；癸巳、癸亥年，運臨司地相火。六十年中，有此六年同歲會也。
甲己土運加臨圖
初之運，甲太宮，己少宮，濕土，加風木，二之運，乙少商，庚太商，燥金，加熱火客
三之運，丙太羽，辛少羽，寒水，加濕土運
四之運，丁少角，壬太角，風木，加燥金，五之運，戊太徵，癸少徵，熱火，加寒水
乙庚金運加臨圖
初之運，乙少商，庚太角，燥金，加風木，二之運，丙大羽，辛少羽，寒水，加熱火客
三之運，丁少角，壬太角，風木，加濕土運
白話文：
同歲會是指運氣與地氣相合的年份，例如辛丑年、辛未年，運氣在司地寒水，癸卯年、癸酉年，運氣在司地君火，癸巳年、癸亥年，運氣在司地相火，六十年中，這六年便是同歲會。
甲己土運加臨圖指的是甲己土運氣與地氣相合的情況。初運是甲太宮、己少宮，濕土加風木，二運是乙少商、庚太商，燥金加熱火客，三運是丙太羽、辛少羽，寒水加濕土運，四運是丁少角、壬太角，風木加燥金，五運是戊太徵、癸少徵，熱火加寒水。
乙庚金運加臨圖指的是乙庚金運氣與地氣相合的情況。初運是乙少商、庚太角，燥金加風木，二運是丙大羽、辛少羽，寒水加熱火客，三運是丁少角、壬太角，風木加濕土運。
四之運，戊太徵，癸少徵，熱火，加燥金，五之運，甲太宮，己少官，濕土，加寒水
丙辛水運加臨圖
初之運，丙太羽，辛少羽，寒水，加風木，二之運，丁少角，壬太角，風木，加熱火客，主
三之運，戊太徵，癸少徵，熱火，加濕土運
四之運，己少宮，甲太宮，濕土，加燥金，五之運，庚太商，乙少商，燥金，加寒水
丁壬水運加臨圖
初之運，丁少角，壬太角，風木，加風木，二之運，戊太徵，癸少徵，熱火，加熱火客
三之運，己少宮，甲太宮，濕土，加濕土運
四之運，庚太商，乙少商，燥金，加燥金，五之運，辛少羽，丙太羽，寒水，加寒水
白話文：
四運為戊太徵，癸少徵，熱火，加燥金；五運為甲太宮，己少官，濕土，加寒水。
丙辛水運加臨圖：
初運為丙太羽，辛少羽，寒水，加風木；二運為丁少角，壬太角，風木，加熱火客；三運為戊太徵，癸少徵，熱火，加濕土運；四運為己少宮，甲太宮，濕土，加燥金；五運為庚太商，乙少商，燥金，加寒水。
丁壬水運加臨圖：
初運為丁少角，壬太角，風木，加風木；二運為戊太徵，癸少徵，熱火，加熱火客；三運為己少宮，甲太宮，濕土，加濕土運；四運為庚太商，乙少商，燥金，加燥金；五運為辛少羽，丙太羽，寒水，加寒水。
戊癸火運加臨圖
初之運，戊太徵，癸少徵，熱火，加風木，二之運，己少宮，甲太宮，濕土，加熱火客，主
三之運，庚太商，乙少商，燥金，加濕土運，地
四之運，辛少羽，丙太羽，寒水，加燥金，五之運，壬少角，丁太角，風木，加寒水
子午之紀圖
主氣萬載而不易，主氣應地者靜
初之氣（太陽寒水），天時（流水復冰，雪霜時降），民病（腹痛清厥），風
二之氣（厥陰風木），天時（地起飄風），民病（眩冒火）
三之氣（少陰君火），天時（炎熾大作），民病（疫癘盛行），暑
上下加臨，主客勝負
四之氣（太陰濕土），天時（雨水淋淫），民病（濡瀉腫滿），濕
白話文：
戊癸火運加臨圖
初之運，戊太徵，癸少徵，熱火，加風木：此運為戊癸火運，戊太徵為陽土，癸少徵為陰水，屬熱火，加之風木運，風助火勢，火勢更旺。
二之運，己少宮，甲太宮，濕土，加熱火客：此運為己甲土運，己少宮為陰土，甲太宮為陽木，屬濕土，加熱火，濕土被火所克，火勢減弱。
三之運，庚太商，乙少商，燥金，加濕土運：此運為庚乙金運，庚太商為陽金，乙少商為陰木，屬燥金，加之濕土運，濕土生金，金勢增強。
四之運，辛少羽，丙太羽，寒水，加燥金：此運為辛丙金運，辛少羽為陰金，丙太羽為陽火，屬寒水，加之燥金運，燥金克水，水勢減弱。
五之運，壬少角，丁太角，風木，加寒水：此運為壬丁水運，壬少角為陽水，丁太角為陰火，屬風木，加之寒水運，寒水生木，木勢增強。
子午之紀圖
主氣萬載而不易，主氣應地者靜：天地運行有主氣，主氣恆定不變，並應地而靜。
初之氣（太陽寒水），天時（流水復冰，雪霜時降），民病（腹痛清厥），風：初之氣為太陽寒水，天時為冬天，流水結冰，降雪霜，民病為腹痛清厥，屬風邪。
二之氣（厥陰風木），天時（地起飄風），民病（眩冒火）：二之氣為厥陰風木，天時為春季，風起飄揚，民病為眩冒，屬火邪。
三之氣（少陰君火），天時（炎熾大作），民病（疫癘盛行），暑：三之氣為少陰君火，天時為夏季，炎熱熾盛，民病為疫病流行，屬暑邪。
四之氣（太陰濕土），天時（雨水淋淫），民病（濡瀉腫滿），濕：四之氣為太陰濕土，天時為秋季，雨水連綿，民病為濕邪引起的病症，如腹瀉、腫脹等。
上下加臨，主客勝負：此指各個運氣之間相互影響，主氣為主要力量，客氣為輔助力量，主客之間相互制衡，最終決定運勢走向。
五之氣（少陽相火），天時（涼風愆期），民病（瘧），燥
終之氣（陽明燥金），天時（寒氣肅殺），民病（癥瘕），火
客氣一歲而一遷，客氣應天者動
丑未之紀圖
主氣萬載而不易，主氣應地者靜
初之氣（厥陰風木），天時（大風數舉云偃沙飛），民病（強直支痛夏戾筋縮），風
二之氣（少陰君火），天時（暄熱），民病（血溢血泄），火
三之氣（太陰濕土），天時（暑雨蒸溽），民病（黃疸），暑
上下加臨，主客勝負
四之氣（少陽相火），天時（熱鬱淫雨），民病（瘧痢濕）
五之氣（陽明燥金），天時（大涼），民病（咳逆），燥
白話文：
一年之中，氣候變化，影響人體，五運六氣便是觀察天地變化，推測疾病的學說。
第一個階段，厥陰風木之氣主事，天氣大風狂飆，沙石飛揚，人們易患筋骨疼痛、夏天發熱、肌肉痙攣等風邪病。
第二個階段，少陰君火之氣主事，天氣溫暖，人們易患出血、血泄等火邪病。
第三個階段，太陰濕土之氣主事，天氣炎熱潮濕，雨水蒸騰，人們易患黃疸等暑邪病。
第四個階段，少陽相火之氣主事，天氣炎熱悶熱，淫雨連綿，人們易患瘧疾、痢疾、濕邪病。
第五個階段，陽明燥金之氣主事，天氣乾燥寒冷，人們易患咳嗽、氣喘等燥邪病。
天地間的氣運週而復始，一年一循環，主氣應地，靜而不變，客氣應天，動而變化，主客相互作用，決定疾病的發生。
終之氣（太陽寒水），天時（大寒凜冽），民病（厥逆禁固），寒
客氣一歲而一遷，客氣應天者動
甲申之紀圖
主氣萬載而不易，主氣應地者靜
初之氣（少陰君火），天時（溫和風舉），民病（掉眩），風
二之氣（太陰濕土），天時（雨降後暖），民病（溫熱之喘），火
三之氣（少陽相火），天時（赤地炎蒸），民病（暴病暴死），暑
上下加臨，主客勝負
四之氣（陽明燥金），天時（涼雨時降），民病（瘧腫），濕
五之氣（太陽寒水），天時（霜降太涼），民病（鬱熱之疾），燥
終之氣（厥陰風木），天時（雪霜風大起），民病（目疾赤腫），寒
白話文：
一年四季，氣候變化，影響著人們的健康。冬季嚴寒，寒氣入侵，容易導致身體厥逆禁固；春季溫和，風氣主導，容易導致掉眩；夏季炎熱，暑氣盛行，容易導致暴病暴死；秋季乾燥，燥氣瀰漫，容易導致鬱熱之疾。
客氣一歲而一遷，客氣應天者動
卯酉之紀圖
主氣萬載而不易，主氣應地者靜
初之氣（太陰濕土），天時（雨作風舉），民病（瀉腫眩暈），風
二之氣（少陽相火），天時（溫熱），民病（疫癘大行），火
三之氣（陽明燥金），天時（雨水愆期天氣燥熱，民病（癰腫），暑
上下加臨，主客勝負
四之氣（太陽寒水），天時（雨雹不時），民病（泄瀉），濕
五之氣（厥陰風木），天時（雲物不寧），民病（強直），燥
終之氣（少陰君火），天時（雨雪愆期），民病（中熱），寒
客氣一歲而一遷，客氣應天者動
己亥之紀圖
白話文：
卯酉之紀圖
客氣（外在環境變化）一歲而一遷，客氣應天者動（一年四季循環變遷，外氣變化受天體運行影響而動）
主氣萬載而不易，主氣應地者靜（人體內在的元氣，萬世不變，受地氣影響而穩定）
初之氣（太陰濕土），天時（雨作風舉），民病（瀉腫眩暈），風（此段描述的是春季的氣候特徵與常見疾病）
二之氣（少陽相火），天時（溫熱），民病（疫癘大行），火（此段描述的是夏季的氣候特徵與常見疾病）
三之氣（陽明燥金），天時（雨水愆期天氣燥熱，民病（癰腫），暑**（此段描述的是秋季的氣候特徵與常見疾病）
上下加臨，主客勝負（人體內外之氣相互影響，決定人體健康與否）
四之氣（太陽寒水），天時（雨雹不時），民病（泄瀉），濕（此段描述的是冬季的氣候特徵與常見疾病）
五之氣（厥陰風木），天時（雲物不寧），民病（強直），燥（此段描述的是春季的氣候特徵與常見疾病）
終之氣（少陰君火），天時（雨雪愆期），民病（中熱），寒（此段描述的是冬季的氣候特徵與常見疾病）
客氣一歲而一遷，客氣應天者動（一年四季循環變遷，外氣變化受天體運行影響而動）
己亥之紀圖
此圖表以卯酉之紀為框架，描述了一年四季的氣候變化、人體內外之氣相互影響以及常見疾病。
- 卯酉之紀是古代中醫學家用來描述一年四季變化規律的理論。
- 主氣是指人體內在的元氣，客氣是指外界的環境氣候。
- 天時是指一年四季的氣候變化，民病是指常見的疾病。
- 上下加臨，主客勝負是指人體內外之氣相互影響，決定人體健康與否。
此圖表強調了人體健康與自然環境的密切關係，以及適應自然規律的重要性。
主氣萬載而不易，主氣應地者靜
初之氣（少陽相火），天時（暄暖），民病（濕病），風
二之氣（陽明燥金），天時（萬物乾燥），民病（諸熱之疾），火
三之氣（太陽寒水），天時（熱鬱），民病（內熱），暑
上下加臨，主客勝負
四之氣（厥陰風木），天時（風雨交作），民病（痹），濕
五之氣（少陰君火），天時（涼風衍期草木晚凋），民病（瘡癢），燥
終之氣（太陰濕土），天時（雨雪交作寒風凜冽），民病（痹厥），寒
客氣一歲而一遷，客氣應天者動
己亥之紀圖
主氣萬載而不易，主氣應地者靜
初之氣（陽明燥金），天時（草木晚發天氣反涼），民病（兩肋痛），風
白話文：
主氣長久穩定，不輕易改變，它與大地相應，呈現靜止狀態。
第一個時期，陽明燥金之氣主導，天氣草木晚發，反常地寒冷，人們容易出現兩肋疼痛，這是風邪所致。
二之氣（太陽寒水），天時（天氣反寒），民病（鬱熱），火
三之氣（厥陰風木），天時（風火交作），民病（眩暈嘔逆），暑
上下加臨，主客勝負
四之氣（少陰君火），天時（蒸溽霖雨），民病（瀉痢），濕
五之氣（太陰濕土），天時（淫潰），民病（瀉腫），燥
終之氣（少陽相火），天時（蟄蟲將見流水不冰），民病（暴熱之疾），寒
客氣一歲而一遷，客氣應天者動
天五運六氣相摩相蕩，上加下臨，六十年之紀不能齊矣。太過之紀有五，木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。不及之紀有五，木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。平氣之紀有五，木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。
白話文：
二月的氣候屬太陽寒水，天氣反常寒冷，人們容易出現鬱熱症狀，表現為火氣旺盛。
三月的氣候屬厥陰風木，天氣風火交作，人們容易出現眩暈嘔逆，表現為暑熱症狀。
四月的氣候屬少陰君火，天氣蒸溽霖雨，人們容易出現瀉痢，表現為濕氣過重。
五月的氣候屬太陰濕土，天氣淫潰，人們容易出現瀉腫，表現為燥熱症狀。
六月的氣候屬少陽相火，天氣蟄蟲將見流水不冰，人們容易出現暴熱之疾，表現為寒氣入侵。
客氣（即六氣）一年一遷，客氣順應天時而變化。
天五運（即五行）和六氣相互摩擦碰撞，相互影響，上下相加臨，六十年的循環也無法完全一致。
過度之氣有五種：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。
不足之氣有五種：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。
平氣之氣有五種：木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。
太過，則乘己所勝，而侮所不勝。侮反受邪，寡於畏也。不及則勝己者來欺之，子必為母復仇也。
發生之紀謂壬子、壬午、壬寅、壬申、壬辰、壬戌六年也。歲木太過，風氣流行，脾土受邪，偃木飛沙，草木早生，歲星明見，民病腹痛濡瀉，飲食上支兩脅，鬲咽不通，胃脘當心而痛，甚則忽忽眩冒巔疾。
赫曦之紀，謂戊子、戊午、戊寅、戊申四年也。歲火太過，熱氣流行，肺金受邪，陽炎沸騰，山川赤地，災惑星明見，民病咳嗽喘逆，肺痿寒熱，血溢血泄，甚則身熱膚痛。
敦阜之紀，謂甲子、甲午、甲寅、甲申、甲辰、甲戌六年也。歲土太過，濕氣流行，腎水受邪，淫雨水潦，田牧土駒，鎮星明見，民病七疝鶩溏，甚則腹大腫滿。
白話文：
事物過度，就會凌駕於自身所擅長的領域，並欺凌自身所不擅長的領域。欺凌反過來會受到邪氣的侵襲，缺乏敬畏之心。不足則會被自身所不及的事物欺凌，後代必定會為前人報仇。
發生之紀指的是壬子、壬午、壬寅、壬申、壬辰、壬戌這六年。這六年木氣過盛，風氣流行，脾土受到邪氣侵襲，導致樹木傾倒、沙塵飛揚、草木早生，歲星明亮可見。百姓容易患腹痛、腹瀉、飲食不消化、兩脅疼痛、咽喉不通、胃脘疼痛，嚴重者會頭昏眼花、頭痛眩暈。
赫曦之紀指的是戊子、戊午、戊寅、戊申這四年。這四年火氣過盛，熱氣流行，肺金受到邪氣侵襲，導致陽炎熾盛、山川赤地、災惑星明亮可見。百姓容易患咳嗽、氣喘、肺痿、寒熱、出血、血泄，嚴重者會發燒、皮膚疼痛。
敦阜之紀指的是甲子、甲午、甲寅、甲申、甲辰、甲戌這六年。這六年土氣過盛，濕氣流行，腎水受到邪氣侵襲，導致淫雨成災、水潦泛濫、田牧泥濘、鎮星明亮可見。百姓容易患七疝、腹瀉，嚴重者會腹部腫脹。
堅成之紀，謂庚辰、庚戌二年也。歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，草木晚生，不時霜降，太白星明見，民病脅痛，善恐如人將捕之，甚則皮膚皴揭。
流衍之紀，謂丙子、丙午、丙寅、丙申、丙辰、丙戌六年也。歲水太過，寒邪流行，心火受邪，雪霜凜冽，水澤冰堅，辰星明見，民病心懸如病飢，堅痞甚痛，甚則厥逆禁固。
委和之紀，謂丁丑、丁未、丁卯、丁酉四年也。歲木不及，燥氣妄行，肝反受邪，草木晚生，黃落調隕，太白星光芒，民病肋痛支滿；復則火令大舉，肺金受制，民病喘逆唾血。
伏明之紀，謂癸丑、癸未、癸卯、癸酉四年也。歲火不及，寒氣妄行，心反受邪，雪霜時降，寒氣凜冽，辰星光芒，民病吐利腥穢，食已不飢；復則濕令大舉，腎水受制，民病膝痛脛腫。
白話文：
庚辰、庚戌兩年，稱為堅成之紀，這兩年金氣過盛，燥氣流行，導致肝木受邪氣侵襲，草木生長延遲，出現不時霜降的現象，太白星光芒顯現，百姓容易患肋痛，且容易感到恐懼，好像有人要抓他們一樣，嚴重者還會出現皮膚乾裂脫落。
丙子、丙午、丙寅、丙申、丙辰、丙戌六年，稱為流衍之紀，這六年水氣過盛，寒邪流行，導致心火受邪氣侵襲，出現雪霜嚴寒、水澤冰凍的現象，辰星光芒顯現，百姓容易患心慌，好像得了飢餓病一樣，腹部脹痛難忍，嚴重者還會出現手腳厥冷，大便不通。
丁丑、丁未、丁卯、丁酉四年，稱為委和之紀，這四年木氣不足，燥氣亂竄，導致肝臟反受邪氣侵襲，草木生長延遲，出現枯黃凋落的現象，太白星光芒四射，百姓容易患肋痛，胸悶氣短；如果火氣過盛，就會抑制肺金，百姓容易患咳嗽氣喘，吐血的毛病。
癸丑、癸未、癸卯、癸酉四年，稱為伏明之紀，這四年火氣不足，寒氣亂竄，導致心臟反受邪氣侵襲，出現雪霜時降、寒氣嚴寒的現象，辰星光芒四射，百姓容易患嘔吐腹瀉，並且食慾不振；如果濕氣過盛，就會抑制腎水，百姓容易患膝痛，小腿腫脹的毛病。
卑監之紀，謂己卯、己酉、己巳、己亥四年也。歲土不及，風氣妄行，脾反受邪，雨水愆期，大風數舉，歲星光芒，民病胃脘當心而痛；復則燥令大舉，肝木受制，民病脅痛。
從革之紀，謂乙巳、己亥二年也。歲金不及，熱氣妄行，肺反受邪，草木焦黃，天暑地熱，災惑星光芝，民病肺痿寒熱，咳血；復則寒令大舉，心火受制，民病厥心痛。
涸流之紀，謂辛丑、辛未、辛已、辛亥四年也。歲水不及，濕氣妄行，腎反受邪，陰雨淋潰，雪霜晚降，鎮星光芒，民病膝痛脛腫：復則風令大舉，脾土受制，民病腹痛濡瀉。
敷和之紀，謂丁巳、丁亥二年也。木本不及，上逢天符助之，得其平也，氣化均，民病少。
白話文：
古代記載中，己卯、己酉、己巳、己亥四年稱為卑監之紀，土氣不足，風氣肆虐，脾臟受邪，雨水不調，大風頻發，歲星光芒異常，百姓會患胃脘心痛；之後乾旱盛行，肝木受制，百姓會患脅痛。
乙巳、己亥二年稱為從革之紀，金氣不足，熱氣肆虐，肺臟受邪，草木枯黃，天暑地熱，災惑星光芒異常，百姓會患肺痿寒熱，咳血；之後寒氣盛行，心火受制，百姓會患厥心痛。
辛丑、辛未、辛已、辛亥四年稱為涸流之紀，水氣不足，濕氣肆虐，腎臟受邪，陰雨連綿，雪霜遲來，鎮星光芒異常，百姓會患膝痛脛腫；之後風氣盛行，脾土受制，百姓會患腹痛濡瀉。
丁巳、丁亥二年稱為敷和之紀，木氣不足，但天符相助，氣候平和，氣化均勻，百姓少病。
升明之紀，謂戊辰、戊戌二年也。火本太過，上逢天形克之，減而得其平也；癸巳、癸亥二年，火本不及，上逢順化，天氣生之，助而得其平也，氣化均，民病少。
備化之紀，謂己丑、己未二年，上逢太乙天符助之，得其平也，氣化均，民病少。
審平之紀，謂庚子、庚午二年上逢君火，庚寅、庚申二年上逢相火，天刑剋之，減而得其平也。乙丑、己未二年上逢順化生之；乙卯年逢天符，乙酉年逢太乙天符助之，得其平也，氣化均，民病少。
靜順之紀，辛卯、辛酉二年，上逢順化生之，得其平也，氣化均，民病少。
白話文：
戊辰、戊戌年稱為升明之紀，這兩年火性過旺，而天形剋制火，使火氣減弱，達到平衡。癸巳、癸亥年稱為升明之紀，這兩年火性不足，而天氣順化生火，使火氣增強，達到平衡。氣候變化均衡，人民生病較少。
己丑、己未年稱為備化之紀，這兩年受到太乙天符的幫助，達到平衡。氣候變化均衡，人民生病較少。
庚子、庚午年，以及庚寅、庚申年，稱為審平之紀。這幾年受到君火、相火的剋制，使火氣減弱，達到平衡。乙丑、己未年，受到順化生火，而乙卯年受到天符幫助，乙酉年受到太乙天符幫助，使火氣增強，達到平衡。氣候變化均衡，人民生病較少。
辛卯、辛酉年稱為靜順之紀，這兩年受到順化生火，使火氣增強，達到平衡。氣候變化均衡，人民生病較少。